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的儒家的缺点和问题，是在技术条件不足的情下，维持一个大帝国本身所造成的种种弊病，或者说，是一种必须地代价。
因此，杨宣凝明白这点后，他就决心在科举三步骤中，第一个取乡士，就以儒家学问为重，考的要点是，基本上能够形成统一的思想道德内涵底子。
而取县士地郡试，却在取乡士的基础上，入得郡中朝廷立地郡学，成为生员，而且起码必须学习二年以上，加强系统学习——基础勉、基础赋税、政治原理、基本法律，儒家内容就不考了，这些内容都还需要编写，内容不深，但是要整体上把握军政在国家政治中地地位和运转原理，这样以后的官员才能有基本地概念。
县士可授从九品到正九品之间的官职，获得起步仕途的起点。
至于殿试取郡士，那就是深造了。
这就是取士以德，用士以才的原则论，幸亏这时，虽然汉武帝时独尊儒术，但是实际上根本没有作到惟我独尊，加上自两汉到隋朝建立，经历了魏晋南北朝的分裂和动乱，统治者或重视黄老思想，或推崇佛教思想，而儒家衰微，基本上不存在大势力了，因此，根本没有障碍可言。
哪怕是现在儒士世家，也没有谁觉得应该官员用儒取士，毕竟在这个时代，官员用才，还是相当正常的观念。
换句话说，儒修道德，才修法政，这是二套系统，并且加以融合。
就在闲谈之中，决定了国家大政的方向，
虞绰身为礼部尚书，又说着：“倭国又遣使来我朝，朝贡，不知王上可准备接见？”
“倭国？”杨宣凝略吃了一惊，说着。
“王上，倭国是海外一国，汉光武帝时，首见记载，赐倭奴国王印绶汉委奴国王金印，后来，倭国献生口于汉安帝，到魏时，邪马台国女王卑弥呼遣使朝魏。魏赐号亲魏倭王，其后，女王遣使朝晋，本朝时，攻占新罗五城，初次遣使赴隋朝贡，以后多次前来朝贡。”见他吃惊，虞绰还以为他不知道，因此解释的说着。
杨宣凝的确不知道，但是凝神听来，原来。二百年前，日本就已经陆续侵略朝鲜半岛，并且和当时朝鲜国家发生冲突。结果被百济国打了回去，但是只过了五十年。又派兵侵略朝鲜半岛，但是高丽不断强大，因此日本又和高丽发生冲突。
可以说，日本此时，正是建立正规国家制度的时候。但是已经不忘记侵入大陆了，只是到底兵弱人少，终不堪大事，但是历次进贡，其中最重要的一条就是，希望和中原政权联合起来，消灭高丽，使日本获得到陆地上地据点。
听明白了，杨宣凝又记得了自唐朝建立后。日本派出遣唐使节，终有唐一代，日本先后共派了十九次。
日本来唐人员中。除了官方的遣唐使节外，还有许多留学生、学问僧或随遣唐使团、或乘商船频繁地往返于两国之间。
日本人甘冒鲸波之险。必定是肩负重大使命。日本学者池田温先生在解释唐代中日关系时便指出。日本遣唐使节的目地，就是书籍——请儒士授经序v文學们啤＞形募汉6埂？br />
朦胧记得，日本大化改新，就差不多在这个世纪。
默然几分，杨宣凝身为王者，自然不会意气用事，心顿了一顿，思考一会，就说着：“寡人不日北上，请使节稍等就是，等寡人入洛阳，再接见不迟。”
又说着：“可赐住宅，并且先许之商贸，宋卿，这事就交代给你了，至于倭国所谋军国之事，暂可不论。”
在这个时代，的确可以不把倭国放在心上。
宋师道上前，应声说着：“王上放
杨宣凝点头，他决定下旨锦衣卫，随船出行，描绘海路，并且进入日本内部，结识当地人士，查知情况，这事不急，说明白点，至少十五年内不会有任何大举动，所以调查和收买地时间，绰绰有余。
不过，这当然不必在内阁上说。
说得了些事情，杨宣凝还是心浮气燥，但是喝过几杯茶后，沉吟半晌，知道此刻空想无益，又取出几卷书来读，室中一片静谧，不知不觉之间，心中安静了下来。
就见黄昏将来，突然之间，门外传来了脚步声，门才一开，一个女官和太医就进来：“恭喜王上，恭喜王上，得一世子，母子平安。”
“啊！”正在读书的杨宣凝连忙立起，这个时代，就算是官家也好，生子是很危险的事情，连帝王家也不可避免，当下就起，不过，记起规矩，这时是不许入内见得，要清洗之后，第二日才可见，因此就说着：“很好，惠妃产子有功，特提拔为贤妃，礼部祭祀太庙，告慰祖先，告谢天地，你等也各赏十两银子，接生婆赏二十两，太医赏百两！”
“恭喜皇上，贺喜皇上，臣等领旨。”顿时，内阁成员争相向杨宣凝祝贺。在北上大战时，王长子出生，这就等于天意，确实是值得庆贺的事，现在皇后是宋玉致、贵妃是商秀、淑妃已定是石青璇，现在惠妃卫贞贞有子，而且还是第一个儿子，晋升贤妃也是可以，现在四正妃还有德妃一个空位了。
