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北京出版社出版的“大家小书”之中国史学入门（以下简称（入门），是我国著名史学家顾颉刚著、何启君整理的比较全面、系统、完整的古史之作，是一部历史唯物主义的史学研究成果的书，对提升专职研究人员或有一定基础的史学爱好者的知识能力素养大有裨益。
入门分中国民族史概要、中国史书、杂史、中国哲学史、中国古代社会等十二个部分，该书视野开阔、内涵丰富、泛及古族、古事、古人、古文字、古书等诸多方面，读之如观中华文明史的长卷，所涉知识范围甚为广博，实为史学之百科。
入门一改以往著者著书那种谨严状态，而由顾颉刚先生口述，何启君笔录，将生疏和深奥的史学知识通俗地表达了出来，很接近、更适合人们的日常交流习惯，犹如亲临现场听讲座，既严肃又不枯燥，既正经又不古板，言之有物，有趣耐读。加之书中时有整理者按语的插入，读者少有困乏感，只有轻松、舒坦感。从这点来讲，口述与笔录打破了传统著书立说方式的板结，是有益的尝试。
名为入门，并非无深度。正如整理者序言中所述，该书展现了顾先生知识的渊博与精深。例如史料学与考古学的结合一部分，引史籍，记载史料学与考古学的来历，并考评史料学、考古学几千年经历的风雨历程，似如人生之坎坷，读之不禁令人惜幸不已，继之对其历史与艺术价值进行评述，由表及里，堪称“广角长卷”让人们在方寸之间领悟气象大千。名为入门，实则“显示着这位鼎鼎大名的史坛巨人对于古史的谙熟、通晓及其铿锵有声的独到见解。”比如，顾颉刚先生说，人们对于中华中华民族的来源，有两个不科学的错误观念，必须打破。其一，他认为，三皇五帝是许多民族在悠悠的远古时期的不同的神，后人才把这些神联系起来，成为许多民族共同的神，称作“三皇”和“五帝”；其二，他认为，当时夷人、狄人各方都有。夷、狄、戎、蛮并没有某种固定的地域分配。此种真知灼见，使得该书层次高、有分量。名为入门，其实还是本新奇的读物。再如，讲诸子百家，我们一般只知墨子、庄子、老子，谁知还有个杨子，并说庄子的中心思想，是发扬杨子的思想，这读来让孤陋寡闻的我们耳目一新，能满足我们的求知欲，特别有吸引力。很大程度上，正是由于深、高、新三方面个性化的长处，使得入门这部书无论是在内容上还是思想上，都具有了一定的学术价值和社会意义。
当然，不可否认，入门毕竟是合二人之力的作品，故整理者也是倾注了精力和心血的。并且努力保持著者原话、原意、原色、原味，表现了整理者的责任感和平常心，可贵可佩。
北京出版社出版的“大家小书”之中国史学入门（以下简称（入门），是我国著名史学家顾颉刚著、何启君整理的比较全面、系统、完整的古史之作，是一部历史唯物主义的史学研究成果的书，对提升专职研究人员或有一定基础的史学爱好者的知识能力素养大有裨益。
入门分中国民族史概要、中国史书、杂史、中国哲学史、中国古代社会等十二个部分，该书视野开阔、内涵丰富、泛及古族、古事、古人、古文字、古书等诸多方面，读之如观中华文明史的长卷，所涉知识范围甚为广博，实为史学之百科。
入门一改以往著者著书那种谨严状态，而由顾颉刚先生口述，何启君笔录，将生疏和深奥的史学知识通俗地表达了出来，很接近、更适合人们的日常交流习惯，犹如亲临现场听讲座，既严肃又不枯燥，既正经又不古板，言之有物，有趣耐读。加之书中时有整理者按语的插入，读者少有困乏感，只有轻松、舒坦感。从这点来讲，口述与笔录打破了传统著书立说方式的板结，是有益的尝试。
名为入门，并非无深度。正如整理者序言中所述，该书展现了顾先生知识的渊博与精深。例如史料学与考古学的结合一部分，引史籍，记载史料学与考古学的来历，并考评史料学、考古学几千年经历的风雨历程，似如人生之坎坷，读之不禁令人惜幸不已，继之对其历史与艺术价值进行评述，由表及里，堪称“广角长卷”让人们在方寸之间领悟气象大千。名为入门，实则“显示着这位鼎鼎大名的史坛巨人对于古史的谙熟、通晓及其铿锵有声的独到见解。”比如，顾颉刚先生说，人们对于中华中华民族的来源，有两个不科学的错误观念，必须打破。其一，他认为，三皇五帝是许多民族在悠悠的远古时期的不同的神，后人才把这些神联系起来，成为许多民族共同的神，称作“三皇”和“五帝”；其二，他认为，当时夷人、狄人各方都有。夷、狄、戎、蛮并没有某种固定的地域分配。此种真知灼见，使得该书层次高、有分量。名为入门，其实还是本新奇的读物。再如，讲诸子百家，我们一般只知墨子、庄子、老子，谁知还有个杨子，并说庄子的中心思想，是发扬杨子的思想，这读来让孤陋寡闻的我们耳目一新，能满足我们的求知欲，特别有吸引力。很大程度上，正是由于深、高、新三方面个性化的长处，使得入门这部书无论是在内容上还是思想上，都具有了一定的学术价值和社会意义。
当然，不可否认，入门毕竟是合二人之力的作品，故整理者也是倾注了精力和心血的。并且努力保持著者原话、原意、原色、原味，表现了整理者的责任感和平常心，可贵可佩。