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淮南子？人间世有一则“塞翁失马”的故事，用寓言的形式阐明了祸福相倚相成的哲理，故事全文如下：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：‘此何迫不能为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀；人皆吊之。其父曰：‘此何遽不能为福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壮者控弦而战，近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。”
故事中住在边塞上的塞翁是一位智者。他对事情的看法常常和一般人不同。丢失一匹马，别人认为是坏事，他认为可能成好事。几个月后，丢失的马带回一匹胡地的骏马，别人认为是好事，他认为可能成坏事。有了好马，儿子骑马游玩，不幸失马跌落，摔断了胯骨，别人认为是坏事，他认为可能是好事。一年后，胡人大举进攻，青壮年参加战争，十之八九战死，唯独塞翁的儿子脚跛了，不能参加战斗，父子得以保全性命。故事的作者最后说：“故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
这则富于戏剧性的寓言故事并不是作者凭空虚构出来的，而是真实地反映了事物发展的辩证规律。在现实生活中，我们到处可以看到好事变坏事、坏事变好事的例子。事业成功了，生活安定安全，这是好事。但因事业成功，生活安定安全，可能松懈麻痹，看不到存在的问题和潜在的危机。这样，成功就会转化为失败，安定安全的虫舌就会变为动乱的危险的处境。反之亦然。失败后如果认真总结教训，失败就可以转化为成功。事物的转化是有条件的，和人们的思想态度、主观努力有很大的关系。居安思危的古训，就是要我们认识事物发展的辩证法，看到事物的两面性和变化的可能性，争取事物向好的方面转化，防止事物向坏的方面转化。司马迁称赞管仲说：“其为政也，善因祸而为福，转败而为功。”（史记？管晏列传）管仲是善于做转化工作的人，故能帮助齐桓公成就霸业。
曾在一本书上看到这样一段话：“一片雪花落在手中，很会就会消融。那么这片雪花是真实的还是虚幻的。说它是真实的，手中的雪花却变成水珠，慢慢的消逝。说它是虚幻的，雪花却在自己的眼前飘飘撒撒。短暂的人生何尝不象这片雪花呢？由空中来，到空中去。”可悲的是，我们能够看到雪花在手中幻生幻灭的过程，但是我们在红尘里，我们没有居安思危，却迷失掉了人生的生死本末。
今天，我们正在为实现四个现代化而奋斗，要实现四化靠什么？靠会享受吗？当然不是，我们需要求进，创造的精神，还需要良好的品质。还需要居安思危，当我们在挥霍的一刹那，要想到假如有一天你不再富有，那你该怎么办？我们要明白享乐主义导致不道德，残酷和一切罪恶。
淮南子？人间世有一则“塞翁失马”的故事，用寓言的形式阐明了祸福相倚相成的哲理，故事全文如下：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：‘此何迫不能为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀；人皆吊之。其父曰：‘此何遽不能为福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壮者控弦而战，近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。”
故事中住在边塞上的塞翁是一位智者。他对事情的看法常常和一般人不同。丢失一匹马，别人认为是坏事，他认为可能成好事。几个月后，丢失的马带回一匹胡地的骏马，别人认为是好事，他认为可能成坏事。有了好马，儿子骑马游玩，不幸失马跌落，摔断了胯骨，别人认为是坏事，他认为可能是好事。一年后，胡人大举进攻，青壮年参加战争，十之八九战死，唯独塞翁的儿子脚跛了，不能参加战斗，父子得以保全性命。故事的作者最后说：“故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
这则富于戏剧性的寓言故事并不是作者凭空虚构出来的，而是真实地反映了事物发展的辩证规律。在现实生活中，我们到处可以看到好事变坏事、坏事变好事的例子。事业成功了，生活安定安全，这是好事。但因事业成功，生活安定安全，可能松懈麻痹，看不到存在的问题和潜在的危机。这样，成功就会转化为失败，安定安全的虫舌就会变为动乱的危险的处境。反之亦然。失败后如果认真总结教训，失败就可以转化为成功。事物的转化是有条件的，和人们的思想态度、主观努力有很大的关系。居安思危的古训，就是要我们认识事物发展的辩证法，看到事物的两面性和变化的可能性，争取事物向好的方面转化，防止事物向坏的方面转化。司马迁称赞管仲说：“其为政也，善因祸而为福，转败而为功。”（史记？管晏列传）管仲是善于做转化工作的人，故能帮助齐桓公成就霸业。
曾在一本书上看到这样一段话：“一片雪花落在手中，很会就会消融。那么这片雪花是真实的还是虚幻的。说它是真实的，手中的雪花却变成水珠，慢慢的消逝。说它是虚幻的，雪花却在自己的眼前飘飘撒撒。短暂的人生何尝不象这片雪花呢？由空中来，到空中去。”可悲的是，我们能够看到雪花在手中幻生幻灭的过程，但是我们在红尘里，我们没有居安思危，却迷失掉了人生的生死本末。
今天，我们正在为实现四个现代化而奋斗，要实现四化靠什么？靠会享受吗？当然不是，我们需要求进，创造的精神，还需要良好的品质。还需要居安思危，当我们在挥霍的一刹那，要想到假如有一天你不再富有，那你该怎么办？我们要明白享乐主义导致不道德，残酷和一切罪恶。