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人都有人性，又各不完全一致。从道德层面讲有仁厚博大，刁钻狡猾。从心理层面讲，有自然真实，虚伪造作。从法律层面讲有刚直正义，邪恶凶险。从社会层面讲有入时随俗，离经叛道。从政治层面讲有公仆效国，假公济私。从学术层面讲有学养精深，不学无术。从宗教层面讲有至真至诚，心怀鬼胎。
人的人性自己都感觉的来，尤其是在遇事的时候，往往又都不自觉去深刻的改造它，日复一日，年复一年，在岁月的年轮上刻着相似圆心，不同岁月半径的同心圆。江山易改，禀性难移。人的人性很难改造为神性，又较易沦为兽性，只有沿着趋向于神性的方向努力才是正确的方式。因为每个人都是上帝的孩子，上帝即是神，人趋向于神天经地义。但这并不是每个人的最低标准，它是最高标准，一个人完完全全可以做一个简单平凡，处世随流，做事利己利人的实在人，地地道道的庄稼汉，谋财有道的君子，爱打扮好讲究的时尚主义者都是鲜活的人，但他们的人性离神性相差十万八千里，站在人性的这端，遥望神性，追求神的飘逸潇洒，超然物外，荡涤凡尘，是许多人的心底想法。在人性的两重性中好坏优劣皆有分量的布局中，人渴求融入一种神性来一步登天，自在飞翔，存在于这个世界上。看受过宗教教化的人，都惧怕作恶，为恶则是为以后入地狱的凭证，他们以真善美为引领自己为人处世死后超脱凡间，享受天堂神域美好的途径，善良的活着，他们身上有那么点神性的光辉笼罩过的云彩，但他们只是趋向于神性而活着，他们是凡人中的精灵，俗世中的教徒。比常人多几分神性光彩围绕的活生生的凡人而已，他们的人性因此而高尚，成为人世间的美丽风景。
人性被剖析就可以发现它是人身上的兽性向神性的逐渐过渡阶段，这一过渡阶段很漫长，无休无止，也即意味着，人是神性，人性，兽性的动态综合体，在人类发展进程中，从古至今，人总是在战胜自己的兽性转化为人性最终转化为神性的过程中推动时代发展前进的，人付出了改变自我的努力，几百个世纪也未能把身上的兽性消除干净，也未能走向神坛总是像神一样活着，人还只是人，没上天成神，也没入地为兽，人就是生存于天地间的一种人性演变的奇迹，人性在向神性挪移着，不紧不慢，循序渐进，螺旋上升。在时间的大河里，人永远漂流不到尽头，就在这种中间生存阶段，用人性的桨划过时间的大河，不断前进，完成一段被历史塑造的历程。有喜有悲，有善有恶，有福有祸，实实在在的一段人性旅程。人做不了神，但人却可以成兽，这是人性的卑劣所在和悲哀。
人性产生于人情，人情改造人性。人情是人性的影子，人性有多残忍，人情就有多寡淡。人性有多美好，人情就有多浓厚。人之初，性本善，人的道德情操天然无可指摘，随着年岁增长，人性中恶的部分就同时萌发出来，才组成了一个有优缺点，有好坏念头的人。人只有不生恶念，不作恶事，就是一个理想中的完美之人，可是，人都会有恶念，也都会因或巨大或微小的恶念产生一定的恶果，来诠释自己作为人的万端不幸，作为兽的无限可能，作为神的遥遥不及。这是人性的悲哀之处，是人应力避改之的。
