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奇书网 www.qishuwu.cc,道家门徒无错无删减全文免费阅读!

有之七星玄璇之术,贯通天地门户,沟通内外两界,此时丹士身心净明透彻,以意牵牛驾鹿,运转紫河大车,五气朝元,三花聚顶,自能驰骋千里于一时,一点元神灵光,凝结成胎,闭地户,开天门,跳出五行之外,方是界外真神仙。”

    “你目前境界,可以开始修炼阴阳五行功。因老衲未曾实修,故不能多做指导。不过你也不用担心,野鹤老道曾经说过,玄真丹功每一层功夫,都对应一部玄门典籍,比如胎息法对应《胎息精微论》,观心法对应《太上老君经常说清净经》,回光观照法对应《太乙金华宗旨》,黄庭功对应《上清黄庭玉景经》,五行功和七星功对应《无上玄元三天内景玉书》,归元功对应《太极混元修真知玄图》,玄天心印功对应《太上九要心印妙经》等等。你只要对应经典,按图索骥,深思熟虑,功法微言大义,必然会明会于心。”

    然后,魔僧就详细的指点了王平如何用丹书和功法对应的相关诀窍。

    至此,王平才深刻明白了“饶君聪明过颜闵,未遇真师莫强猜”之理。大师不点破,又有谁能想到,平视翻阅了千百遍的丹书典籍中,居然隐藏着成仙了道的仙家妙法?

    暗自把玄真功与世俗普传的丹道大小周天功法一比较,轻易的也发现了许多不同。较之世传丹功,太乙紫玄丹功却是多了许多精微细致之处。总之太乙紫玄功是一部结构严谨、系统全面的功法。不怕不识货,就怕货比货。正是如此,才更说明了太乙紫玄功的难得和珍贵。王平庆幸之余,也更为重视。

    比之仙道真传功法,世俗普传丹功会令人产生很多误区。第一个误区,是因为不修炼者的盲目否定。沐浴在现代科学知识的人们,在各种先入为主的意识和知识,以及思维方式的影响下,对于仙家的仙与凡、顺逆、炼修等独具特色的道家文化,是难以理解和认识的,以至于大多数人认为丹道并不存在或斥之为封建迷信。

    第二是好道者的误导。世上有很多好道者,其中不乏各行名流。名人言行具有一定的号召感染力,故名人言“道”也会影响到很多人,但好道与实修毕竟有本质差别。以名人之言理解认识丹道,有时误导甚大,古今中外,莫不如是。

    第三是名师名派的误导。由古至今,丹道门派甚多,名师也很多,各种名师著作更多。然名师不一定等于明师。仙道最高秘诀,历来单传独授,仙道各宗,掌握门派全决全法的,代不数人。受历史条件限制,名派名师中的绝大多数人,是难以获得系统的全法的。再者,大多数名派名师,在著作中都是只谈好处,不谈不足。因其声名之故,遂成为人们认识丹道的最大误导。

    以下几点,便是名人名派名师所传的世俗丹功中比较常见的错漏之处。

    一,大道至简;二,有为、无为、无不为;三,天人合一;四,执着虚空不敢正视**。老子说道生一,一生二,二生三,三生万物。是对天地宇宙的高度概括,意思是说从复杂多变的万事万物中,都能找到共同的规律,所以才说大道至简。

    有人便依据这个理论,也得出丹道至简的结论,却不知丹道修炼是个非常复杂的系统工程,要把不同的人引向共同的目标。世人体质因人而异,就是同样的体质,在修炼成功以前,途中也随时都充满着虚实阴阳的变化,仅用《道德经》里的清净、虚无去理解丹道,难得齐要。

    修炼过程中,有为、无为、无不为,不单体显在理论,还是具体的修炼方法。丹道修炼就是以锻炼**的有为法入手,逐渐进入到淡泊虚无的无为养性法,最终达到无不为的最高境界。每一层都有一法主导,其他两法辅助。若搞不清楚其中的主导辅助关系,便不能正确的运用和处理,最终直接影响到修炼的进程和结果。

    天人合一,一般人是从哲学意义上来理解的,而在丹道修炼中,却是修炼的方法和状态,其运用是具体、明确和多层次的,天与人是一一对应的。

    紫玄丹功体系中,就有很多人天对应的修炼功法,比如修士在风雪雨露的自然环境中修炼,在某些特定时间段里,感应日月星辰气机修炼,与动植物对练等,通过实修,来实现不同层次的天人合一。本质上讲,就是使修士逐渐具备与不同层次的天地之气的感应沟通能力,从而也能达到采集不同层次的天地精华补益或炼化自身气机的效果。

    总之在丹道体系中,天人合一不仅仅是哲学概念,而的人与自然和谐同存的实际状态。有的人认为自己在心里想着天人合一就是“天人合一”了,实际上还差得很远。

    道家核心理论是气生万物,所以大道的本质是虚空,但人们面对的却是自己实实在在的的**。在虚空和实在的矛盾中,很多人便执着虚空不敢正视**,希望自己一下子便摆脱实在的**,进入玄妙的虚空境界。却不知老子说:无,名天地之始,有,名万物之母。有无相生。有与无【虚空与实在】是可以相互转换的。

    正是因为有无非一成不变,而是相互转换,所以魏伯阳才说精气为物,游魂为变。【个人认为游变为魂更容易理解】

    所以在实在之外追求虚空是逃避实在,在实在之中追求虚空是超脱现实。

    除此之外,世俗普传丹法的最大问题就在于筑基方面。常言道“掐头去尾留中间,要想入门找神仙”,因为世俗普传丹法大多不够全面的缘故,筑基法也有很大的缺失,导致筑基不牢固,难以走到最后。

    世俗丹功筑基,大多是摄心内养就可以了。而在紫玄功体系中,又把丹田培元这一仙道筑基的功夫,唤作引仙法,下又分为还原、补漏、筑基三层境界,下又细分为十二重境界,其中又蕴含了三十二种小功法。循序渐进的话,还花个年把功夫,怕是也难把这三乘十二法三十二段功夫法全部修完。

    魔僧大师为节省时间,才要自己略过三乘十二法三十二段的引仙法,直接从第三层五行阴阳功入手。

    正统丹道筑基法,必须得有个系统全面的方法做为保障,把后天之气炼化为先天之炁的基础上,才能凝神入气穴,修炼下丹田。

    有的人在没有完全筑基成功之前,就开始意守丹田,搬精运气,便是“鼎中若无真种子,犹如无火煮空铛”。却不知纵能聚气冲关,所聚者也不过是后天水谷精气,保养身体而已,没有先天真气,如何能招摄外界先天真一之炁,又如何能够改变肉身性质?

    类似误区,还有很多。比如以阳举为采药之机,不知五行颠倒之法理,乱用龙虎铅汞等术语解释丹道,造成概念混淆等等。

    王平把这些发现一说,魔僧就哈哈大笑了起来:“这是当然,要不怎么**财侣地呢?”

    “玄门法脉真传修真功课,没有法财侣地难修炼成功,师父、先贤,祖师等属于法,自身资质,内外丹药属于财;同修道友,经书典籍属于侣,洞天福地,宫观庙宇属于地。修真离不开典籍,但只有典籍没有玄门法乳传承,是永远也修不成正果的。”

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