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你的卜算子、听春在红袖网发表，这是第一次发表关于“词”的诗作。真的是一件值得欢喜和记忆的事，正如你的文集在红袖里安家一样，醉心于诗词的你，生活将增加了更多的诗情。剪柳的春风里，飘飞着缕缕若絮的橫云，含笑的远山外，播洒着一抹斜阳的余辉。倦鸟归巢时，鸣啼出遍天的红霞。在这样的春天里，你轻轻地唱吟：
卜算子听春
风抹絮云横，山外斜阳小。暖燕新巢待哺归，归晚霞红照。
月睡暮林梢，总被偷言吵。却等晨阳慢醒时，笑看新芽闹。
词境明达轻快，语意丽雅和畅，格体入律和韵，刚刚在词的天空里起飞的你，在这么短的时间里达此境地，已是进境神速了。没有几遍低吟轻唱，没有几番心力精锤，是无以达此境界的。然欲登高望远，尚需锻炼身腿之气力，填词亦然。故严求以待精，吹毛以求庇，但盼精进矣。音声韵律精妙合神，小照与吵闹，一静一动，相应成趣，境中有画，画中有景，实是不错。但数唱细敲之后，亦感仿笔画迹犹存，试刀磨痕仍显，起承之处尚欠圆润，转和之地略显艰涩。平仄运用尚有精敲之处。“抹橫”二字用得极巧“偷言”二字虽知其意，但言出突兀“却等”后二句虽有寄托之意，但过境微速，以致意境迷离。一是对卜算子词的接触的时间短，具体要求还没有完全了解，二是对平仄的变化规律，如何这样变化的原因还没有全部了解，这需要一段时间，多填几首卜算词后，自能熟练运用。结合倚声之法，再谈卜算子词的填写，并试着将你的卜算子词依添减偷破之法进行一些变动，看是否有趣。
词最初称为“曲词”或“曲子词”又名乐府、近体乐府、乐章、琴趣、长短句。归纳起来，这许多名称主要是分别说明词与音乐的密切关系及其与传统诗歌不同的形式特征。刘熙载艺概词曲概说：“词曲本不相离，惟词以文言，曲以声言耳。”“词即曲之词，曲即词之曲也。”从配音乐这一点上说，它和乐府诗是同一类的文学体裁，也同样是来自民间文学。后来词也跟乐府一样，逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为"诗余"。文人的词深受律诗的影响，所以词中的律句特别多。词作者依曲谱填词，曲名即是词调名，或称“词牌”也偶有部分先作词后谱曲者，其词调按作词情事、词中情意或字句等命名。以后词的音谱散亡，词乐失传，作词者只能依据前人作品的句读、平仄斟酌下笔，词的调名就只成为文字格律的标志了。
词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式：仄仄平平仄，平平仄仄平，仄仄仄平平，平平平仄仄。七言诗，只是在前面按照逢双必反的原则，在五言诗的前面加平仄。而词则总共有一千多个已有格式（这些格式称为词谱），其实还有一种自度词，即没有词牌（作者有时会给他起一个名的），也没有现成格式的词律，一般是通过一定原则在某一词牌或者是诗的格律上变化而来，可以说填词，是自由的诗，正是由于这种创作上的自由，才让我更加痴迷于填词的文字游戏。有时候，几个格式合用一个词牌，因为它们是同一个格式的若干变体；有时候，同一个格式而有几个名称，那只因为各家叫名不同罢了。