人性有真善美的要素，也就会有假恶丑的影踪。事实上，人性很难脱离时代的链条，踩上直达完美的轨道，快速驶往神性灿烂，兽性全无的大完美境界。所以，人也就往往懈怠了改造自己人性的劣点的动力，任其发展，肆意害人，终以害人为始，以害己为终。人性一定要善良，善有善报，恶有恶报，只有人人善良，社会才能善良，无论是以法律约束或是道德约束的社会环境，都以教人从善弃恶为根本，来共同营造一和社会和谐，天下太平的泱泱大国。人性的善良体现在个人言行举止中，刻划在每个人的道德尺度上，引领社会的评判机制，它可能在很微小的瞬间就已定格，也可能在漫长的年轮里反复漂移不定，时好时坏，难以精确的结论，但总的来说，善良人还是显而易见的，捉摸不定的人是藏匿较深的，但总有让人看出其本性的时候。善良的人性是立世之根本，多行不义必自毙，善良终将使人人格升华，人性闪光，人情丰满。
人性不必时刻苛求完美，只需朝着一个目标不断努力即可，不然，人可真难做，只有保有一点点缺陷的人才是真正完整的人，而非神亦非兽，如果时刻苛求人性完美，那么，必将使自己陷入感情的自我训教之中，无序徘徊在漫无人生目的的迷惘中不得抽身，无法解脱，反倒使自己受困于魔戒，违背了追求神性中潇洒的一面，一味苛刻，真有如兽般难为之感，这么不痛快不自在，倒不如，放手不该拾起的完美无缺，留一点天真灿烂，享一份柔情似水，活出率真的自我，快乐的自我，向着现实中的伟大进发，而不是用虚无中的桎梏苛求自己活不出人味儿来，要知道，人性也要有人味儿，才能称之为人性，一味追求人性向神性转化，忽视了事物发展的客观规律，是会适得其反，引人生烦恼的。只有循序渐进，在改错中纠偏求正，尽力使错误降到最低点，才能找到正确的方法和途径，产生有效成果，否则，吹毛求疵，鸡蛋里头挑脆骨，只能让人反感生厌，与时不符，愿与事违，在任何地方都不能生效的。所以，注重人性的合理合情才顺应了规律，于人有益，于事有补。一味求高大全只能害人非浅，从小事做起，从低处着手，从坑洼处顿悟哲理，世界总有不平，等待人们修补，如果世界十分完美，人们也就无事可做，自行消亡了，给自己留一口喘气的机会，别把自己逼得太紧，以防适得其反。人性是需要慢慢培养，小心做事，才能成就大业，绝不是一蹴而就的。
人都有人性，又各不完全一致。从道德层面讲有仁厚博大，刁钻狡猾。从心理层面讲，有自然真实，虚伪造作。从法律层面讲有刚直正义，邪恶凶险。从社会层面讲有入时随俗，离经叛道。从政治层面讲有公仆效国，假公济私。从学术层面讲有学养精深，不学无术。从宗教层面讲有至真至诚，心怀鬼胎。
人的人性自己都感觉的来，尤其是在遇事的时候，往往又都不自觉去深刻的改造它，日复一日，年复一年，在岁月的年轮上刻着相似圆心，不同岁月半径的同心圆。江山易改，禀性难移。人的人性很难改造为神性，又较易沦为兽性，只有沿着趋向于神性的方向努力才是正确的方式。因为每个人都是上帝的孩子，上帝即是神，人趋向于神天经地义。但这并不是每个人的最低标准，它是最高标准，一个人完完全全可以做一个简单平凡，处世随流，做事利己利人的实在人，地地道道的庄稼汉，谋财有道的君子，爱打扮好讲究的时尚主义者都是鲜活的人，但他们的人性离神性相差十万八千里，站在人性的这端，遥望神性，追求神的飘逸潇洒，超然物外，荡涤凡尘，是许多人的心底想法。在人性的两重性中好坏优劣皆有分量的布局中，人渴求融入一种神性来一步登天，自在飞翔，存在于这个世界上。看受过宗教教化的人，都惧怕作恶，为恶则是为以后入地狱的凭证，他们以真善美为引领自己为人处世死后超脱凡间，享受天堂神域美好的途径，善良的活着，他们身上有那么点神性的光辉笼罩过的云彩，但他们只是趋向于神性而活着，他们是凡人中的精灵，俗世中的教徒。比常人多几分神性光彩围绕的活生生的凡人而已，他们的人性因此而高尚，成为人世间的美丽风景。
