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有人［1］认为，探春的丫鬟的名字可作为鉴别红楼梦版本真伪的一个指标。由于“待书”是狄葆贤伪造的，写在戚序本里，而丙子本（庚）照抄不误，也称探春的丫鬟为“待书”因此得出：丙子本（庚）是伪本。
一、红楼梦各版本的叫法
笔者觉得，上述分析欠准确，且过于粗糙。笔者查阅了红楼梦各版本的命名情况，得出丙子本（庚）不是像文章［1］所说：都叫“待书”；相反，在第7、27、38、55、73、74、89和90回，都是叫“侍书”手抄本的丙子本（庚）第7回是：
只见几个小丫头子都在抱厦内听呼唤呢。迎春的丫鬟司棋与探春的丫鬟侍书二人正掀帘子出来，手里都捧着茶钟，周瑞家的便知他们姊妹在一处坐着呢，遂进入内房，只见迎春探春二人正在窗下围棋。
第27回是：
红玉听了，才往稻香村来，顶头只见晴雯、绮霰、碧痕、紫绡、麝月、侍书、入画、莺儿等一群人来了。
第38回是：
因又命另摆一桌，拣了热螃蟹来，请袭人、紫鹃、司棋、侍书、入画、莺儿、翠墨等一处共坐。山坡桂树底下铺下两条花毡
第55回是：
一回又捧出沐盆并漱盂来，方有侍书、素云、莺儿三个，每人用茶盘捧了三盖碗茶进去。一时等他三人出来，侍书命小丫头子：“好生伺候着，我们吃饭来换你们，别又偷坐着去。”众媳妇们方慢慢的一个一个的安分回事，不敢如先前轻慢疏忽了。
第73回写道：
探春笑道：“我不听见罢了；既听见，少不得替你分解分解。”谁知探春早使眼色与侍书出去了。
第74回也是：
”因命丫鬟们快快关上。平儿丰儿等忙着替侍书等关的关，收的收。探春道：“我的东西倒许你们搜阅，要想搜我的丫头，这却不能。
探春喝命丫鬟道："你们听他说的这话，还等我和他对嘴去不成。"侍书等听说，便出去说道："你果然回老娘家去，倒是我们的造化了。只怕舍不得去。"凤姐笑道："好丫头，真是有其主必有其仆。"探春冷笑道："我们作贼的人，嘴里都有三言两语的。这还算笨的，背地里就只不会调唆主子。"平儿忙也陪笑解劝，一面又拉了侍书进来。周瑞家的等人劝了一番。凤姐直待伏侍探春睡下，方带着人往对过暖香坞来。
第75回是：
探春也多让过了，便和宝琴对面坐下。侍书忙去取了碗来。
与丙子本（庚）相同的有：甲辰本、蒙府本、舒序本、程甲本和程乙本。而且，在蒙府本第7、27、74和75回如下：
蒙府本的第7回是“侍书”而且，在后面第3页的“惜春令丫鬟入画来收”之后有夹批：曰司棋、曰侍书、曰入画、后补文抱琴。第27回的一处和第74回的上面两处都叫“侍书”甲辰本这三个回目也都是“侍书”
第89回是：
”紫鹃道：“你在那里听来的？”雪雁道：“我听见侍书说的，是个什么知府家，家资也好，人才也好。”
第90回是：
便是紫鹃欲向侍书打听消息，又怕越闹越真，黛玉更死得快了，所以见了侍书，毫不提起。
只见外面帘子响处，进来了一个人，却是侍书。那侍书是探春打发来看黛玉的
杨藏本、程甲本和程乙本也都是侍书。
那么，戚序本和己卯本中的“待书”是怎么来的呢？它是按照甲戌本抄写的；甲戌本的第7回等三个回目都写的是“待书”
拙文（16）指出：伪造甲戌本的人，她收藏有杨藏本；在杨藏本上，有三个回目都叫“待书”；如：
杨藏本的第7回为誊清稿，字迹一般，写的是“待书”；第27、73、74和75回，都是修改稿，四个回目的“底稿”也都是“待书”见图5（a）。即：
分解。”［［使］］（谁知探春早）使眼色与待书，待［［子］］（书）出去了。
（a）（b）
图5杨藏本的第73回（a）和第90回（b）
但是，杨藏本的第89和90回，一连几个都写成“侍书”如图5（b）所示。
比较特殊的是：列藏本，它具有两个名称：列藏本的第7回是“待书”第27、38、55、73和74回则都是“侍书”
二、笔者的解释
通过上面对红楼梦各种版本中，丫鬟待书名称叫法的统计，可以完全肯定：“待书”这个名称不是狄葆贤伪造的，所以，它不能作为鉴别版本真伪的准则。
同时，也不是属于误抄或者个人的私自篡改，因为誊抄者的个人修改，不会同时出现在4种不同的红楼梦版本里。
为什么会出现这样两种不同的叫法呢？笔者认为：这与红楼梦是由两个人执笔有密切相关。拙文［3、4］得出：红楼梦是曹雪芹在其父的风月宝鉴书稿上增扩而成，在里面流露出许多由两个人写作的痕迹。与贾宝玉的贴身书童茗烟有两个名字一样，丫鬟待书也有两个名字。
在风月宝鉴中，曹頫称他们分别为：待书和茗烟；曹雪芹在写作石头记时，将“待书”改叫... -->>