依声填词是词的最主要的特点。在先秦时期，诗都是配合乐曲吟唱的歌辞（词），所以诗即是歌。从其意义来命名，称为诗；从其声音来命名，称为歌。不配合音乐而清唱的，称为“徒歌”或曰“但歌”汉武帝建置乐府以后，合乐吟唱的诗称为“乐府歌辞”或曰“曲辞”后世简称“乐府”从此以后“诗”成为一种不配合音乐的文学形式的名词，与“歌”或“乐府”分了家。诗人主要是作诗，也为乐曲配词，到了唐代，古代的乐曲早已失传，或者不流行了，诗人们虽然仍用乐府旧题目作歌词，事实上已不能吟唱。这时候“乐府”几乎已成为一种诗体的名词，与音乐无关，于是就出现了“乐府诗”这个名称。初唐诗人所作饮马长城窟、东门行、燕歌行等等，都是沿用古代乐府题目（曲名）拟作的歌辞，事实上是乐府诗。而不是乐府，因为它们都无乐谱可唱。唐开元、天宝间，郑卫之声日炽，已有菩萨蛮、忆秦娥、长相思、更漏子、浣溪沙、梦江南、凉州词、阳关曲、杨柳枝等词传唱。相当于现在的流行歌吧，到了宋代，柳永力演新曲，苏东坡，学际天人，力辟域境，周美成协和韵，转犯添减，偷声摊破，极尽变通活变之能事，及到稼轩、白石词境大开。稼轩才情富艳，思力果锐，郁勃情深，纵横锋颖，南北两朝，实无其匹，不平之鸣，随处辄发，常有英雄语。李清照在词论是说：“世以苏辛并称，苏之自在处，辛偶能到；辛之当行处，苏必不能到：二公之词，不可同日语也。”对稼轩词大加赞赏。记得下次再到泉城济南，清照、稼轩不可不去敬瞻仰望哟。
现代人填词，已经不能依声、只能依句填词了，没了可以依托的词曲，只好照作格律诗的法子，按一些平仄、对仗等规则进行纸上的文字推敲。我听过一曲毛泽东的蝶恋花，呵呵，却是京剧的唱法，李维康的，倒很有韵味。词反正是要唱的，只是现代人无法再依宋代词牌的曲调来唱了。还有明月几时有、一剪梅、望江南、满江红等现代人谱的曲子词，也不错，拿来作词曲，填上几首词来唱，我想一定很好玩的。这不仅让我想起一首歌曲，就是信天游，这是陕西的民歌，在诗经里的专用名词，应该叫风。不过单看歌词，我们是无法知道怎么唱的。现在填词也是这样的。我们已经无法知那么多的词牌的音律了（元曲似乎也是这样）。所以只好按别人已经写好的词的内容的平仄来依葫芦画瓢。好在有一首歌，在小时候是最熟的，那就是东方红，别笑，可要注意听讲哟。别一听填词就象是坐进象牙里似的。... -->>
你的卜算子、听春在红袖网发表，这是第一次发表关于“词”的诗作。真的是一件值得欢喜和记忆的事，正如你的文集在红袖里安家一样，醉心于诗词的你，生活将增加了更多的诗情。剪柳的春风里，飘飞着缕缕若絮的橫云，含笑的远山外，播洒着一抹斜阳的余辉。倦鸟归巢时，鸣啼出遍天的红霞。在这样的春天里，你轻轻地唱吟：
卜算子听春
风抹絮云横，山外斜阳小。暖燕新巢待哺归，归晚霞红照。
月睡暮林梢，总被偷言吵。却等晨阳慢醒时，笑看新芽闹。
词境明达轻快，语意丽雅和畅，格体入律和韵，刚刚在词的天空里起飞的你，在这么短的时间里达此境地，已是进境神速了。没有几遍低吟轻唱，没有几番心力精锤，是无以达此境界的。然欲登高望远，尚需锻炼身腿之气力，填词亦然。故严求以待精，吹毛以求庇，但盼精进矣。音声韵律精妙合神，小照与吵闹，一静一动，相应成趣，境中有画，画中有景，实是不错。但数唱细敲之后，亦感仿笔画迹犹存，试刀磨痕仍显，起承之处尚欠圆润，转和之地略显艰涩。平仄运用尚有精敲之处。“抹橫”二字用得极巧“偷言”二字虽知其意，但言出突兀“却等”后二句虽有寄托之意，但过境微速，以致意境迷离。一是对卜算子词的接触的时间短，具体要求还没有完全了解，二是对平仄的变化规律，如何这样变化的原因还没有全部了解，这需要一段时间，多填几首卜算词后，自能熟练运用。结合倚声之法，再谈卜算子词的填写，并试着将你的卜算子词依添减偷破之法进行一些变动，看是否有趣。