人性被剖析就可以发现它是人身上的兽性向神性的逐渐过渡阶段，这一过渡阶段很漫长，无休无止，也即意味着，人是神性，人性，兽性的动态综合体，在人类发展进程中，从古至今，人总是在战胜自己的兽性转化为人性最终转化为神性的过程中推动时代发展前进的，人付出了改变自我的努力，几百个世纪也未能把身上的兽性消除干净，也未能走向神坛总是像神一样活着，人还只是人，没上天成神，也没入地为兽，人就是生存于天地间的一种人性演变的奇迹，人性在向神性挪移着，不紧不慢，循序渐进，螺旋上升。在时间的大河里，人永远漂流不到尽头，就在这种中间生存阶段，用人性的桨划过时间的大河，不断前进，完成一段被历史塑造的历程。有喜有悲，有善有恶，有福有祸，实实在在的一段人性旅程。人做不了神，但人却可以成兽，这是人性的卑劣所在和悲哀。
人性产生于人情，人情改造人性。人情是人性的影子，人性有多残忍，人情就有多寡淡。人性有多美好，人情就有多浓厚。人之初，性本善，人的道德情操天然无可指摘，随着年岁增长，人性中恶的部分就同时萌发出来，才组成了一个有优缺点，有好坏念头的人。人只有不生恶念，不作恶事，就是一个理想中的完美之人，可是，人都会有恶念，也都会因或巨大或微小的恶念产生一定的恶果，来诠释自己作为人的万端不幸，作为兽的无限可能，作为神的遥遥不及。这是人性的悲哀之处，是人应力避改之的。
人性有真善美的要素，也就会有假恶丑的影踪。事实上，人性很难脱离时代的链条，踩上直达完美的轨道，快速驶往神性灿烂，兽性全无的大完美境界。所以，人也就往往懈怠了改造自己人性的劣点的动力，任其发展，肆意害人，终以害人为始，以害己为终。人性一定要善良，善有善报，恶有恶报，只有人人善良，社会才能善良，无论是以法律约束或是道德约束的社会环境，都以教人从善弃恶为根本，来共同营造一和社会和谐，天下太平的泱泱大国。人性的善良体现在个人言行举止中，刻划在每个人的道德尺度上，引领社会的评判机制，它可能在很微小的瞬间就已定格，也可能在漫长的年轮里反复漂移不定，时好时坏，难以精确的结论，但总的来说，善良人还是显而易见的，捉摸不定的人是藏匿较深的，但总有让人看出其本性的时候。善良的人性是立世之根本，多行不义必自毙，善良终将使人人格升华，人性闪光，人情丰满。
人性不必时刻苛求完美，只需朝着一个目标不断努力即可，不然，人可真难做，只有保有一点点缺陷的人才是真正完整的人，而非神亦非兽，如果时刻苛求人性完美，那么，必将使自己陷入感情的自我训教之中，无序徘徊在漫无人生目的的迷惘中不得抽身，无法解脱，反倒使自己受困于魔戒，违背了追求神性中潇洒的一面，一味苛刻，真有如兽般难为之感，这么不痛快不自在，倒不如，放手不该拾起的完美无缺，留一点天真灿烂，享一份柔情似水，活出率真的自我，快乐的自我，向着现实中的伟大进发，而不是用虚无中的桎梏苛求自己活不出人味儿来，要知道，人性也要有人味儿，才能称之为人性，一味追求人性向神性转化，忽视了事物发展的客观规律，是会适得其反，引人生烦恼的。只有循序渐进，在改错中纠偏求正，尽力使错误降到最低点，才能找到正确的方法和途径，产生有效成果，否则，吹毛求疵，鸡蛋里头挑脆骨，只能让人反感生厌，与时不符，愿与事违，在任何地方都不能生效的。所以，注重人性的合理合情才顺应了规律，于人有益，于事有补。一味求高大全只能害人非浅，从小事做起，从低处着手，从坑洼处顿悟哲理，世界总有不平，等待人们修补，如果世界十分完美，人们也就无事可做，自行消亡了，给自己留一口喘气的机会，别把自己逼得太紧，以防适得其反。人性是需要慢慢培养，小心做事，才能成就大业，绝不是一蹴而就的。