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某网友的一篇贴子里，谈到现在出版的很多人体艺术画册和某些人体艺术展，有感于清一色全是女体而愤愤不平。他说：
“建议只收女体的画册和摄影集，再印刷时都更名为世界女体艺术画册、女体艺术摄影只将女体作为人们——而且主要是男士——欣赏对象的做法，无论如何是不公正的！”
我理解他的激愤，但在我看来，这再正常不过了。男女本来有别！
美丽的女人本身就是上帝赐给人间的一道道风景。女人之美在于其阴柔的线条，秀丽可人的脸庞。
而男人之美呢？则是多方面的。和女人相比，男人之美更多地不是表现在外表，而在于起内在才华和其他方面。“腹有诗书气自华”讲的就是这个道理。曾在电视里看香港先生竞选，进入决赛的几个七尺男子象女人一样在台上忸捏作态，怎么看都别扭！
其实谈到男性的人体艺术，从古到今，也有很多佳作。如古西腊的雕塑“大卫”表现了男性的形体之协调美。罗丹的“思想者”表现了男性的深沉美。“掷铁饼者”表现了男性的力量美
只是比较而言，我们更喜欢看女人之美。一个美丽的女人走过，男人看她，女人也看她。总的说来是比较养眼。而一个外表看起来不错的男人走过，那就很难说了。干净斯文点的，有人说他很绅士，有教养，也有人说他油头粉面。不修边幅的呢，有人说他洒脱粗犷，也有人说他邋里邋踏。
无论你是否同意，这个世界上男人之别是客观存在的。这并非公平不公平的问题。
就好象我们说起中国足球队，理所当然地想到的是中国男子足球队那帮糙老爷们儿，而不会想到真正给我们带来荣耀和骄傲的铿镪玫瑰——中国女子足球队！
好象有个叫辜鸿铭的学者，把男人比做茶壶，女人比做茶杯。他说，从来都是一个茶壶配几只茶杯的，有谁见过一只茶杯配几个茶壶的？他的说法自然引起很多人，尤其是女性朋友的反对。凭什么男人是茶壶女人是茶杯呢？为什么不可以女人是茶壶男人是茶杯呢？这句话，作为男人其实可以轻描淡写地解释。比如，从茶壶和茶杯的属性、外观形状什么的在此打住！少儿不宜！
我想表达的意思是，这个世界上绝对的平等是不存在的。世界是多样性的，差异性的。我们不能无视这些差异的客观存在。男女平等喊了那么多年了，但真正意义上实现男女平等，我们还有很长的路要走。这里涉及到社会习俗、生理差异等诸多方面。还有，就是如何理解“男女平等”？什么才是真正的“男女平等”？抹杀差异性谈平等，其实是对女性的摧残！
面对现实，自尊！自强！自信！这才是现代女性应有的健康心态。
某网友的一篇贴子里，谈到现在出版的很多人体艺术画册和某些人体艺术展，有感于清一色全是女体而愤愤不平。他说：
“建议只收女体的画册和摄影集，再印刷时都更名为世界女体艺术画册、女体艺术摄影只将女体作为人们——而且主要是男士——欣赏对象的做法，无论如何是不公正的！”
我理解他的激愤，但在我看来，这再正常不过了。男女本来有别！
美丽的女人本身就是上帝赐给人间的一道道风景。女人之美在于其阴柔的线条，秀丽可人的脸庞。
而男人之美呢？则是多方面的。和女人相比，男人之美更多地不是表现在外表，而在于起内在才华和其他方面。“腹有诗书气自华”讲的就是这个道理。曾在电视里看香港先生竞选，进入决赛的几个七尺男子象女人一样在台上忸捏作态，怎么看都别扭！
其实谈到男性的人体艺术，从古到今，也有很多佳作。如古西腊的雕塑“大卫”表现了男性的形体之协调美。罗丹的“思想者”表现了男性的深沉美。“掷铁饼者”表现了男性的力量美
只是比较而言，我们更喜欢看女人之美。一个美丽的女人走过，男人看她，女人也看她。总的说来是比较养眼。而一个外表看起来不错的男人走过，那就很难说了。干净斯文点的，有人说他很绅士，有教养，也有人说他油头粉面。不修边幅的呢，有人说他洒脱粗犷，也有人说他邋里邋踏。
无论你是否同意，这个世界上男人之别是客观存在的。这并非公平不公平的问题。
就好象我们说起中国足球队，理所当然地想到的是中国男子足球队那帮糙老爷们儿，而不会想到真正给我们带来荣耀和骄傲的铿镪玫瑰——中国女子足球队！
好象有个叫辜鸿铭的学者，把男人比做茶壶，女人比做茶杯。他说，从来都是一个茶壶配几只茶杯的，有谁见过一只茶杯配几个茶壶的？他的说法自然引起很多人，尤其是女性朋友的反对。凭什么男人是茶壶女人是茶杯呢？为什么不可以女人是茶壶男人是茶杯呢？这句话，作为男人其实可以轻描淡写地解释。比如，从茶壶和茶杯的属性、外观形状什么的在此打住！少儿不宜！
我想表达的意思是，这个世界上绝对的平等是不存在的。世界是多样性的，差异性的。我们不能无视这些差异的客观存在。男女平等喊了那么多年了，但真正意义上实现男女平等，我们还有很长的路要走。这里涉及到社会习俗、生理差异等诸多方面。还有，就是如何理解“男女平等”？什么才是真正的“男女平等”？抹杀差异性谈平等，其实是对女性的摧残！
面对现实，自尊！自强！自信！这才是现代女性应有的健康心态。