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宜，额头宽广，双目闪闪有神，予人既稳重又多智谋的印象，他微微一笑，露出一口雪白地牙齿：“在下李靖，见得尚大家，真是三生有幸，这是我内子红拂女。”
红拂女也是一个佳人，肌肤胜雪，仪状自有，言词气性，都是一时之选。
虬髯客笑地说：“此是我弟，我弟妹也！”
就在这时，音乐声变，这是迎王之曲，杆都连忙立起，不再言辞，果然，一个女官上前：“唐王驾到。”
在宋玉致、商秀珣、沈幽兰三女陪同，十数位侍卫跟随，杨宣凝身穿王袍，入得内来，在场的人都连忙跪下：“拜见唐王。”
“各位卿家都快快免礼，今日之宴，只论风流，不论礼数。”杨宣凝连忙笑着，走下台阶，亲自说着：“各位远道而来，有失怠慢，我真是心中不安啊！”众人连称不敢，各自起身，虬髯客望了过去，却见杨宣凝白色王袍，肤白如雪，面如冠玉，看上去真是翩翩少年郎，但是眼波所望，黑幽而深不可测，不过一举动之中，就一下展露出一种难以描述的气度，雍容、睿智、冷静。
而在他身后的那个少年，也是一身青衣，沉稳安详，也是拱手作礼，笑而不开口说话。
诸人都知道，这少年就是锦衣卫统领李淳风。
这几年来，随着杨宣凝基业越来越大，锦衣卫地实力也随之大幅度膨胀，吸取了大量武者，已经隐然成大物。
至于御卫，个个膘悍中带着精光。
虬髯客心中不知道是什么滋味，稍和各位说过几句，杨宣凝目光落在他身上，笑地说着：“原来是张二哥在此，二年不见，我真是非常高兴，二哥身后是？”
李靖给他锐利的目光扫过，立时生出感应，才知杨宣凝，武功实是深不可铡，当上就上前恭敬回答的说着：“小人是李靖，前日见得仲坚兄，蒙他赏识，折节为友，今日见到唐王，真是不胜荣幸。”
杨宣凝称虬髯客为二哥，李靖就不敢称自己为虬髯客之弟，这就等于是杨宣凝的弟弟甚至哥哥，如此，怎可得了？
杨宣凝神色不动，淡然笑着：“原来如此，既是二哥的朋友，必是国士，寡人真是不胜之喜。”
他心中有数，对他地见机，大觉满意，不过他到了此时此地，再怎么样历史上名臣，也是笑看闲庭，因此就又笑地说着：“各位，入座吧，今日不必多礼。”
众人轰然应是，各自入座。顿时，佳肴由丽人奉到席上来，音乐也自开出。
等杆入座，都上完菜
凝欣然说着：“在座或为寡人爱卿，或为国士。或寡人真是心中充满欢喜，今日，寡人先敬各位一杯。”
众人连忙站起，受礼而饮。
一杯之后，杨宣凝又笑地说：“今天不问礼仪，但问心舒，各位可随意。”
每席，总共八道菜。唯杨宣凝有九道，多了一只，但是这时一席。多半是一人，或者夫妻同席，因此分量实是很足，一般来说。能吃一半就很了不起了，其它的也就罢了，三道菜使诸人赞不可绝口。
松鼠桂鱼，其实就是挂鱼，桂鱼肉质细嫩，骨疏刺少。经花、油炸后、头大口张。尾部翘起。内似翻毛，形似松鼠。浇上虾仁、笋干、番茄酱卤时还会发出嗤嗤如松鼠地叫声，一口吃上去，外脆内嫩，甜酸适口。
又有上黄金大闸蟹，个大膘肥，一开出，满是黄油，也是美味。
又上银鱼，形似玉簪，色如象牙，软骨无鳞，肉质细嫩，味道鲜美之极。
开始诸人还有点拘束，但是深知杨宣凝之意的李淳风活跃气氛，宋玉致、商秀珣、沈幽兰也多说话，而虬髯客、侯希白、尚秀芳，都是风流不拘地人，也放开了，宴会气氛随之而浓，气氛登时热烈起来。
数十名歌舞伎，彩蝶般飘出来，在悠扬地鼓乐声中，载歌载舞。裙裾翻滚，长袖飘荡，身影迷人，杆都是大喜，难从她们身上移开。
酒过三巡后，杨宣凝露出思索的神色，悠然说着：“寡人已得江都，罗士信处，又得捷报，永安已下，今又有杜将军归我大唐，真是寡人之幸。”
在场的人，听了这话，都是一惊，古荆州地攻略，现在竟陵、江夏、巴陵、阳、永安五郡都下，几乎没有什么大的疑问了，如果不是因为隋炀帝没有死，附近郡县应该不战而降才对。
不过就算如此，古荆州之地，也指日可下，杨宣凝版图，已经超过了当年吴国，甚至有过之。
杜伏威连忙上前：“王上白手起家，一统南方，不过数年，自是天佑，臣能投效于王上，真是臣等福气，臣必为王上擒下李子通。”
