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当代大圣人羊白出，当代学宗，伟大评论家，著名教授，孝国公羊树人，当代名家，著名教授，史部尚书羊死人，均以学显世，世称三羊，一日临朝，吴用奏曰历代王朝均祭人文始，祖伏羲，人文初祖黄帝，今圣朝方立，学风大盛，吾皇可命当今之大学前去祭典伏羲轩辕，一则示我朝乃中华民族之正宗，二则显示我朝羊氏学风，既可宣国之威盛，亦可风喻百姓，引化百夷，真可谓一举多得也，大遂命羊白书羊树人，羊死人前去祭祖，并带搏士，硕土三千人以壮其行。
三羊领旨，率搏士硕土三千人出京，前有仪仗开道，后有锣鼓宣威，一路风光无限，将止州却见州中府中师爷
慌慌而止，拜之曰三位大人有所不知，中州虽在王化之内，然中州夏氏多不宗王化，朝庭早有问罪之心，但夏氏，人多势众，三万九千余人，居中州之半地，而民多附之，故迁延至今而未能除，三位大人若张扬太甚至，恐遭夏氏反感，或有不测，州府已无能为力，望位大人明察，羊白书听的十分害怕，羊树人曰“审时度势君子之为也”羊死人曰“能屈能伸大丈夫，能高能下英雄汉”羊白书既命人偃旗息鼓，趁夜溜出中州，至黑猪县，却不见地方民前来迎接，三羊正自脑怒，却见前面有一大碑，为二人相跪之形，甚奇，止于前。乃程朱之悔罪碑也，碑文曰“天可欺，人不可欺，天怒人怨心不安，人可欺，已不可欺人嫌祖着鬼不宁，我程朱自仗国之灵，止中国，设民以镣铐，加民以重负，自以为光王犬之业，大孔董之道，而止晚年，方悟易理之真，道德之大，自止黑猪县为民，日与猪为伍，观其贪，见其愚，方明我昔日贪名求利之行，与猪无异也，天道日长，地道日久长久者，不变也，而变者，非天地这道也，孔丘以礼教人，方人行，圆人止，失天道之自然而困民于牢也，董仲书授民于王者，任其宰割，而宗王为天，却蒙天于不见，欺人欺天之止也，而我程朱误信其说，视万民如牛马，宗强权为主宰，是万民困于霸道之下，易者，日月也，日月者，故也，明者大也，大者，天也，天者，无也，无者，生也，生者，自然也，自然既天道，万物生而不同形，长而不同体，而人何有固迹可也，万物生于天地，自无尊卑，而孔丘何有君臣之仪，董仲出何有天子庶民之别，我程朱晚年方悟孔董之妄，为悔昔日之过，筑悔罪碑于黑猪县，黑猪冢前，我程朱二人长跪于黑猪祖侧，以谢欺天愚民之过，而戒后世之来者，三羊读罢，心下抚然，正欲离去，却见黑猪县公白归本前来迎接，三羊到的黑猪县街，自归本曰“三位大人到黑猪县，乃黑猪县之幸也，小县多猪，而猪头，猪舌，猪屁，猪手，猪肠，锗肚、皆名吃也，愿之位大人尽情享用，与猪同乐”羊树人不悦道“何尽猪尽猪也，别无他物”白归本曰“来黑县，舍猪而无他物也”羊死怒曰“难道羊圣大与我等皆猪不成”白归本曰“羊圣人与大人乃羊而非猪，然皆畜牲也，别之不大”羊白出大怒欲捕而问罪，羊树人曰“白教授乃世之名家，且与国有功，罪之不义，白归本曰“小人目不识丁，且闲散成性，又何能与大人同语，羊白书乃罢。
三羊一行至驴州，驴州知府东门庆正喝酒带醉，羊死人曰“羊圣人过境，尔何不前来迎接，可知罪否”东门庆曰“我兄西门庆与皇后藩金莲有旧，我亦与皇后相好，尔等狗头，尚须大爷来接，若不快快滚了，惹脑了大爷，告尔等狗头一个天状，尔等狗头难保，羊的书等人一听，吓的屁滚尿流，慌忙而逃，逃的正急，却见一醉汉当于道中，呼呼大睡，羊死人一肚子火无处可撒，见有人当道，不觉怒气大生，上前便是几脚，仍不解恨，正欲抽刀劈了，羊树以上前一看，顿时惊的面无人色，原来此人仍当今国舅爷，羊死人吓的倒地不起，这时国舅已醒转，问曰“何大惊醒于我”羊白出，羊树人羊死人慌忙跪地请曰“小人奉旨祭伏牺黄帝，路过此地，惊了国舅父大驾，万望怒罪，国舅曰”本大爷醉酒最恨人惊吵，家人婢仆若是近前，应杀了，无论醉于何地，行人均绕道十里而行，尔等狗头，敢在太岁头上动土，想是活够了，待我起来，杀了尔等狗头，三人吓的伏地叩头下止，国舅挣扎了两下，未来起来，羊树人趁机曰“国舅爷可认小人，”小乃华州羊树人，小女红花，乃国舅爷第一百四十九房小妾，国舅爷一听喜曰“原来是泰山大人到了，舍尔无罪，且自去了”说罢复呼呼大睡，大三羊听了忙三拜九叩，干恩万谢而去，三羊一行圣的秦州，正欲上伏羲庙，却见路旁一碑，一童当于道曰伏羲设易，万代为宗，凡后世之祭者，均须先读明易理，以表其诚，止乃天易壁，尔等曰悉心读来“三羊仰首伸脖看了半天，全然不懂”忙曰“童爷... -->>