有人［1］认为，探春的丫鬟的名字可作为鉴别红楼梦版本真伪的一个指标。由于“待书”是狄葆贤伪造的，写在戚序本里，而丙子本（庚）照抄不误，也称探春的丫鬟为“待书”因此得出：丙子本（庚）是伪本。
一、红楼梦各版本的叫法
笔者觉得，上述分析欠准确，且过于粗糙。笔者查阅了红楼梦各版本的命名情况，得出丙子本（庚）不是像文章［1］所说：都叫“待书”；相反，在第7、27、38、55、73、74、89和90回，都是叫“侍书”手抄本的丙子本（庚）第7回是：
只见几个小丫头子都在抱厦内听呼唤呢。迎春的丫鬟司棋与探春的丫鬟侍书二人正掀帘子出来，手里都捧着茶钟，周瑞家的便知他们姊妹在一处坐着呢，遂进入内房，只见迎春探春二人正在窗下围棋。
第27回是：
红玉听了，才往稻香村来，顶头只见晴雯、绮霰、碧痕、紫绡、麝月、侍书、入画、莺儿等一群人来了。
第38回是：
因又命另摆一桌，拣了热螃蟹来，请袭人、紫鹃、司棋、侍书、入画、莺儿、翠墨等一处共坐。山坡桂树底下铺下两条花毡
第55回是：
一回又捧出沐盆并漱盂来，方有侍书、素云、莺儿三个，每人用茶盘捧了三盖碗茶进去。一时等他三人出来，侍书命小丫头子：“好生伺候着，我们吃饭来换你们，别又偷坐着去。”众媳妇们方慢慢的一个一个的安分回事，不敢如先前轻慢疏忽了。
第73回写道：
探春笑道：“我不听见罢了；既听见，少不得替你分解分解。”谁知探春早使眼色与侍书出去了。
第74回也是：
”因命丫鬟们快快关上。平儿丰儿等忙着替侍书等关的关，收的收。探春道：“我的东西倒许你们搜阅，要想搜我的丫头，这却不能。
探春喝命丫鬟道："你们听他说的这话，还等我和他对嘴去不成。"侍书等听说，便出去说道："你果然回老娘家去，倒是我们的造化了。只怕舍不得去。"凤姐笑道："好丫头，真是有其主必有其仆。"探春冷笑道："我们作贼的人，嘴里都有三言两语的。这还算笨的，背地里就只不会调唆主子。"平儿忙也陪笑解劝，一面又拉了侍书进来。周瑞家的等人劝了一番。凤姐直待伏侍探春睡下，方带着人往对过暖香坞来。
第75回是：
探春也多让过了，便和宝琴对面坐下。侍书忙去取了碗来。
与丙子本（庚）相同的有：甲辰本、蒙府本、舒序本、程甲本和程乙本。而且，在蒙府本第7、27、74和75回如下：
蒙府本的第7回是“侍书”而且，在后面第3页的“惜春令丫鬟入画来收”之后有夹批：曰司棋、曰侍书、曰入画、后补文抱琴。第27回的一处和第74回的上面两处都叫“侍书”甲辰本这三个回目也都是“侍书”
第89回是：
”紫鹃道：“你在那里听来的？”雪雁道：“我听见侍书说的，是个什么知府家，家资也好，人才也好。”
第90回是：
便是紫鹃欲向侍书打听消息，又怕越闹越真，黛玉更死得快了，所以见了侍书，毫不提起。
只见外面帘子响处，进来了一个人，却是侍书。那侍书是探春打发来看黛玉的
杨藏本、程甲本和程乙本也都是侍书。
那么，戚序本和己卯本中的“待书”是怎么来的呢？它是按照甲戌本抄写的；甲戌本的第7回等三个回目都写的是“待书”
拙文（16）指出：伪造甲戌本的人，她收藏有杨藏本；在杨藏本上，有三个回目都叫“待书”；如：
杨藏本的第7回为誊清稿，字迹一般，写的是“待书”；第27、73、74和75回，都是修改稿，四个回目的“底稿”也都是“待书”见图5（a）。即：
分解。”［［使］］（谁知探春早）使眼色与待书，待［［子］］（书）出去了。
（a）（b）
图5杨藏本的第73回（a）和第90回（b）
但是，杨藏本的第89和90回，一连几个都写成“侍书”如图5（b）所示。
比较特殊的是：列藏本，它具有两个名称：列藏本的第7回是“待书”第27、38、55、73和74回则都是“侍书”
二、笔者的解释
通过上面对红楼梦各种版本中，丫鬟待书名称叫法的统计，可以完全肯定：“待书”这个名称不是狄葆贤伪造的，所以，它不能作为鉴别版本真伪的准则。
同时，也不是属于误抄或者个人的私自篡改，因为誊抄者的个人修改，不会同时出现在4种不同的红楼梦版本里。
为什么会出现这样两种不同的叫法呢？笔者认为：这与红楼梦是由两个人执笔有密切相关。拙文［3、4］得出：红楼梦是曹雪芹在其父的风月宝鉴书稿上增扩而成，在里面流露出许多由两个人写作的痕迹。与贾宝玉的贴身书童茗烟有两个名字一样，丫鬟待书也有两个名字。
在风月宝鉴中，曹頫称他们分别为：待书和茗烟；曹雪芹在写作石头记时，将“待书”改叫... -->>
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