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由周汝昌先生校订的红楼梦[1]，可谓是最新的红楼梦版本。有人发表文章[2]说是红学的重要成果，以致引起“神州纸贵”！周先生在序言中自我吹嘘说：由于是“石头记”三本会真（大戚序本、庚辰本和甲戌本），成为近世红楼梦版本史的开创第一章”是不是“王婆卖瓜，自卖自夸”呢？取决于新红楼梦的内容，在揭示曹雪芹红楼梦原著上，到底是不是起了积极、甚至很大的作用？
一、周氏红楼梦是中间版本
1）红楼梦第一回开场白：在拙文[16]中，笔者总结了现存红楼梦各抄本和印本的第一回开场白，一共有6中表现形式：（1）庚辰本和甲辰本；（2）甲戌本、红楼梦（蔡义江校）和脂本石头（郑庆山校）；（3）列藏本和蒙府本；（4）戚序本；（5）程甲本和程乙本；（6）红楼梦（俞平伯校）。以第6种形式，内容最多，且配以诗词，应该属于最终定稿形式。第二种最简单，直接以“列位看官:你道此书从何而来？”开始，前面的所有道白都没有，可能是最初的表现形式。
周氏红楼梦就是以第二种方式开头，而非曹雪芹的最终定稿（第6种形式），因而是最不接近原著的。虽然它是最初的红楼梦开卷形式，但是在甲戌本等三种版本中已经出现，因而并不是新鲜的。
2)对林黛玉的形容：
笔者在拙文[8]中，统计了描述贾宝玉看林黛玉的方式，有5种形容方法：
（1）“一双俊目”属于这种方式的有：戚序本和蒙府本；
（2）“一对多情杏眼”属于它的有：庚辰本；
（3）“一对多情似笑非笑含露目”属于它的有：已卯本；
（4）“一双似泣非泣含露目”属于它的有：列藏本、周汝昌本、蔡义江本和郑庆山本；
（5）“一双似喜非喜含情目”属于它的有：甲戌本、甲辰本、程甲本、程乙本、俞平伯本、三家评本。
这5种形容方法中，属于定稿的方法是最后一种，而周先生的红楼梦使用的是第4种方式：“一双似泣非泣含露目”处在中间状态。
3）对秦可卿发丧的描写：
在文章[8]中统计了一段关于秦可卿发丧场面的描写，对在大门口竖立的两块木牌有6种表示法。列藏本以及已卯本、庚辰本和戚序本分别采用一种图形表示，属于最初和第一次修改的表示法。
（1）第二次修改时，取消示意图形，而采用单独列出，用三行字来突出，如下：
“防护、内廷紫禁道、御前侍卫龙禁尉、甲戌本、舒序本、蒙府本属于这种表示法。”
（2）第三次修改成，合成一行，像梦稿本表示的方式那样，如：
防护内廷紫禁道加御前侍卫龙禁尉。
（3）合并，再加括弧，表示如下：
“防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉”
属于这种方式的有：俞平伯本和周汝昌本；
4）第五次修改时，取消单独列出来，与其它文字混合在一起，如下：
会芳园临街大门洞开，旋在两边起了鼓乐厅， 两班青衣按时奏乐，一对对执事摆的刀斩斧齐。更有两面朱红销金大字牌对竖在门外，上面大书:防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉。对面高起着宣坛，僧道对坛榜文，
属于这种方式的有：甲辰本、程甲本、程乙本、蔡义江本、郑庆山本。对比看来，这种表示方式是曹雪芹定稿的表述法。
现在周先生的红楼梦属于第5种表示法，单列一行，即：防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉。
可见，既不是初始的表示法，也不是曹雪芹最终采用的表示法。
4）第67回的内容
文章[14]曾经分析出，曹雪芹对这一回目的一大半篇幅，采取完全不同的两种方式进行描写：一是主要描写凤姐得知丈夫贾琏在外娶了二奶尤二姐后，她的气愤心情和抱怨男子的喜新厌旧，唾骂支持丈夫娶二奶的周边人。虽显示出凤姐的泼辣，但缺乏智慧，是一般妇女的反应。另外一种是重点从拷问贾琏身边的兴儿入手，写出凤姐追查丈夫娶二奶的全部过程和受谁的唆使，如何采取对策，显示出她的精干和狠毒。属于前一种描写的本子有：甲辰本、戚序本、列藏本、红楼梦（蔡义江校）和脂本石头（郑庆山校）等；属于后一种描写本子有：蒙府本、程甲本、程乙本、红楼梦（俞平伯校）。
现在，周先生的红楼梦属于前一种本子。从所对应的手抄本看，甲辰本和戚序本出现的时间比蒙府本和程甲本要早，因此可以确定甲辰本等手抄本和周先生的红楼梦是出自原稿版本或者第一次修改版本，而蒙... -->>
