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——影片中的失误
国内已经有一些人指出金陵十三釵中的不实之处和瑕疵；例如：美国人约翰？米勒来历不明；13名秦淮妓女到教堂不是避难，而是旅游，快活得很；偌大的教堂里怎么没有其它的难民？李教官用长枪射击手榴弹，能引爆吗？两名妓女如何逃出教堂去拿琴弦丝？“汉奸”怎么可以带着修理工具进入教堂？米勒开卡车过日军关卡时，为何日本兵不搜查卡车就放行，四箱红酒就能糊弄贪婪的日本兵吗？等等。
在笔者已经发表的四篇评论中，已经提出此影片中多处不实和矛盾的地方，下面再补充几个主要的。
一、妓女霸占女学生的藏身地窖
当狰狞的一群日本鬼子窜进威尔森教堂后，已经霸占了地窖的秦淮妓女不许13名女学生进去躲避，害得女生被淫秽的日本兵追逐；其中两名女生因反抗强奸而死。这是人性善恶、灵魂美丑大冲突的时刻，本应给观众以很大的启示和感染。但是，因影片的疏忽而变成是虚假的演绎。因为地窖比较大，妓女们在里面并没有拥挤，还有不少空闲的地方可以站人；因此不可能在日本人奸淫的威胁下，妓女竟然不许女学生进内躲避一时，太违背生活实情。既然妓女如此只顾自己舒服，不管别人死活，她们还能同意代替女学生去参加日本人圣诞节庆祝大会的表演，各准备一把玻璃刀去送死吗？
二、米勒同意救援女学生的交易
见钱眼开的美国收敛工米勒开始不愿意参加救助中国女学生，在妓女墨玉多次动员、以身相许的勾引下，他才出现一些保护女学生的行动。当他同墨玉寻欢作乐后，才真正地投入具体的营救工作。从整个影片看，这个美国江湖混混米勒开始是为了“钱”来到威尔森教堂；后来则是为了“色”卷进救援行动。也就是说，出自色情交易，米勒才变成“二张”鼓吹的救援英雄，实在不值得讴歌。
在严歌苓的原著中，并没有米勒这个人物，是张导为拉入好莱坞巨星克里斯蒂安？贝尔加盟出演影片主角而特意设置和编造出来的，其真正目的是为了保证金陵十三钗影片至少获得一项奥斯卡奖——最佳男演员奖。
可惜的是，在影片中，他不能算是正面人物；因为如果没有墨玉的勾引和色情，他根本就不会管中国人的死活！一个大片的主要人物居然依靠色情作为动力，实在是编导的重大失误。
三、两名妓女回妓院寻找琴弦丝
任何影片或小说都要拉上爱情来吸引观众和读者的眼球。在金陵十三钗中，妓女豆蔻对受伤士兵王浦生产生了爱情，主动照顾他的伤势，为他弹奏只有一条琴弦的琵琶；后来为了能够让心爱的人听到自己弹唱“四弦琵琶”的声音，舍生忘死去夫子庙妓院取琴丝。在返回的途中，被日本兵轮奸，后来因咬一个来作乐日本兵而被刺死。这是“爱情”吗？王浦生长相不好，能够打动豆蔻的花心，她能爱吗？可见，影片在的“爱情”是地地道道的十足色情！
豆蔻随同伴从夫子庙妓院逃到威尔森教堂避难，沿途看到各处都是被日本兵杀害和奸淫的尸体；在教堂，她亲自经历了因日本兵的强暴令两名女生丧命的恐怖场面；她又怎么可能产生、和敢回夫子庙去取琴丝呢？她们躲进美国人的教堂，就是想借外国人的保护避免被奸淫；豆蔻怎么可能主动离开保护伞，去危机重重的夫子庙呢？何况仅仅只是为了让王浦生听到有四根琴丝的弹奏！因这个无关痛痒的需要，她竟然跑出教堂犯险。可见，这种举动是没有脑子，十足的愚蠢！也太违背了生活的常理。
这种背离生活的编导也反映出张导“爱情高于生命”的“糊涂爱情观”；在二十一世纪今天，张导仍然贩卖十八世纪的这种“糊涂爱情观”实在令人惊讶！
在今天，难道我国的文艺还要鼓励和弘扬这种十足愚蠢的荒唐爱情（色情）吗！？
四、13名妓女合演“秦淮景”
在12名妓女改扮成少女准备参加日本人召开的圣诞节庆祝晚会前，她们在威尔森教堂演唱了秦淮景。本来是身穿女生服装的演唱，银幕上却把她们12人幻化成身穿娇艳华贵的贴身旗袍，摇臀扭腰、风骚万种的连唱带动作，将妓女的妩媚术表现得淋漓尽致；而且，在影片中，不时映出妓女三突出的体形，成了模特的时装展示。这一系列的镜头完全削弱了国仇家恨，悲愤伤感、危险恐怖的气氛；变成地地道道的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”
不知道张导为什么要这么安排？是为了表现妓女们大无畏的巾帼气概，临死前也不忘作乐？还是要观众把中华民族处在生死存亡，无数人家破人亡、妻离子散、怨气悲愤冲天，多少民众被日军屠杀、在惨绝人寰的水深火热中挣扎等等，统统抛到九霄云外吗？同时，向外国人展现中国的“花姑娘大大的有”？？以投洋人之所好，提高上座率？