词最初称为“曲词”或“曲子词”又名乐府、近体乐府、乐章、琴趣、长短句。归纳起来，这许多名称主要是分别说明词与音乐的密切关系及其与传统诗歌不同的形式特征。刘熙载艺概词曲概说：“词曲本不相离，惟词以文言，曲以声言耳。”“词即曲之词，曲即词之曲也。”从配音乐这一点上说，它和乐府诗是同一类的文学体裁，也同样是来自民间文学。后来词也跟乐府一样，逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为"诗余"。文人的词深受律诗的影响，所以词中的律句特别多。词作者依曲谱填词，曲名即是词调名，或称“词牌”也偶有部分先作词后谱曲者，其词调按作词情事、词中情意或字句等命名。以后词的音谱散亡，词乐失传，作词者只能依据前人作品的句读、平仄斟酌下笔，词的调名就只成为文字格律的标志了。
词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式：仄仄平平仄，平平仄仄平，仄仄仄平平，平平平仄仄。七言诗，只是在前面按照逢双必反的原则，在五言诗的前面加平仄。而词则总共有一千多个已有格式（这些格式称为词谱），其实还有一种自度词，即没有词牌（作者有时会给他起一个名的），也没有现成格式的词律，一般是通过一定原则在某一词牌或者是诗的格律上变化而来，可以说填词，是自由的诗，正是由于这种创作上的自由，才让我更加痴迷于填词的文字游戏。有时候，几个格式合用一个词牌，因为它们是同一个格式的若干变体；有时候，同一个格式而有几个名称，那只因为各家叫名不同罢了。
依声填词是词的最主要的特点。在先秦时期，诗都是配合乐曲吟唱的歌辞（词），所以诗即是歌。从其意义来命名，称为诗；从其声音来命名，称为歌。不配合音乐而清唱的，称为“徒歌”或曰“但歌”汉武帝建置乐府以后，合乐吟唱的诗称为“乐府歌辞”或曰“曲辞”后世简称“乐府”从此以后“诗”成为一种不配合音乐的文学形式的名词，与“歌”或“乐府”分了家。诗人主要是作诗，也为乐曲配词，到了唐代，古代的乐曲早已失传，或者不流行了，诗人们虽然仍用乐府旧题目作歌词，事实上已不能吟唱。这时候“乐府”几乎已成为一种诗体的名词，与音乐无关，于是就出现了“乐府诗”这个名称。初唐诗人所作饮马长城窟、东门行、燕歌行等等，都是沿用古代乐府题目（曲名）拟作的歌辞，事实上是乐府诗。而不是乐府，因为它们都无乐谱可唱。唐开元、天宝间，郑卫之声日炽，已有菩萨蛮、忆秦娥、长相思、更漏子、浣溪沙、梦江南、凉州词、阳关曲、杨柳枝等词传唱。相当于现在的流行歌吧，到了宋代，柳永力演新曲，苏东坡，学际天人，力辟域境，周美成协和韵，转犯添减，偷声摊破，极尽变通活变之能事，及到稼轩、白石词境大开。稼轩才情富艳，思力果锐，郁勃情深，纵横锋颖，南北两朝，实无其匹，不平之鸣，随处辄发，常有英雄语。李清照在词论是说：“世以苏辛并称，苏之自在处，辛偶能到；辛之当行处，苏必不能到：二公之词，不可同日语也。”对稼轩词大加赞赏。记得下次再到泉城济南，清照、稼轩不可不去敬瞻仰望哟。
现代人填词，已经不能依声、只能依句填词了，没了可以依托的词曲，只好照作格律诗的法子，按一些平仄、对仗等规则进行纸上的文字推敲。我听过一曲毛泽东的蝶恋花，呵呵，却是京剧的唱法，李维康的，倒很有韵味。词反正是要唱的，只是现代人无法再依宋代词牌的曲调来唱了。还有明月几时有、一剪梅、望江南、满江红等现代人谱的曲子词，也不错，拿来作词曲，填上几首词来唱，我想一定很好玩的。这不仅让我想起一首歌曲，就是信天游，这是陕西的民歌，在诗经里的专用名词，应该叫风。不过单看歌词，我们是无法知道怎么唱的。现在填词也是这样的。我们已经无法知那么多的词牌的音律了（元曲似乎也是这样）。所以只好按别人已经写好的词的内容的平仄来依葫芦画瓢。好在有一首歌，在小时候是最熟的，那就是东方红，别笑，可要注意听讲哟。别一听填词就象是坐进象牙里似的。... -->>
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