“杜将军之才，寡人深信之，只要将军所到，李子通必束手就擒，等宴后三日，杜将军就可领军二万，出征，现在将军请起。”杨宣凝笑地说，见他站起，又说着：“今南方一统，当兴文事，以震汉统，今日请王先生来，就是为了此事。”
大厅内喧声立止，人人仔细听着，王通连忙站起，说着：“王上太过重看在下了，不敢如此，不过王上若有所命，自当从之。”
“寡人要兴汉统，自是要先启蒙，我愿先生，以一千字左右，三字一句，四句一组，内容粗浅，琅琅上口，内容多是以歌汉统，以启迪汉人心智，日后必为天下儿童启蒙读书之首本，不知先生可愿意？”
本来历史上，三字经是宋朝时应所作，书中有关元明清部分为后人所加。从南宋起就被广泛用作蒙学教材，直到清末，文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切。备受赞誉，不能不说是影响最大、最有代表性地书。
王通听了，顿时大喜：“此诚我之愿也，臣拜见王上。”
三国后，五胡乱华，其实儒家已经受到严重的打击，隋朝统一后，虽对儒学的态度而言，基本上是利用与扶持。但是对比佛法来说，简直是小儿科，隋文帝出生时，就受到了冯般若寺受智仙尼抚养，以及僧尼大力支持，不得不传播佛法，而废天下之学，儒学在隋朝并没有真正获得恢复，更不要说有多少发展了。
隋朝儒学在三教中的地位是最低，隋朝名士李士谦三教优劣，士谦曰：“佛，日也；道，月也；儒，星也。”
可见儒学当时只是佛道二教的陪衬。
基于这种现实认识，王通一方面渴望儒学地复兴与重振，另一方面当然也不会像先前地儒者那样盲目排斥佛道，他一直想重震儒家，在他看来，杨宣凝既要兴汉统，儒学当然是首重，所以才眼巴巴地前来，并且稍有示意，就立刻表示愿意归臣。
王通生性奇特，三十岁成名后便从不与人动手。弃武从文，不授人武技，只聚徒讲学，且著作甚丰。最为人乐道者莫如他仿春秋着元经，仿论语成中说，自言其志曰：“吾于天下无去也，无从也，惟道之从”
就是为了这个，当下杨宣凝就笑的说：“大善，寡人封先生为国士爵，位比正七品，赐田百亩，先生可潜心修书，先把这个启蒙三字经创出，为天下福。”
又说着：“尚大家一时之选，也为国士，愿大家为我培养歌舞之人，称乐为重，今日寡人也如此。”说到这里，他心中充满了喜悦。
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宜，额头宽广，双目闪闪有神，予人既稳重又多智谋的印象，他微微一笑，露出一口雪白地牙齿：“在下李靖，见得尚大家，真是三生有幸，这是我内子红拂女。”
红拂女也是一个佳人，肌肤胜雪，仪状自有，言词气性，都是一时之选。
虬髯客笑地说：“此是我弟，我弟妹也！”
就在这时，音乐声变，这是迎王之曲，杆都连忙立起，不再言辞，果然，一个女官上前：“唐王驾到。”
在宋玉致、商秀珣、沈幽兰三女陪同，十数位侍卫跟随，杨宣凝身穿王袍，入得内来，在场的人都连忙跪下：“拜见唐王。”
“各位卿家都快快免礼，今日之宴，只论风流，不论礼数。”杨宣凝连忙笑着，走下台阶，亲自说着：“各位远道而来，有失怠慢，我真是心中不安啊！”众人连称不敢，各自起身，虬髯客望了过去，却见杨宣凝白色王袍，肤白如雪，面如冠玉，看上去真是翩翩少年郎，但是眼波所望，黑幽而深不可测，不过一举动之中，就一下展露出一种难以描述的气度，雍容、睿智、冷静。
而在他身后的那个少年，也是一身青衣，沉稳安详，也是拱手作礼，笑而不开口说话。
诸人都知道，这少年就是锦衣卫统领李淳风。
这几年来，随着杨宣凝基业越来越大，锦衣卫地实力也随之大幅度膨胀，吸取了大量武者，已经隐然成大物。
至于御卫，个个膘悍中带着精光。
虬髯客心中不知道是什么滋味，稍和各位说过几句，杨宣凝目光落在他身上，笑地说着：“原来是张二哥在此，二年不见，我真是非常高兴，二哥身后是？”
