，然后点击“添加到主屏幕” 奇书网 www.qishuwu.cc，赤杏子文集无错无删减全文免费阅读！
1
吃过早餐店用高压锅煮的面条，我们前往山南。
车子依傍着雅鲁藏布江逶迤西进，从昨天进入米林、朗县到现在经过加查、桑日去泽当，沿线拉（萨）林（芝）铁路建设如火如荼，沟壑里，峡谷间，藏寨边，皆有施工人员忙碌的身影，皆有工程设备出力的轰鸣，或掘山洞，或架桥梁，或铺路基，是我们行进西路以来看到的最火热、最浩大、最长线的建设场面。
又见水电开发工地。在加查，号称“雅鲁藏布江第一坝”的施工现场，浇灌设备高耸入云，运输车辆来回奔驰，飞扬的尘土弥漫了河谷的半个天空。水，当然的浑浊；山，仍是少草无树，荒凉不忍卒看。可是，公路边却竖立着“青山绿水蓝天，共创美好生态”的砺志牌。是啊，人们都想处理好开发与保护的关系，但既得利益又总是让人们顾此失彼。所以很多时候，人们只能把美好的希望寄托在砺志牌上。
为了避免翻越海拔5088米的布丹拉山，我们改走新开通的桑（日）加（查）公路。新路开凿在达沽峡谷的山壁上，谷底江水湍急，山顶雪峰耸峙，路面没有硬化，车子颠簸剧烈。虽是抄了30公里近路，却跑得一路紧张，颠得人仰马翻。车出达沽峡谷，天地豁然开朗，河谷两岸，人工种植的大叶柳，树干粗壮，排列整齐；路边有了不少藏居，田里的青稞青黄不一，竟有几块晚开的油菜花点缀在开阔的谷野上。山无树，天很蓝，白云静浮像朵
2
人说，到山南而不去桑耶寺就等于没到山南。作为藏传佛教的第一座寺庙，桑耶寺是许多人心目中的信仰之地。我们虽无佛教信仰，但同样也不能免俗不去桑耶寺。
桑耶寺位于山南扎囊县。南出泽当，东过雅鲁藏布江大桥，车子沿江北上。江滩有成块的人工大叶柳，公路右侧的低山有些固沙草，除此之外，一望无际的大小山峰寸草不生。江滩无柳的地方便是沙的天堂，风将一处处白中透黄的沙滩变成了一幅幅轮廓清晰、线条细腻的写生画。有的山湾处沙已成丘，不知是什么魔力，把那么细的沙送上了半山，又不知是什么魅力可以把那么细的沙留在山上。一座座山峰像经过岁月风霜的老人的脸，沟壑遍布，印痕深深。整座整座的石山，看上去像是被泼过了硫酸，枯腐，疏松，想必那是经天寒地冻、强光暴晒、雨淋风吹而在走向了石漠化吧。
沙漠化、石漠化给高原带来的沧桑与荒凉，看着会有一种心痛。但前方就有了一簇树，树间里有一条街，街是桑耶镇。镇因桑耶寺而兴，街面不大却僧俗藏人众多（是我们入藏后看到的藏人最集中的地方），他们安静地穿梭于商铺、寺院，满脸真诚，一派安祥。
我们走进桑耶寺的围墙院门，迎面是以乌孜大殿为中心的主殿，从楼阁设置上看，殿为三层，但高度却相当于五层楼台，加之红、黄、绿搭配的建筑外观色彩鲜艳，主殿、辅堂、佛塔布局精巧，整个寺院显得气象万千，颇为壮丽。
导游是个藏族中年汉子，他低沉而带有浓重藏味的普通话，只有仔细听才听得清。我紧跟其后，启用手机录音功能，得到了一些他的讲解。他说，桑耶寺始建于公元8世纪中叶的吐蕃王朝，是西藏历史上第一座集佛、法、僧三宝为一体的寺庙，整个寺庙按照佛教的宇宙观进行布局，主殿的底层为藏式，中层为汉式，上层为印度梵式，因为融合了藏、汉、印三种建筑风格，所以又称“三样寺”；又因为它的历史早于布达拉宫而地位崇高，很多藏人毕生的心愿就是能来一趟桑耶寺；一年四季都有包括从川西、青海远道而来的朝拜者，背着行囊，满脸尘垢，无限疲惫，但内心却充满着喜悦。
