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最近得知满城尽带黄金甲获得了几个电影奖视觉方面奖项的提名，甚感匪夷所思。我以为它不仅不应得到最佳影片、最佳外语片等奖项的肯定，也不应得到视觉类奖项的肯定。换句话说，它连“徒有其表”都不是，而是“徒有其宣传”它集大片种种畸形元素于一身，例如无节制的色彩渲染与景物堆砌、故事的漏洞、对权力的辩护等等，在审美与道义上都是一种倒退。
电影只论优劣不分大小，所以大片的问题也许不在于它太大了，而在于它越是想显示影片的豪华与恢弘，越是露出创作者的粗陋与小气。对故事而言，该片虽将雷雨中的“家事”强行升格为某个虚拟王朝的“国事”但细想一下，雷雨中的家事以小见大，巧妙反映并批判了当时的社会现实，而本片中所谓“国事”仍然是个人情仇，与国何干。对场景而言，一部大片只有宫殿、广场、官驿寥寥几个场景，宫殿之内更是狭小逼仄，并无足观。一片金黄已成视觉压迫，又配上五彩琉璃，倍添恶俗。耗巨资搭建的菊花台和整个广场的菊花也因缺乏情感的注入而没有真实感和震撼力。最后决战的场面由于过于整齐划一反而失去了气势。
如果本片仅仅是形式上反美学倒也罢了，因为毕竟还有取材于经典的故事和流畅紧凑的叙事。最不能容忍的是本片对观众道德感的挑衅。
本片的结尾是王后与王子谋反失败，原有的统治秩序岿然不动。“正义没能战胜邪恶”的结局是该片披上了悲剧的外衣。可我并未从中感到悲剧通常带给我们的悲悯与忧伤，只感到了愤怒，因为它实质上是一部伪悲剧。
关于悲剧，我们普遍接受的一个生动而透彻的说法是“把美好的事物撕碎给人看”而在本片中，只有“撕碎”没有“美好”王后依然生活在压抑中，元祥、元成被杀。可他们只代表了人性中恶的一面。王后为了自己的情欲不惜草菅人命，元祥是卑鄙猥琐的告密者，元成为了满足自己的权力欲六亲不认。他们的所作所为只能令人愤懑，就算他们死得再惨又怎能让人同情。元杰当然不是一个狠毒之人，可他完全是王后的提线木偶，没有自己的想法，做事不计后果，又怎能称得上“美好”只有蒋氏母女称得上“美好”她们只想讨回或追求自己的幸福，可她们与本片众多阴暗人物相比，实在微不足道。
反观本片的灵感来源雷雨。繁漪为追求自己的自由和爱情没有刻意伤害别人，只是一个受害者；周萍，父辈的罪孽让他陷入乱伦的不堪境地，只好以自杀了结生命，也让人同情；周冲，尚未失去童真的孩子，因家变无辜死去；鲁大海，有觉悟的工人阶级，为悲剧增添一抹希望的亮色。不难看出，影片只吸取了雷雨所反映的阴暗面，将其中的美好统统弃置不用。它的每一笔改动都是对名著的亵渎。
既然被毁灭的不是美好的事物，也就无所谓悲剧，无所谓“正义没能战胜邪恶”更无所谓“部分观众的不满是因为不能理解悲剧的深刻”之类的奇谈怪论。退一步讲，不去管哀号遍野的士兵，就当他们是导演的道具，把“国事”还原为“家事”勉强可以说，王后是“正义”王是“邪恶”至少王比王后更邪恶。那么“正义没能战胜邪恶”为什么让人愤怒而不是难过呢？其实这样结局的影片我们看过很多，我们为剧中人伤心，为影片叫好。不存在只能接受大团圆，不能理解悲剧的问题。比如卡桑德拉大桥，尽力救助旅客的工作人员最后还要因使传染病扩散而受到处分。这是标准的“正义没能战胜邪恶”可我们并未指责影片不道德，因为导演含蓄地表明了自己的立场：生命值得珍... -->>
