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龙应台先生在她的散文幸福就是：生活中不必时时恐惧中写到：
“幸福就是：生活中不必时时恐惧。开店铺的人天亮时打开大门，不会想到是否有政府军或叛军或饥饿的难民来抢劫。到杂货店里买婴儿奶粉的妇人不必担心奶粉会不会假的，婴儿吃了会不会死。”
“幸福就是：寻常的日子依旧。水果摊上仍旧有最普通的香蕉。银行和邮局仍旧开着，让你寄红包和情书到远方。打开水龙头，仍旧有清水流出来。”
“幸福就是：寻常的人依旧。早上挥手说“再见”的人，晚上又回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。15岁的少年正在长高，脸庞的棱角分明，眼睛晶亮地追问你世界从哪里开始。”
作者龙应台是台湾知名女作家，曾在美国、瑞士、德国、俄罗斯等地方工作，现定居德国法兰克福，生活、工作经历非常丰富。在幸福就是：生活中不必时时恐惧一文中，作者用通篇排比的修辞格罗列出生活巨细，纳之以行云流水般自然清新的语言，向读者表达了她朴素真挚的想法：幸福应该是人的生命财产不再受到任何潜在的危险，人们可以放心地饮食、娱乐，大胆地从事所热衷的活动；幸福可以没有高档跑车，可以没有千里迢迢运来的高成本高价格的奇花异草珍果，但人们最基本也是最重要的医疗、卫生、出行、通讯必须得到保障；人，不必都是伟人、名人、杰出贡献者，但应幼有所供，老有所养，居者安其居，业者乐其业，邻里和睦，人心纯厚。那才是每个人的真幸福，也是社会、国家的大幸福。
也许，政治学家会想：有人的地方就有野心、竞争乃至厮杀，和谐、友好谈何容易？科学家会质问：幸福就是寻常的日子依旧，那么研究转基因、克隆等高端科技意义何在？
关怀人的生存状态，关乎人文，不排斥社会的发展，科技的进步。人们必须探索未知世界，研究开发尝试新的事物，才能获得更好的生存空间和生存质量。探索的过程必然包括成功与失败，包括利益关系的对峙和妥协。关键在于作为万物主宰的人类，该以怎样的精神面貌应对这纷繁复杂、瞬息万变的世界？幸福一文中，龙应台先生站在人文主义的角度，满含一个作家对社会、对人类负责的态度，把自己对和平、平安、健康、和谐社会的强烈愿望诉诸她的散文。
如果有矛盾，希望能够摆上谈判桌，人们可以唇枪舌战，但决不允许短兵相接；如果有饥饿，希望每个人都怀有一颗善良的心，节约一点粮食，帮助衣不蔽体、食不果腹的难民；如果有灾情，政府应快速如实地公布于众，并立刻采取相应措施最大限度减少人员伤亡，而媒体能独立于政府之外，相对自由地报道事实，发表言论，反映来自社会各界的不同的声音；如果教育资源有限，至少能让公众明是非、辨利害，永远拥有人之所以成为人的良心、爱心和责任心；如果邻里街坊吵架，那么希望第二天早上见面时依然能微笑着道个早安，化干戈为玉帛；如果身价百万，应酬万千，希望依然能快乐轻松地在晨曦初露的黎明和老伴一起散步，回家顺便捎上可口的早餐。如果有贫富差距，希望富裕的人能广做善事，多做贡献，不富裕的人能脚踏实地，精进诚实，政府能制订合理可行的政策措施进行疏导平衡
农业、工业、科技、医学等等的发展，其目的是造福人类，使得人类活得更健康安全，如果达不到这个目的，发展程度再高也毫无意义；然而现实情况是，物质文明越发达，人心就越脆弱，高尚情操和质朴素质在萎缩，人们越来越依赖物质。有的人对此麻木不知，更多的人清醒着，却无能为力，甚至还破坏着祥和的社会环境。所以在物质文明高度发达的今天，更应该呼唤社会的和谐，精神的复苏和人文主义的兴盛，提高人的价值，这是对自己的关怀，对社会、国家的关怀，更是人类长足良性进步的重要保障。
