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sp; 至少不适合于大明。
这些国家都有一个共同点。
他们都很小，不如咱们的一个省甚至不如一个府大，我们知道荷兰人很早就骚扰大明，但荷兰的国土面积实际也就浙江的三分之一大。
他们的确可以实行共和制。
但大明不行。
一个如此庞大的国家，和一个弹丸之地的小国，管理起来的难度完全不是一个级别，小国适宜的制度大国未必，英国都城发生的事情，快马两天传遍全国。大明都城发生的事情不走驿道加急的话，两个月都未必传到最便宜是县城，更别说推行一道政令了。
若大明是一个共和国的话，那么该如何管理呢？”
杨庆说道。
“不能由四民大会推选执政吗？”
那学生问道。
“地方会服从吗？”
杨庆问。
“但四民代表不就可以代表地方吗？”
那学生问。
“不能！”
杨庆很坦诚地说。
“代表地方必须得是地方授予他们这个权力，或者说地方的控制者授予他们这个权力，地方的控制者是谁呢？是那些士绅，那么那些士绅会允许农工商代表来代表他们吗？这是肯定不可能的！除非是他们共同推选出来的，符合他们心意的代表，这样的确可以组成议会推选执政搞共和制。
但是。
这个共和国会管贫民死活吗？
它肯定不会的。
它只会按照那些士绅的意愿保护着他们，就像过去一样对佃户敲骨吸髓，然后对国家不交税，随意侵占贫民的田产，总之把大明搞得就像过去一样糜烂甚至更狠。
绝对会更狠的。
有皇帝至少会限制他们，比如说出一个魏忠贤，哪怕有个张居正也能好点，毕竟对于皇帝，对于他的朝廷来说，还得对整个国家负责，哪怕只是最低限度的负责那也是负责。但变成这种共和国以后，也就不会再有人对国家负责，那些士绅只需要对他们自己负责，他们身上的最后一点捆绑也没有了。
他们完全自由了。
他们可以随意压榨百姓，就像如今北方那些包税的豪强一样。
执政官肯定不会管。
因为他就是士绅推选的，他只能为士绅服务，他们敢为底层百姓服务那么士绅会一脚把他踢开，甚至干脆把他吊死。然后老百姓忍无可忍，重演一遍之前的乱世，整个国家杀得尸山血海。
这就是大明变成欧洲式共和国以后的结果。
假使我们就这样做了。
我们不考虑这些。
我们就这样把这个共和国建立起来让皇帝一边去了，那么接下来我们该如何管理国家呢？大家推选一个执政官，这个执政官有任期，到期我们重新选，我们觉得谁能干让谁干，干不好就滚蛋。地方上同样如此，地方的四民大会选举地方的执政官，地方执政官只需要对本地负责而不需要对上一级。这的确是共和了，但是，我们是一个庞大而又复杂的国家，每一个省都有每一个省的不同，利益同样也各不相同，当这个执政官做事一些人满意另一些人不满意怎么办呢？
这也是必然的。
比如说我们打下了山东，但这一年光救济山东灾民就花了两百万。
这两百万是南直，浙江，江西和湖广四省赋税所出，四省赋税救济了山东饥民，若是一个共和国，那么我请问，这四省百姓为何要拿自己的银子养活山东的饥民？四省代表都是代表四省利益的，他们会允许执政这样做吗？
他们肯定不会的。
可若这个共和国不管山东饥民的死活，那么山东百姓为何还要继续在这个共和国？然后他们会很干脆地加入建奴，和建奴一起南下，为了活命而抢掠这些省，最终血洗江南。这个结果当然也不好，最好的莫过于讨论一个两全其美的办法，可一个两全其美的办法就算讨论出来也不是一时三刻可以完成。我们的四民代表可是已经为了科举改革在会场打起来了，直到现在士子代表依然搞游行反对。
山东那些嗷嗷待哺的饥民会等着吗？
如果是皇帝统治呢？
我管你们同意不同意，我就把户部的钱粮调过去，地方是朝廷派遣的官员而不是地方推选的，要是有人因此而闹事，不用圣旨地方官员就该拿人了。”