导游领着我们一层一层地进到各个殿堂，每层空间都很高，而且第二、三层面向西南一侧还建有低于殿堂的宽敞阳台，使光线能够进入殿内，不致阴暗。
令我惊叹的是，几乎所有殿堂的回廊壁面上，都有用西藏本土天然植物涂料绘制的画饰。题材涉及宗教、政治、历史、文化、社会生活等多个领域，或为自然景观，或为历史典故，或为藏族舞蹈、体育竞技等等，既有藏地山水风光、藏人狩猎场面以及各类动物形象，又有佛经教义、神话传说、历史故事描绘。尤其是中层廊道上长达92米的“西藏史画”画幅精美，内容庞大，从罗刹女与神猴结合繁衍藏族的远古传说开始，直到九世达赖创立业绩结束，堪称一部壮阔的“西藏绘画史记”而大殿东门左侧回廊的壁画，以连环画的布局形式，详细描绘桑耶寺兴建的过程。其中寺院竣工时，藏王赤松德赞亲临现场主持开光大典，场面盛大而喜庆。此外，还有西藏各部落的兴衰、吐蕃首位君王聂赤赞普的生活、佛经自天而降传入西藏、松赞干布统一西藏以及迎娶赤尊公主和文成公主、大昭寺的兴建、金城公主进藏图、王子宴前认舅、朗达玛灭佛等等，可谓浩如烟海，洋洋大观，简直就是一部西藏史的演绎与布展。
这些壁画虽然涂料皆为深蓝、紫红、青灰、土黄等冷暗颜色，且因年代久远看上去不够鲜亮，但其表现手法生动活泼，装饰趣味古朴浓郁，不仅契合了整个寺院殿堂的氛围，而且鲜活再现了藏民族千百年来的王朝更迭、政教生态和民俗风情，引人入胜地把我们的思绪拉向了历史深处。
3
在第二层殿堂南侧的“莲花生传记”壁画下，导游指着一只手掌印说，这是莲花生带莲花纹的手掌印，只有佛法无边的高僧才会有这种莲花纹掌印。莲花生本是印度高僧，却把佛教密宗传入西藏，深受藏族人民爱戴。而且桑耶寺就是在他的统领下历时12个春秋兴建的。传说莲花生是被藏王赤... -->>
1
吃过早餐店用高压锅煮的面条，我们前往山南。
车子依傍着雅鲁藏布江逶迤西进，从昨天进入米林、朗县到现在经过加查、桑日去泽当，沿线拉（萨）林（芝）铁路建设如火如荼，沟壑里，峡谷间，藏寨边，皆有施工人员忙碌的身影，皆有工程设备出力的轰鸣，或掘山洞，或架桥梁，或铺路基，是我们行进西路以来看到的最火热、最浩大、最长线的建设场面。
又见水电开发工地。在加查，号称“雅鲁藏布江第一坝”的施工现场，浇灌设备高耸入云，运输车辆来回奔驰，飞扬的尘土弥漫了河谷的半个天空。水，当然的浑浊；山，仍是少草无树，荒凉不忍卒看。可是，公路边却竖立着“青山绿水蓝天，共创美好生态”的砺志牌。是啊，人们都想处理好开发与保护的关系，但既得利益又总是让人们顾此失彼。所以很多时候，人们只能把美好的希望寄托在砺志牌上。
为了避免翻越海拔5088米的布丹拉山，我们改走新开通的桑（日）加（查）公路。新路开凿在达沽峡谷的山壁上，谷底江水湍急，山顶雪峰耸峙，路面没有硬化，车子颠簸剧烈。虽是抄了30公里近路，却跑得一路紧张，颠得人仰马翻。车出达沽峡谷，天地豁然开朗，河谷两岸，人工种植的大叶柳，树干粗壮，排列整齐；路边有了不少藏居，田里的青稞青黄不一，竟有几块晚开的油菜花点缀在开阔的谷野上。山无树，天很蓝，白云静浮像朵
2
人说，到山南而不去桑耶寺就等于没到山南。作为藏传佛教的第一座寺庙，桑耶寺是许多人心目中的信仰之地。我们虽无佛教信仰，但同样也不能免俗不去桑耶寺。