当代大圣人羊白出，当代学宗，伟大评论家，著名教授，孝国公羊树人，当代名家，著名教授，史部尚书羊死人，均以学显世，世称三羊，一日临朝，吴用奏曰历代王朝均祭人文始，祖伏羲，人文初祖黄帝，今圣朝方立，学风大盛，吾皇可命当今之大学前去祭典伏羲轩辕，一则示我朝乃中华民族之正宗，二则显示我朝羊氏学风，既可宣国之威盛，亦可风喻百姓，引化百夷，真可谓一举多得也，大遂命羊白书羊树人，羊死人前去祭祖，并带搏士，硕土三千人以壮其行。
三羊领旨，率搏士硕土三千人出京，前有仪仗开道，后有锣鼓宣威，一路风光无限，将止州却见州中府中师爷
慌慌而止，拜之曰三位大人有所不知，中州虽在王化之内，然中州夏氏多不宗王化，朝庭早有问罪之心，但夏氏，人多势众，三万九千余人，居中州之半地，而民多附之，故迁延至今而未能除，三位大人若张扬太甚至，恐遭夏氏反感，或有不测，州府已无能为力，望位大人明察，羊白书听的十分害怕，羊树人曰“审时度势君子之为也”羊死人曰“能屈能伸大丈夫，能高能下英雄汉”羊白书既命人偃旗息鼓，趁夜溜出中州，至黑猪县，却不见地方民前来迎接，三羊正自脑怒，却见前面有一大碑，为二人相跪之形，甚奇，止于前。乃程朱之悔罪碑也，碑文曰“天可欺，人不可欺，天怒人怨心不安，人可欺，已不可欺人嫌祖着鬼不宁，我程朱自仗国之灵，止中国，设民以镣铐，加民以重负，自以为光王犬之业，大孔董之道，而止晚年，方悟易理之真，道德之大，自止黑猪县为民，日与猪为伍，观其贪，见其愚，方明我昔日贪名求利之行，与猪无异也，天道日长，地道日久长久者，不变也，而变者，非天地这道也，孔丘以礼教人，方人行，圆人止，失天道之自然而困民于牢也，董仲书授民于王者，任其宰割，而宗王为天，却蒙天于不见，欺人欺天之止也，而我程朱误信其说，视万民如牛马，宗强权为主宰，是万民困于霸道之下，易者，日月也，日月者，故也，明者大也，大者，天也，天者，无也，无者，生也，生者，自然也，自然既天道，万物生而不同形，长而不同体，而人何有固迹可也，万物生于天地，自无尊卑，而孔丘何有君臣之仪，董仲出何有天子庶民之别，我程朱晚年方悟孔董之妄，为悔昔日之过，筑悔罪碑于黑猪县，黑猪冢前，我程朱二人长跪于黑猪祖侧，以谢欺天愚民之过，而戒后世之来者，三羊读罢，心下抚然，正欲离去，却见黑猪县公白归本前来迎接，三羊到的黑猪县街，自归本曰“三位大人到黑猪县，乃黑猪县之幸也，小县多猪，而猪头，猪舌，猪屁，猪手，猪肠，锗肚、皆名吃也，愿之位大人尽情享用，与猪同乐”羊树人不悦道“何尽猪尽猪也，别无他物”白归本曰“来黑县，舍猪而无他物也”羊死怒曰“难道羊圣大与我等皆猪不成”白归本曰“羊圣人与大人乃羊而非猪，然皆畜牲也，别之不大”羊白出大怒欲捕而问罪，羊树人曰“白教授乃世之名家，且与国有功，罪之不义，白归本曰“小人目不识丁，且闲散成性，又何能与大人同语，羊白书乃罢。
三羊一行至驴州，驴州知府东门庆正喝酒带醉，羊死人曰“羊圣人过境，尔何不前来迎接，可知罪否”东门庆曰“我兄西门庆与皇后藩金莲有旧，我亦与皇后相好，尔等狗头，尚须大爷来接，若不快快滚了，惹脑了大爷，告尔等狗头一个天状，尔等狗头难保，羊的书等人一听，吓的屁滚尿流，慌忙而逃，逃的正急，却见一醉汉当于道中，呼呼大睡，羊死人一肚子火无处可撒，见有人当道，不觉怒气大生，上前便是几脚，仍不解恨，正欲抽刀劈了，羊树以上前一看，顿时惊的面无人色，原来此人仍当今国舅爷，羊死人吓的倒地不起，这时国舅已醒转，问曰“何大惊醒于我”羊白出，羊树人羊死人慌忙跪地请曰“小人奉旨祭伏牺黄帝，路过此地，惊了国舅父大驾，万望怒罪，国舅曰”本大爷醉酒最恨人惊吵，家人婢仆若是近前，应杀了，无论醉于何地，行人均绕道十里而行，尔等狗头，敢在太岁头上动土，想是活够了，待我起来，杀了尔等狗头，三人吓的伏地叩头下止，国舅挣扎了两下，未来起来，羊树人趁机曰“国舅爷可认小人，”小乃华州羊树人，小女红花，乃国舅爷第一百四十九房小妾，国舅爷一听喜曰“原来是泰山大人到了，舍尔无罪，且自去了”说罢复呼呼大睡，大三羊听了忙三拜九叩，干恩万谢而去，三羊一行圣的秦州，正欲上伏羲庙，却见路旁一碑，一童当于道曰伏羲设易，万代为宗，凡后世之祭者，均须先读明易理，以表其诚，止乃天易壁，尔等曰悉心读来“三羊仰首伸脖看了半天，全然不懂”忙曰“童爷... -->>
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