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中,无数朦胧的记忆碎片走马观花般从他脑海里钻出。
凭借这些忽然钻出的记忆,周通惊愕的发现:他似乎离开了大商王朝,正置身于一个玄之又玄的世界里。
周通脚下的大陆名曰大千,面积足有数千万平方公里。几经战乱后,一个名叫大乾的王朝成为最后的获胜者,统御天下。
细看之下乾王朝与商王朝并无太大区别,但周通却从残留的记忆中看到一幕幕让他大跌眼镜的事情。
本来柔弱的读书人,竟然从圣贤的经文中悟出通神之道,一跃而成大陆上呼风唤雨的大人物。
读书四品:修身,养性,明理,悟道,恰对应书生四种境界,每悟透一种境界,神通和学识都会瞬间暴涨。
修身境界的儒生,熟读经书,以先贤之道来约束自己,每日三省其身,去糟粕,留真我,大成者肉身清净如琉璃,可数月不食五谷,有九牛二虎之蛮力。
有一个上古流传下来的问题,说究竟是道理最大还是拳头最大?
在无数年月里,武者用暴力取得政权,向世人证明,拳头才是最大的道理,百无一用是书生,通晓道义的书生儒士则因手无缚鸡之力而屡遭嘲笑。
直到修身境界的书生出现后,人们才惊讶的发现:这些酸秀才饱读经书到了一定的境界后,竟然有了龙虎之力,开碑裂石根本不在话下,习武多年的武生都不敢触其锋芒。
但修身境界的书生虽身强力壮,终究只是凡人,唯有迈入养性境界后,才有沟通鬼神,划阴破阳的能力。
养性境界儒者读书破万卷,心如明镜,凭借赤诚之心可以感悟到阴气所化的厉鬼邪魄,虽然无法窥探神明,但也初具神通,远非江湖骗子,算命先生所能比拟的。
一张养性境界书生留下字迹的绢纸,夜间甚至会发出夜明珠般的温润光泽,有着驱魔逐魅,驱鬼百里的妙用,倘若有一位养性境界大儒坐镇,哪怕连年大旱,田地里也能长出囤满粮仓的庄稼。
“明理秀才一张口,鲤鱼拉龟天上走”是对明理境界书生最通俗的解释。到此境界的儒者已然成为“道理”的化身,说对即对,说错即错,有着颠倒黑白的特权。这种境界的大儒讲起道理时常伴有天花乱坠,地涌金莲的奇异景象,更有着指鹿为马,点石成金的莫大神通。
有这样一个故事:说是一个秀才乘船过河,途中不小心将所带佩剑掉到河中。秀才不慌不忙,在船头刻下一个记号,说我的剑是在这里掉下去的,等船驶到对岸时我从标记的地方跳下去,一定能捞回佩剑。
划船的老翁只道这秀才读书读坏了脑袋,对其百般调侃。等船驶到对岸时,老翁架不住秀才唠叨,只得沿船头标记处跳入水中寻找佩剑,没想到真的在船底发现那柄宝剑,老翁这才知道遇到了神仙,上岸一看,那秀才早就不见了踪影,只见船头用利剑刻了一行字:“言随法出明理公,刻舟求剑显神通。”
悟道境界的儒者,学究天人,开始效仿圣贤参悟大道,此中大能有着窥探神明,神与神交的无上伟力,更掌控着呼风唤雨,虚空造物的大神通。无论是女娲捏人,还是李荷感召金石的传说,都是悟道境界儒者神通的冰山一角罢了。
文人四品的划分虽然相当明确,但从周通获得的记忆来看,整个王朝连修身境界的儒者都甚是少见,更不要说更高层次的文人了,至于虚空造物,呼风唤雨的四品悟道之境,传闻中也仅有太师李荷曾窥探到这一境界的门径。
中,无数朦胧的记忆碎片走马观花般从他脑海里钻出。
凭借这些忽然钻出的记忆,周通惊愕的发现:他似乎离开了大商王朝,正置身于一个玄之又玄的世界里。
周通脚下的大陆名曰大千,面积足有数千万平方公里。几经战乱后,一个名叫大乾的王朝成为最后的获胜者,统御天下。
细看之下乾王朝与商王朝并无太大区别,但周通却从残留的记忆中看到一幕幕让他大跌眼镜的事情。
本来柔弱的读书人,竟然从圣贤的经文中悟出通神之道,一跃而成大陆上呼风唤雨的大人物。
读书四品:修身,养性,明理,悟道,恰对应书生四种境界,每悟透一种境界,神通和学识都会瞬间暴涨。
修身境界的儒生,熟读经书,以先贤之道来约束自己,每日三省其身,去糟粕,留真我,大成者肉身清净如琉璃,可数月不食五谷,有九牛二虎之蛮力。
有一个上古流传下来的问题,说究竟是道理最大还是拳头最大?
在无数年月里,武者用暴力取得政权,向世人证明,拳头才是最大的道理,百无一用是书生,通晓道义的书生儒士则因手无缚鸡之力而屡遭嘲笑。
直到修身境界的书生出现后,人们才惊讶的发现:这些酸秀才饱读经书到了一定的境界后,竟然有了龙虎之力,开碑裂石根本不在话下,习武多年的武生都不敢触其锋芒。
但修身境界的书生虽身强力壮,终究只是凡人,唯有迈入养性境界后,才有沟通鬼神,划阴破阳的能力。
养性境界儒者读书破万卷,心如明镜,凭借赤诚之心可以感悟到阴气所化的厉鬼邪魄,虽然无法窥探神明,但也初具神通,远非江湖骗子,算命先生所能比拟的。
一张养性境界书生留下字迹的绢纸,夜间甚至会发出夜明珠般的温润光泽,有着驱魔逐魅,驱鬼百里的妙用,倘若有一位养性境界大儒坐镇,哪怕连年大旱,田地里也能长出囤满粮仓的庄稼。
“明理秀才一张口,鲤鱼拉龟天上走”是对明理境界书生最通俗的解释。到此境界的儒者已然成为“道理”的化身,说对即对,说错即错,有着颠倒黑白的特权。这种境界的大儒讲起道理时常伴有天花乱坠,地涌金莲的奇异景象,更有着指鹿为马,点石成金的莫大神通。
有这样一个故事:说是一个秀才乘船过河,途中不小心将所带佩剑掉到河中。秀才不慌不忙,在船头刻下一个记号,说我的剑是在这里掉下去的,等船驶到对岸时我从标记的地方跳下去,一定能捞回佩剑。
划船的老翁只道这秀才读书读坏了脑袋,对其百般调侃。等船驶到对岸时,老翁架不住秀才唠叨,只得沿船头标记处跳入水中寻找佩剑,没想到真的在船底发现那柄宝剑,老翁这才知道遇到了神仙,上岸一看,那秀才早就不见了踪影,只见船头用利剑刻了一行字:“言随法出明理公,刻舟求剑显神通。”
悟道境界的儒者,学究天人,开始效仿圣贤参悟大道,此中大能有着窥探神明,神与神交的无上伟力,更掌控着呼风唤雨,虚空造物的大神通。无论是女娲捏人,还是李荷感召金石的传说,都是悟道境界儒者神通的冰山一角罢了。
文人四品的划分虽然相当明确,但从周通获得的记忆来看,整个王朝连修身境界的儒者都甚是少见,更不要说更高层次的文人了,至于虚空造物,呼风唤雨的四品悟道之境,传闻中也仅有太师李荷曾窥探到这一境界的门径。