——影片中的失误
国内已经有一些人指出金陵十三釵中的不实之处和瑕疵；例如：美国人约翰？米勒来历不明；13名秦淮妓女到教堂不是避难，而是旅游，快活得很；偌大的教堂里怎么没有其它的难民？李教官用长枪射击手榴弹，能引爆吗？两名妓女如何逃出教堂去拿琴弦丝？“汉奸”怎么可以带着修理工具进入教堂？米勒开卡车过日军关卡时，为何日本兵不搜查卡车就放行，四箱红酒就能糊弄贪婪的日本兵吗？等等。
在笔者已经发表的四篇评论中，已经提出此影片中多处不实和矛盾的地方，下面再补充几个主要的。
一、妓女霸占女学生的藏身地窖
当狰狞的一群日本鬼子窜进威尔森教堂后，已经霸占了地窖的秦淮妓女不许13名女学生进去躲避，害得女生被淫秽的日本兵追逐；其中两名女生因反抗强奸而死。这是人性善恶、灵魂美丑大冲突的时刻，本应给观众以很大的启示和感染。但是，因影片的疏忽而变成是虚假的演绎。因为地窖比较大，妓女们在里面并没有拥挤，还有不少空闲的地方可以站人；因此不可能在日本人奸淫的威胁下，妓女竟然不许女学生进内躲避一时，太违背生活实情。既然妓女如此只顾自己舒服，不管别人死活，她们还能同意代替女学生去参加日本人圣诞节庆祝大会的表演，各准备一把玻璃刀去送死吗？
二、米勒同意救援女学生的交易
见钱眼开的美国收敛工米勒开始不愿意参加救助中国女学生，在妓女墨玉多次动员、以身相许的勾引下，他才出现一些保护女学生的行动。当他同墨玉寻欢作乐后，才真正地投入具体的营救工作。从整个影片看，这个美国江湖混混米勒开始是为了“钱”来到威尔森教堂；后来则是为了“色”卷进救援行动。也就是说，出自色情交易，米勒才变成“二张”鼓吹的救援英雄，实在不值得讴歌。
在严歌苓的原著中，并没有米勒这个人物，是张导为拉入好莱坞巨星克里斯蒂安？贝尔加盟出演影片主角而特意设置和编造出来的，其真正目的是为了保证金陵十三钗影片至少获得一项奥斯卡奖——最佳男演员奖。
可惜的是，在影片中，他不能算是正面人物；因为如果没有墨玉的勾引和色情，他根本就不会管中国人的死活！一个大片的主要人物居然依靠色情作为动力，实在是编导的重大失误。
三、两名妓女回妓院寻找琴弦丝
任何影片或小说都要拉上爱情来吸引观众和读者的眼球。在金陵十三钗中，妓女豆蔻对受伤士兵王浦生产生了爱情，主动照顾他的伤势，为他弹奏只有一条琴弦的琵琶；后来为了能够让心爱的人听到自己弹唱“四弦琵琶”的声音，舍生忘死去夫子庙妓院取琴丝。在返回的途中，被日本兵轮奸，后来因咬一个来作乐日本兵而被刺死。这是“爱情”吗？王浦生长相不好，能够打动豆蔻的花心，她能爱吗？可见，影片在的“爱情”是地地道道的十足色情！
豆蔻随同伴从夫子庙妓院逃到威尔森教堂避难，沿途看到各处都是被日本兵杀害和奸淫的尸体；在教堂，她亲自经历了因日本兵的强暴令两名女生丧命的恐怖场面；她又怎么可能产生、和敢回夫子庙去取琴丝呢？她们躲进美国人的教堂，就是想借外国人的保护避免被奸淫；豆蔻怎么可能主动离开保护伞，去危机重重的夫子庙呢？何况仅仅只是为了让王浦生听到有四根琴丝的弹奏！因这个无关痛痒的需要，她竟然跑出教堂犯险。可见，这种举动是没有脑子，十足的愚蠢！也太违背了生活的常理。
这种背离生活的编导也反映出张导“爱情高于生命”的“糊涂爱情观”；在二十一世纪今天，张导仍然贩卖十八世纪的这种“糊涂爱情观”实在令人惊讶！
在今天，难道我国的文艺还要鼓励和弘扬这种十足愚蠢的荒唐爱情（色情）吗！？
四、13名妓女合演“秦淮景”
在12名妓女改扮成少女准备参加日本人召开的圣诞节庆祝晚会前，她们在威尔森教堂演唱了秦淮景。本来是身穿女生服装的演唱，银幕上却把她们12人幻化成身穿娇艳华贵的贴身旗袍，摇臀扭腰、风骚万种的连唱带动作，将妓女的妩媚术表现得淋漓尽致；而且，在影片中，不时映出妓女三突出的体形，成了模特的时装展示。这一系列的镜头完全削弱了国仇家恨，悲愤伤感、危险恐怖的气氛；变成地地道道的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”
不知道张导为什么要这么安排？是为了表现妓女们大无畏的巾帼气概，临死前也不忘作乐？还是要观众把中华民族处在生死存亡，无数人家破人亡、妻离子散、怨气悲愤冲天，多少民众被日军屠杀、在惨绝人寰的水深火热中挣扎等等，统统抛到九霄云外吗？同时，向外国人展现中国的“花姑娘大大的有”？？以投洋人之所好，提高上座率？