李靖给他锐利的目光扫过，立时生出感应，才知杨宣凝，武功实是深不可铡，当上就上前恭敬回答的说着：“小人是李靖，前日见得仲坚兄，蒙他赏识，折节为友，今日见到唐王，真是不胜荣幸。”
杨宣凝称虬髯客为二哥，李靖就不敢称自己为虬髯客之弟，这就等于是杨宣凝的弟弟甚至哥哥，如此，怎可得了？
杨宣凝神色不动，淡然笑着：“原来如此，既是二哥的朋友，必是国士，寡人真是不胜之喜。”
他心中有数，对他地见机，大觉满意，不过他到了此时此地，再怎么样历史上名臣，也是笑看闲庭，因此就又笑地说着：“各位，入座吧，今日不必多礼。”
众人轰然应是，各自入座。顿时，佳肴由丽人奉到席上来，音乐也自开出。
等杆入座，都上完菜
凝欣然说着：“在座或为寡人爱卿，或为国士。或寡人真是心中充满欢喜，今日，寡人先敬各位一杯。”
众人连忙站起，受礼而饮。
一杯之后，杨宣凝又笑地说：“今天不问礼仪，但问心舒，各位可随意。”
每席，总共八道菜。唯杨宣凝有九道，多了一只，但是这时一席。多半是一人，或者夫妻同席，因此分量实是很足，一般来说。能吃一半就很了不起了，其它的也就罢了，三道菜使诸人赞不可绝口。
松鼠桂鱼，其实就是挂鱼，桂鱼肉质细嫩，骨疏刺少。经花、油炸后、头大口张。尾部翘起。内似翻毛，形似松鼠。浇上虾仁、笋干、番茄酱卤时还会发出嗤嗤如松鼠地叫声，一口吃上去，外脆内嫩，甜酸适口。
又有上黄金大闸蟹，个大膘肥，一开出，满是黄油，也是美味。
又上银鱼，形似玉簪，色如象牙，软骨无鳞，肉质细嫩，味道鲜美之极。
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不过就算如此，古荆州之地，也指日可下，杨宣凝版图，已经超过了当年吴国，甚至有过之。
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“杜将军之才，寡人深信之，只要将军所到，李子通必束手就擒，等宴后三日，杜将军就可领军二万，出征，现在将军请起。”杨宣凝笑地说，见他站起，又说着：“今南方一统，当兴文事，以震汉统，今日请王先生来，就是为了此事。”
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本来历史上，三字经是宋朝时应所作，书中有关元明清部分为后人所加。从南宋起就被广泛用作蒙学教材，直到清末，文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切。备受赞誉，不能不说是影响最大、最有代表性地书。
王通听了，顿时大喜：“此诚我之愿也，臣拜见王上。”
三国后，五胡乱华，其实儒家已经受到严重的打击，隋朝统一后，虽对儒学的态度而言，基本上是利用与扶持。但是对比佛法来说，简直是小儿科，隋文帝出生时，就受到了冯般若寺受智仙尼抚养，以及僧尼大力支持，不得不传播佛法，而废天下之学，儒学在隋朝并没有真正获得恢复，更不要说有多少发展了。
隋朝儒学在三教中的地位是最低，隋朝名士李士谦三教优劣，士谦曰：“佛，日也；道，月也；儒，星也。”
可见儒学当时只是佛道二教的陪衬。
基于这种现实认识，王通一方面渴望儒学地复兴与重振，另一方面当然也不会像先前地儒者那样盲目排斥佛道，他一直想重震儒家，在他看来，杨宣凝既要兴汉统，儒学当然是首重，所以才眼巴巴地前来，并且稍有示意，就立刻表示愿意归臣。
王通生性奇特，三十岁成名后便从不与人动手。弃武从文，不授人武技，只聚徒讲学，且著作甚丰。最为人乐道者莫如他仿春秋着元经，仿论语成中说，自言其志曰：“吾于天下无去也，无从也，惟道之从”
就是为了这个，当下杨宣凝就笑的说：“大善，寡人封先生为国士爵，位比正七品，赐田百亩，先生可潜心修书，先把这个启蒙三字经创出，为天下福。”
又说着：“尚大家一时之选，也为国士，愿大家为我培养歌舞之人，称乐为重，今日寡人也如此。”说到这里，他心中充满了喜悦。
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