最近得知满城尽带黄金甲获得了几个电影奖视觉方面奖项的提名，甚感匪夷所思。我以为它不仅不应得到最佳影片、最佳外语片等奖项的肯定，也不应得到视觉类奖项的肯定。换句话说，它连“徒有其表”都不是，而是“徒有其宣传”它集大片种种畸形元素于一身，例如无节制的色彩渲染与景物堆砌、故事的漏洞、对权力的辩护等等，在审美与道义上都是一种倒退。
电影只论优劣不分大小，所以大片的问题也许不在于它太大了，而在于它越是想显示影片的豪华与恢弘，越是露出创作者的粗陋与小气。对故事而言，该片虽将雷雨中的“家事”强行升格为某个虚拟王朝的“国事”但细想一下，雷雨中的家事以小见大，巧妙反映并批判了当时的社会现实，而本片中所谓“国事”仍然是个人情仇，与国何干。对场景而言，一部大片只有宫殿、广场、官驿寥寥几个场景，宫殿之内更是狭小逼仄，并无足观。一片金黄已成视觉压迫，又配上五彩琉璃，倍添恶俗。耗巨资搭建的菊花台和整个广场的菊花也因缺乏情感的注入而没有真实感和震撼力。最后决战的场面由于过于整齐划一反而失去了气势。
如果本片仅仅是形式上反美学倒也罢了，因为毕竟还有取材于经典的故事和流畅紧凑的叙事。最不能容忍的是本片对观众道德感的挑衅。
本片的结尾是王后与王子谋反失败，原有的统治秩序岿然不动。“正义没能战胜邪恶”的结局是该片披上了悲剧的外衣。可我并未从中感到悲剧通常带给我们的悲悯与忧伤，只感到了愤怒，因为它实质上是一部伪悲剧。
关于悲剧，我们普遍接受的一个生动而透彻的说法是“把美好的事物撕碎给人看”而在本片中，只有“撕碎”没有“美好”王后依然生活在压抑中，元祥、元成被杀。可他们只代表了人性中恶的一面。王后为了自己的情欲不惜草菅人命，元祥是卑鄙猥琐的告密者，元成为了满足自己的权力欲六亲不认。他们的所作所为只能令人愤懑，就算他们死得再惨又怎能让人同情。元杰当然不是一个狠毒之人，可他完全是王后的提线木偶，没有自己的想法，做事不计后果，又怎能称得上“美好”只有蒋氏母女称得上“美好”她们只想讨回或追求自己的幸福，可她们与本片众多阴暗人物相比，实在微不足道。
反观本片的灵感来源雷雨。繁漪为追求自己的自由和爱情没有刻意伤害别人，只是一个受害者；周萍，父辈的罪孽让他陷入乱伦的不堪境地，只好以自杀了结生命，也让人同情；周冲，尚未失去童真的孩子，因家变无辜死去；鲁大海，有觉悟的工人阶级，为悲剧增添一抹希望的亮色。不难看出，影片只吸取了雷雨所反映的阴暗面，将其中的美好统统弃置不用。它的每一笔改动都是对名著的亵渎。
既然被毁灭的不是美好的事物，也就无所谓悲剧，无所谓“正义没能战胜邪恶”更无所谓“部分观众的不满是因为不能理解悲剧的深刻”之类的奇谈怪论。退一步讲，不去管哀号遍野的士兵，就当他们是导演的道具，把“国事”还原为“家事”勉强可以说，王后是“正义”王是“邪恶”至少王比王后更邪恶。那么“正义没能战胜邪恶”为什么让人愤怒而不是难过呢？其实这样结局的影片我们看过很多，我们为剧中人伤心，为影片叫好。不存在只能接受大团圆，不能理解悲剧的问题。比如卡桑德拉大桥，尽力救助旅客的工作人员最后还要因使传染病扩散而受到处分。这是标准的“正义没能战胜邪恶”可我们并未指责影片不道德，因为导演含蓄地表明了自己的立场：生命值得珍... -->>
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