由周汝昌先生校订的红楼梦[1]，可谓是最新的红楼梦版本。有人发表文章[2]说是红学的重要成果，以致引起“神州纸贵”！周先生在序言中自我吹嘘说：由于是“石头记”三本会真（大戚序本、庚辰本和甲戌本），成为近世红楼梦版本史的开创第一章”是不是“王婆卖瓜，自卖自夸”呢？取决于新红楼梦的内容，在揭示曹雪芹红楼梦原著上，到底是不是起了积极、甚至很大的作用？
一、周氏红楼梦是中间版本
1）红楼梦第一回开场白：在拙文[16]中，笔者总结了现存红楼梦各抄本和印本的第一回开场白，一共有6中表现形式：（1）庚辰本和甲辰本；（2）甲戌本、红楼梦（蔡义江校）和脂本石头（郑庆山校）；（3）列藏本和蒙府本；（4）戚序本；（5）程甲本和程乙本；（6）红楼梦（俞平伯校）。以第6种形式，内容最多，且配以诗词，应该属于最终定稿形式。第二种最简单，直接以“列位看官:你道此书从何而来？”开始，前面的所有道白都没有，可能是最初的表现形式。
周氏红楼梦就是以第二种方式开头，而非曹雪芹的最终定稿（第6种形式），因而是最不接近原著的。虽然它是最初的红楼梦开卷形式，但是在甲戌本等三种版本中已经出现，因而并不是新鲜的。
2)对林黛玉的形容：
笔者在拙文[8]中，统计了描述贾宝玉看林黛玉的方式，有5种形容方法：
（1）“一双俊目”属于这种方式的有：戚序本和蒙府本；
（2）“一对多情杏眼”属于它的有：庚辰本；
（3）“一对多情似笑非笑含露目”属于它的有：已卯本；
（4）“一双似泣非泣含露目”属于它的有：列藏本、周汝昌本、蔡义江本和郑庆山本；
（5）“一双似喜非喜含情目”属于它的有：甲戌本、甲辰本、程甲本、程乙本、俞平伯本、三家评本。
这5种形容方法中，属于定稿的方法是最后一种，而周先生的红楼梦使用的是第4种方式：“一双似泣非泣含露目”处在中间状态。
3）对秦可卿发丧的描写：
在文章[8]中统计了一段关于秦可卿发丧场面的描写，对在大门口竖立的两块木牌有6种表示法。列藏本以及已卯本、庚辰本和戚序本分别采用一种图形表示，属于最初和第一次修改的表示法。
（1）第二次修改时，取消示意图形，而采用单独列出，用三行字来突出，如下：
“防护、内廷紫禁道、御前侍卫龙禁尉、甲戌本、舒序本、蒙府本属于这种表示法。”
（2）第三次修改成，合成一行，像梦稿本表示的方式那样，如：
防护内廷紫禁道加御前侍卫龙禁尉。
（3）合并，再加括弧，表示如下：
“防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉”
属于这种方式的有：俞平伯本和周汝昌本；
4）第五次修改时，取消单独列出来，与其它文字混合在一起，如下：
会芳园临街大门洞开，旋在两边起了鼓乐厅， 两班青衣按时奏乐，一对对执事摆的刀斩斧齐。更有两面朱红销金大字牌对竖在门外，上面大书:防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉。对面高起着宣坛，僧道对坛榜文，
属于这种方式的有：甲辰本、程甲本、程乙本、蔡义江本、郑庆山本。对比看来，这种表示方式是曹雪芹定稿的表述法。
现在周先生的红楼梦属于第5种表示法，单列一行，即：防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉。
可见，既不是初始的表示法，也不是曹雪芹最终采用的表示法。
4）第67回的内容
文章[14]曾经分析出，曹雪芹对这一回目的一大半篇幅，采取完全不同的两种方式进行描写：一是主要描写凤姐得知丈夫贾琏在外娶了二奶尤二姐后，她的气愤心情和抱怨男子的喜新厌旧，唾骂支持丈夫娶二奶的周边人。虽显示出凤姐的泼辣，但缺乏智慧，是一般妇女的反应。另外一种是重点从拷问贾琏身边的兴儿入手，写出凤姐追查丈夫娶二奶的全部过程和受谁的唆使，如何采取对策，显示出她的精干和狠毒。属于前一种描写的本子有：甲辰本、戚序本、列藏本、红楼梦（蔡义江校）和脂本石头（郑庆山校）等；属于后一种描写本子有：蒙府本、程甲本、程乙本、红楼梦（俞平伯校）。
现在，周先生的红楼梦属于前一种本子。从所对应的手抄本看，甲辰本和戚序本出现的时间比蒙府本和程甲本要早，因此可以确定甲辰本等手抄本和周先生的红楼梦是出自原稿版本或者第一次修改版本，而蒙... -->>
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