杨宣凝立在场地，兴奋的转了几圈，又挥挥手，让众位大臣依序入座，说着：“王长子出生，应该享有地各种礼仪就交给礼部了。”
已有准备的礼部尚书虞绰说着：“回王上，贤妃所生之长子乃是庶长子，臣准备以隋制拟订，不知规格如何？”
杨宣凝想了想，就说着：“寡人一入洛阳，就会称帝，因此还是按照皇子的规矩来办吧，这是皇长子，只要不逾矩，稍稍隆重些也是应该。”
在场的人，都早已经知道此事，因此说着：“臣等明白。”
只有宋师道默然不言，杨宣凝对卫贞贞可以说是相当宠爱，又先生下皇子，并且晋为四妃之一，四妃虽然不是皇后，但是也极其尊贵，有资格竞争大统，宋玉致必须要在几年内生下皇子，才算地位巩固，心中寻思要以后提醒。
杨宣凝又说着：“寡人长子出生，可赏三军酒食，也可壮其士气，罪犯等人，可大赦一等，以示福德。”
杨宣凝不会彻底赦免，只会减免一等，比如杀头的，可免死罪，而其它罪行同样减少一等，当然，一些特殊的谋反罪不在此列。
“臣等领旨。”李播等人也觉得理所当然，应声说着。
消息传出，顿时贺喜的奏章不计其数，而军心民心士心都为之大震，天下获得消息的群雄，都暗中苦恼，又派遣使者前去庆贺。
要知道，杨宣凝白手起家，几年内卷席南方，无论是谁，无论是仇恨还是羡慕，都不得不承认他的才能，但是大家都认为，杨宣凝地致命弱点就是家族不兴，特别是没有儿子，只要他出意外，在家天下的体系中，就等于全局崩溃，许多本想投靠的官员和家族，因此就有顾忌。
而这一子，在这时出生，几等于天命地风向标，就算比不上传国玉玺，也可与杨公宝藏的政治意义相比。
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的儒家的缺点和问题，是在技术条件不足的情下，维持一个大帝国本身所造成的种种弊病，或者说，是一种必须地代价。
因此，杨宣凝明白这点后，他就决心在科举三步骤中，第一个取乡士，就以儒家学问为重，考的要点是，基本上能够形成统一的思想道德内涵底子。
而取县士地郡试，却在取乡士的基础上，入得郡中朝廷立地郡学，成为生员，而且起码必须学习二年以上，加强系统学习——基础勉、基础赋税、政治原理、基本法律，儒家内容就不考了，这些内容都还需要编写，内容不深，但是要整体上把握军政在国家政治中地地位和运转原理，这样以后的官员才能有基本地概念。
县士可授从九品到正九品之间的官职，获得起步仕途的起点。
至于殿试取郡士，那就是深造了。
这就是取士以德，用士以才的原则论，幸亏这时，虽然汉武帝时独尊儒术，但是实际上根本没有作到惟我独尊，加上自两汉到隋朝建立，经历了魏晋南北朝的分裂和动乱，统治者或重视黄老思想，或推崇佛教思想，而儒家衰微，基本上不存在大势力了，因此，根本没有障碍可言。
哪怕是现在儒士世家，也没有谁觉得应该官员用儒取士，毕竟在这个时代，官员用才，还是相当正常的观念。
换句话说，儒修道德，才修法政，这是二套系统，并且加以融合。
就在闲谈之中，决定了国家大政的方向，
虞绰身为礼部尚书，又说着：“倭国又遣使来我朝，朝贡，不知王上可准备接见？”
“倭国？”杨宣凝略吃了一惊，说着。
“王上，倭国是海外一国，汉光武帝时，首见记载，赐倭奴国王印绶汉委奴国王金印，后来，倭国献生口于汉安帝，到魏时，邪马台国女王卑弥呼遣使朝魏。魏赐号亲魏倭王，其后，女王遣使朝晋，本朝时，攻占新罗五城，初次遣使赴隋朝贡，以后多次前来朝贡。”见他吃惊，虞绰还以为他不知道，因此解释的说着。
杨宣凝的确不知道，但是凝神听来，原来。二百年前，日本就已经陆续侵略朝鲜半岛，并且和当时朝鲜国家发生冲突。结果被百济国打了回去，但是只过了五十年。又派兵侵略朝鲜半岛，但是高丽不断强大，因此日本又和高丽发生冲突。
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只有宋师道默然不言，杨宣凝对卫贞贞可以说是相当宠爱，又先生下皇子，并且晋为四妃之一，四妃虽然不是皇后，但是也极其尊贵，有资格竞争大统，宋玉致必须要在几年内生下皇子，才算地位巩固，心中寻思要以后提醒。
杨宣凝又说着：“寡人长子出生，可赏三军酒食，也可壮其士气，罪犯等人，可大赦一等，以示福德。”
杨宣凝不会彻底赦免，只会减免一等，比如杀头的，可免死罪，而其它罪行同样减少一等，当然，一些特殊的谋反罪不在此列。
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