二00六年三月二十七日
龙应台先生在她的散文幸福就是：生活中不必时时恐惧中写到：
“幸福就是：生活中不必时时恐惧。开店铺的人天亮时打开大门，不会想到是否有政府军或叛军或饥饿的难民来抢劫。到杂货店里买婴儿奶粉的妇人不必担心奶粉会不会假的，婴儿吃了会不会死。”
“幸福就是：寻常的日子依旧。水果摊上仍旧有最普通的香蕉。银行和邮局仍旧开着，让你寄红包和情书到远方。打开水龙头，仍旧有清水流出来。”
“幸福就是：寻常的人依旧。早上挥手说“再见”的人，晚上又回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。15岁的少年正在长高，脸庞的棱角分明，眼睛晶亮地追问你世界从哪里开始。”
作者龙应台是台湾知名女作家，曾在美国、瑞士、德国、俄罗斯等地方工作，现定居德国法兰克福，生活、工作经历非常丰富。在幸福就是：生活中不必时时恐惧一文中，作者用通篇排比的修辞格罗列出生活巨细，纳之以行云流水般自然清新的语言，向读者表达了她朴素真挚的想法：幸福应该是人的生命财产不再受到任何潜在的危险，人们可以放心地饮食、娱乐，大胆地从事所热衷的活动；幸福可以没有高档跑车，可以没有千里迢迢运来的高成本高价格的奇花异草珍果，但人们最基本也是最重要的医疗、卫生、出行、通讯必须得到保障；人，不必都是伟人、名人、杰出贡献者，但应幼有所供，老有所养，居者安其居，业者乐其业，邻里和睦，人心纯厚。那才是每个人的真幸福，也是社会、国家的大幸福。
也许，政治学家会想：有人的地方就有野心、竞争乃至厮杀，和谐、友好谈何容易？科学家会质问：幸福就是寻常的日子依旧，那么研究转基因、克隆等高端科技意义何在？
关怀人的生存状态，关乎人文，不排斥社会的发展，科技的进步。人们必须探索未知世界，研究开发尝试新的事物，才能获得更好的生存空间和生存质量。探索的过程必然包括成功与失败，包括利益关系的对峙和妥协。关键在于作为万物主宰的人类，该以怎样的精神面貌应对这纷繁复杂、瞬息万变的世界？幸福一文中，龙应台先生站在人文主义的角度，满含一个作家对社会、对人类负责的态度，把自己对和平、平安、健康、和谐社会的强烈愿望诉诸她的散文。
如果有矛盾，希望能够摆上谈判桌，人们可以唇枪舌战，但决不允许短兵相接；如果有饥饿，希望每个人都怀有一颗善良的心，节约一点粮食，帮助衣不蔽体、食不果腹的难民；如果有灾情，政府应快速如实地公布于众，并立刻采取相应措施最大限度减少人员伤亡，而媒体能独立于政府之外，相对自由地报道事实，发表言论，反映来自社会各界的不同的声音；如果教育资源有限，至少能让公众明是非、辨利害，永远拥有人之所以成为人的良心、爱心和责任心；如果邻里街坊吵架，那么希望第二天早上见面时依然能微笑着道个早安，化干戈为玉帛；如果身价百万，应酬万千，希望依然能快乐轻松地在晨曦初露的黎明和老伴一起散步，回家顺便捎上可口的早餐。如果有贫富差距，希望富裕的人能广做善事，多做贡献，不富裕的人能脚踏实地，精进诚实，政府能制订合理可行的政策措施进行疏导平衡
农业、工业、科技、医学等等的发展，其目的是造福人类，使得人类活得更健康安全，如果达不到这个目的，发展程度再高也毫无意义；然而现实情况是，物质文明越发达，人心就越脆弱，高尚情操和质朴素质在萎缩，人们越来越依赖物质。有的人对此麻木不知，更多的人清醒着，却无能为力，甚至还破坏着祥和的社会环境。所以在物质文明高度发达的今天，更应该呼唤社会的和谐，精神的复苏和人文主义的兴盛，提高人的价值，这是对自己的关怀，对社会、国家的关怀，更是人类长足良性进步的重要保障。
二00六年三月二十七日