桑耶寺位于山南扎囊县。南出泽当，东过雅鲁藏布江大桥，车子沿江北上。江滩有成块的人工大叶柳，公路右侧的低山有些固沙草，除此之外，一望无际的大小山峰寸草不生。江滩无柳的地方便是沙的天堂，风将一处处白中透黄的沙滩变成了一幅幅轮廓清晰、线条细腻的写生画。有的山湾处沙已成丘，不知是什么魔力，把那么细的沙送上了半山，又不知是什么魅力可以把那么细的沙留在山上。一座座山峰像经过岁月风霜的老人的脸，沟壑遍布，印痕深深。整座整座的石山，看上去像是被泼过了硫酸，枯腐，疏松，想必那是经天寒地冻、强光暴晒、雨淋风吹而在走向了石漠化吧。
沙漠化、石漠化给高原带来的沧桑与荒凉，看着会有一种心痛。但前方就有了一簇树，树间里有一条街，街是桑耶镇。镇因桑耶寺而兴，街面不大却僧俗藏人众多（是我们入藏后看到的藏人最集中的地方），他们安静地穿梭于商铺、寺院，满脸真诚，一派安祥。
我们走进桑耶寺的围墙院门，迎面是以乌孜大殿为中心的主殿，从楼阁设置上看，殿为三层，但高度却相当于五层楼台，加之红、黄、绿搭配的建筑外观色彩鲜艳，主殿、辅堂、佛塔布局精巧，整个寺院显得气象万千，颇为壮丽。
导游是个藏族中年汉子，他低沉而带有浓重藏味的普通话，只有仔细听才听得清。我紧跟其后，启用手机录音功能，得到了一些他的讲解。他说，桑耶寺始建于公元8世纪中叶的吐蕃王朝，是西藏历史上第一座集佛、法、僧三宝为一体的寺庙，整个寺庙按照佛教的宇宙观进行布局，主殿的底层为藏式，中层为汉式，上层为印度梵式，因为融合了藏、汉、印三种建筑风格，所以又称“三样寺”；又因为它的历史早于布达拉宫而地位崇高，很多藏人毕生的心愿就是能来一趟桑耶寺；一年四季都有包括从川西、青海远道而来的朝拜者，背着行囊，满脸尘垢，无限疲惫，但内心却充满着喜悦。
导游领着我们一层一层地进到各个殿堂，每层空间都很高，而且第二、三层面向西南一侧还建有低于殿堂的宽敞阳台，使光线能够进入殿内，不致阴暗。
令我惊叹的是，几乎所有殿堂的回廊壁面上，都有用西藏本土天然植物涂料绘制的画饰。题材涉及宗教、政治、历史、文化、社会生活等多个领域，或为自然景观，或为历史典故，或为藏族舞蹈、体育竞技等等，既有藏地山水风光、藏人狩猎场面以及各类动物形象，又有佛经教义、神话传说、历史故事描绘。尤其是中层廊道上长达92米的“西藏史画”画幅精美，内容庞大，从罗刹女与神猴结合繁衍藏族的远古传说开始，直到九世达赖创立业绩结束，堪称一部壮阔的“西藏绘画史记”而大殿东门左侧回廊的壁画，以连环画的布局形式，详细描绘桑耶寺兴建的过程。其中寺院竣工时，藏王赤松德赞亲临现场主持开光大典，场面盛大而喜庆。此外，还有西藏各部落的兴衰、吐蕃首位君王聂赤赞普的生活、佛经自天而降传入西藏、松赞干布统一西藏以及迎娶赤尊公主和文成公主、大昭寺的兴建、金城公主进藏图、王子宴前认舅、朗达玛灭佛等等，可谓浩如烟海，洋洋大观，简直就是一部西藏史的演绎与布展。
这些壁画虽然涂料皆为深蓝、紫红、青灰、土黄等冷暗颜色，且因年代久远看上去不够鲜亮，但其表现手法生动活泼，装饰趣味古朴浓郁，不仅契合了整个寺院殿堂的氛围，而且鲜活再现了藏民族千百年来的王朝更迭、政教生态和民俗风情，引人入胜地把我们的思绪拉向了历史深处。
3
在第二层殿堂南侧的“莲花生传记”壁画下，导游指着一只手掌印说，这是莲花生带莲花纹的手掌印，只有佛法无边的高僧才会有这种莲花纹掌印。莲花生本是印度高僧，却把佛教密宗传入西藏，深受藏族人民爱戴。而且桑耶寺就是在他的统领下历时12个春秋兴建的。传说莲花生是被藏王赤... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读