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一
我以为杏树一定是结酸果的。
当我在杏树上吃到甜果时，我的梦想破灭了。
我以为好心一定会有好报的。
当我在好心的甜树上摘到苦果时，我的的理想不要象梦想一样地破灭。
二
当大地漆黑、混沌一片的时候，天空却依然是非常明朗的。
我能够看见：
天涂抹的深篮；
天挂起的云彩；
天披上的霞光。
是大地比天空劳累了，还是天空比大地勤劳？
我愿永远象天空一样晴朗，不管是劳累还是勤劳。
三
海洋和大地的丈夫是谁？
谁又是天空的情人？
她们养育了万物，却永远是孤身一人。
人若有了她们一样的灵魂，即便是没有亲生的子孙，也能够抚育无数的人——
许多愚顽的心，可因为你如海洋、如大地、如天空一样的奉献，而感悟出的新的人生的真谛。
四
五根长长的鱼线伸向海的深处。
钓鱼的老翁望着鱼线发呆。
这条鱼线是老翁，还是鱼儿的生命线？
在这五条曾经写下鱼儿葬曲的五线谱上，随着时间的流淌，谱下了老翁生活困窘的悲凄的哀音和鱼儿逃生的欢笑的歌唱。
如果你要作一个圣人，一定要有让老翁和鱼儿都快乐的想法。
五
善良是和婴儿的呱呱落地一起诞生，还是伴随婴儿的思想一同长成呢？
若是婴儿生来就是善良的，那么，这小生命为什么一点不能够体贴慈母的苦心呢？
若是善良和思想一起长成，那么，善良的饥荒为什么总是在成年人之中发生呢？
是善良的生命在失望的旋涡中，逐渐死亡了吗？
当人类之中，善良的给予者，多于善良的索取者时，善良才会处处可见。
愿你在索取善良时，首先作一个善良的给予者。
六
失望要把善良拉走了。
理智绝望地狂叫，要救回善良。
任性挡住理智的去路，讥笑地说：
“既然善良没有好报，不如让她走。”
理智争执道：
“只有善良，人类才能够和平生存；只有善良，世界才有美好。”
任性是短暂的，理智是永远的。
善良因为理智才能够永驻人间。
七
在真理面前，无限度的忍让便是对手眼里可耻的软弱。
妥协与忍让永远不会换来安宁。
要获得真理并永世安宁，你要握起一个铁一样坚硬的拳头。
八
你为什么在心里哭了？
难道是因为她在笑吗？
她有和你一样的灵魂。
她有和你一样拒绝哭泣的心。
当你希望她永远笑的时候，你才同化了宇宙的精神。
九
思念的她终于披着黑暗走来了。
但是，自卑却把我赶跑了。
那么，她远去的原因是什么呢？
若是无心拉走了她，自卑便使我成为最不幸的人。
十
爱情是鲜花的花蕊吗？
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一
我以为杏树一定是结酸果的。
当我在杏树上吃到甜果时，我的梦想破灭了。
我以为好心一定会有好报的。
当我在好心的甜树上摘到苦果时，我的的理想不要象梦想一样地破灭。
二
当大地漆黑、混沌一片的时候，天空却依然是非常明朗的。
我能够看见：
天涂抹的深篮；
天挂起的云彩；
天披上的霞光。
是大地比天空劳累了，还是天空比大地勤劳？
我愿永远象天空一样晴朗，不管是劳累还是勤劳。
三
海洋和大地的丈夫是谁？
谁又是天空的情人？
她们养育了万物，却永远是孤身一人。
人若有了她们一样的灵魂，即便是没有亲生的子孙，也能够抚育无数的人——
许多愚顽的心，可因为你如海洋、如大地、如天空一样的奉献，而感悟出的新的人生的真谛。
四
五根长长的鱼线伸向海的深处。
钓鱼的老翁望着鱼线发呆。
这条鱼线是老翁，还是鱼儿的生命线？
在这五条曾经写下鱼儿葬曲的五线谱上，随着时间的流淌，谱下了老翁生活困窘的悲凄的哀音和鱼儿逃生的欢笑的歌唱。
如果你要作一个圣人，一定要有让老翁和鱼儿都快乐的想法。
五
善良是和婴儿的呱呱落地一起诞生，还是伴随婴儿的思想一同长成呢？
若是婴儿生来就是善良的，那么，这小生命为什么一点不能够体贴慈母的苦心呢？
若是善良和思想一起长成，那么，善良的饥荒为什么总是在成年人之中发生呢？
是善良的生命在失望的旋涡中，逐渐死亡了吗？
当人类之中，善良的给予者，多于善良的索取者时，善良才会处处可见。
愿你在索取善良时，首先作一个善良的给予者。
六
失望要把善良拉走了。
理智绝望地狂叫，要救回善良。
任性挡住理智的去路，讥笑地说：
“既然善良没有好报，不如让她走。”
理智争执道：
“只有善良，人类才能够和平生存；只有善良，世界才有美好。”
任性是短暂的，理智是永远的。
善良因为理智才能够永驻人间。
七
在真理面前，无限度的忍让便是对手眼里可耻的软弱。
妥协与忍让永远不会换来安宁。
要获得真理并永世安宁，你要握起一个铁一样坚硬的拳头。
八
你为什么在心里哭了？
难道是因为她在笑吗？
她有和你一样的灵魂。
她有和你一样拒绝哭泣的心。
当你希望她永远笑的时候，你才同化了宇宙的精神。
九
思念的她终于披着黑暗走来了。
但是，自卑却把我赶跑了。
那么，她远去的原因是什么呢？
若是无心拉走了她，自卑便使我成为最不幸的人。
十
爱情是鲜花的花蕊吗？
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