杨庆说道。
sp; 至少不适合于大明。
这些国家都有一个共同点。
他们都很小，不如咱们的一个省甚至不如一个府大，我们知道荷兰人很早就骚扰大明，但荷兰的国土面积实际也就浙江的三分之一大。
他们的确可以实行共和制。
但大明不行。
一个如此庞大的国家，和一个弹丸之地的小国，管理起来的难度完全不是一个级别，小国适宜的制度大国未必，英国都城发生的事情，快马两天传遍全国。大明都城发生的事情不走驿道加急的话，两个月都未必传到最便宜是县城，更别说推行一道政令了。
若大明是一个共和国的话，那么该如何管理呢？”
杨庆说道。
“不能由四民大会推选执政吗？”
那学生问道。
“地方会服从吗？”
杨庆问。
“但四民代表不就可以代表地方吗？”
那学生问。
“不能！”
杨庆很坦诚地说。
“代表地方必须得是地方授予他们这个权力，或者说地方的控制者授予他们这个权力，地方的控制者是谁呢？是那些士绅，那么那些士绅会允许农工商代表来代表他们吗？这是肯定不可能的！除非是他们共同推选出来的，符合他们心意的代表，这样的确可以组成议会推选执政搞共和制。
但是。
这个共和国会管贫民死活吗？
它肯定不会的。
它只会按照那些士绅的意愿保护着他们，就像过去一样对佃户敲骨吸髓，然后对国家不交税，随意侵占贫民的田产，总之把大明搞得就像过去一样糜烂甚至更狠。
绝对会更狠的。
有皇帝至少会限制他们，比如说出一个魏忠贤，哪怕有个张居正也能好点，毕竟对于皇帝，对于他的朝廷来说，还得对整个国家负责，哪怕只是最低限度的负责那也是负责。但变成这种共和国以后，也就不会再有人对国家负责，那些士绅只需要对他们自己负责，他们身上的最后一点捆绑也没有了。
他们完全自由了。
他们可以随意压榨百姓，就像如今北方那些包税的豪强一样。
执政官肯定不会管。
因为他就是士绅推选的，他只能为士绅服务，他们敢为底层百姓服务那么士绅会一脚把他踢开，甚至干脆把他吊死。然后老百姓忍无可忍，重演一遍之前的乱世，整个国家杀得尸山血海。
这就是大明变成欧洲式共和国以后的结果。
假使我们就这样做了。
我们不考虑这些。
我们就这样把这个共和国建立起来让皇帝一边去了，那么接下来我们该如何管理国家呢？大家推选一个执政官，这个执政官有任期，到期我们重新选，我们觉得谁能干让谁干，干不好就滚蛋。地方上同样如此，地方的四民大会选举地方的执政官，地方执政官只需要对本地负责而不需要对上一级。这的确是共和了，但是，我们是一个庞大而又复杂的国家，每一个省都有每一个省的不同，利益同样也各不相同，当这个执政官做事一些人满意另一些人不满意怎么办呢？
这也是必然的。
比如说我们打下了山东，但这一年光救济山东灾民就花了两百万。
这两百万是南直，浙江，江西和湖广四省赋税所出，四省赋税救济了山东饥民，若是一个共和国，那么我请问，这四省百姓为何要拿自己的银子养活山东的饥民？四省代表都是代表四省利益的，他们会允许执政这样做吗？
他们肯定不会的。
可若这个共和国不管山东饥民的死活，那么山东百姓为何还要继续在这个共和国？然后他们会很干脆地加入建奴，和建奴一起南下，为了活命而抢掠这些省，最终血洗江南。这个结果当然也不好，最好的莫过于讨论一个两全其美的办法，可一个两全其美的办法就算讨论出来也不是一时三刻可以完成。我们的四民代表可是已经为了科举改革在会场打起来了，直到现在士子代表依然搞游行反对。
山东那些嗷嗷待哺的饥民会等着吗？
如果是皇帝统治呢？
我管你们同意不同意，我就把户部的钱粮调过去，地方是朝廷派遣的官员而不是地方推选的，要是有人因此而闹事，不用圣旨地方官员就该拿人了。”
杨庆说道。