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[一]
思念，是一道风景，它不是一幅挂图
思念，是绚丽的色彩，浓缩在心里的轻淡
思念，是无尽的缠绵，消散在日落的楼头
思念，没有线条，它只有风化了的秋水
绵长绵长
[二]
痴情种必为负心汉，而至情者必至于寡情。
闻道“物极必反”然之。此情太深太真，自无谓彼情，而终辜负彼情，无动于衷于此情之外之娇艳可人。故痴情种负心，负彼心也；至情者寡情，寡彼情也。
故而，至情者，无恨无情者也。因情而无情有恨，只谓多情。
“易求无价宝，难得有情郎”虽说“天下男儿皆薄信”未免太过极端，也确实说明了男儿太多薄信，而让痴情女绝情。然薄信男儿往往太多情，此也留情，彼也留情，而终至于薄信。
多情而专一，至情也！
[三]
恋爱是一种梦幻，所以浪漫；婚姻是一种真实，所以现实。
恋爱是花前月下的美丽，婚姻是油盐酱醋的责任。
责任，让感情生活变得现实；但正是责任，让现实生活变得含蓄而深沉。
没有责任的婚姻，只是镜中花、水中月，美咋美矣，但不真实，更不长久。
为一个人付出你的感情，也就意味着你将担负起所有的责任。 [三]
一直这样认为：爱情是一种现实，因为生命是一种现实。我承认有超越生命的爱情，但我只是承认，我不欣赏！
人的价值取决于内心的感受，而人的感受因人而异。有人为爱情而付出自己宝贵的一生，他很满足，无愧于他的人生。我承认，但我不欣赏！
爱情似乎只是一种精神的感受。衡量一份爱情，往往耻于揉进现实的物质条件，以为那样会玷污了爱情的纯洁性。对于这种爱情，我欣赏，但我不会承认。
一直以为，外在条件也是爱情的一个组成部分。至于重要程度如何，则是因人而异了。
生活是一种现实，爱情只是生活的一个部分。
[四]
爱是无条件的！
可是，生活却是有条件的。只有当你的生活条件不足以影响你的爱情时，你才可以说“爱是无条件的”
人首先应该是生活，然后才是爱情。离开了生活，爱情不过是镜中花、水中月，象是飘断丝线的风中纸燕。
陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”那是基于有人为他煮饭、叠被。如果他也象杜甫那样“茅屋为秋风所破”而歌，他还能悠然采菊吗？恐怕是“采菊以熬粥”了。
[五]
爱情不是感觉刺猬。距离太远，不能相互暖和；靠得太近，又会刺伤对方。
真正的爱情，足以让彼此的尖刺软化交错。
刺伤的并不适合你。
[六]
个性犹如玫瑰刺。其实，最有刺的人，往往就是最有个性的人。以其太个性如刺，往往容易伤着别人，而使人远之。
做人，不过就是懂得、学会什么时候你该使刺软些，再软些，什么时候你则绝对不能软。
变软是为着融洽，并非其他；而不能变软，则是你的原则。如果原则也变软，那就是所谓的“约计”了
[一]
思念，是一道风景，它不是一幅挂图
思念，是绚丽的色彩，浓缩在心里的轻淡
思念，是无尽的缠绵，消散在日落的楼头
思念，没有线条，它只有风化了的秋水
绵长绵长
[二]
痴情种必为负心汉，而至情者必至于寡情。
闻道“物极必反”然之。此情太深太真，自无谓彼情，而终辜负彼情，无动于衷于此情之外之娇艳可人。故痴情种负心，负彼心也；至情者寡情，寡彼情也。
故而，至情者，无恨无情者也。因情而无情有恨，只谓多情。
“易求无价宝，难得有情郎”虽说“天下男儿皆薄信”未免太过极端，也确实说明了男儿太多薄信，而让痴情女绝情。然薄信男儿往往太多情，此也留情，彼也留情，而终至于薄信。
多情而专一，至情也！
[三]
恋爱是一种梦幻，所以浪漫；婚姻是一种真实，所以现实。
恋爱是花前月下的美丽，婚姻是油盐酱醋的责任。
责任，让感情生活变得现实；但正是责任，让现实生活变得含蓄而深沉。
没有责任的婚姻，只是镜中花、水中月，美咋美矣，但不真实，更不长久。
为一个人付出你的感情，也就意味着你将担负起所有的责任。 [三]
一直这样认为：爱情是一种现实，因为生命是一种现实。我承认有超越生命的爱情，但我只是承认，我不欣赏！
人的价值取决于内心的感受，而人的感受因人而异。有人为爱情而付出自己宝贵的一生，他很满足，无愧于他的人生。我承认，但我不欣赏！
爱情似乎只是一种精神的感受。衡量一份爱情，往往耻于揉进现实的物质条件，以为那样会玷污了爱情的纯洁性。对于这种爱情，我欣赏，但我不会承认。
一直以为，外在条件也是爱情的一个组成部分。至于重要程度如何，则是因人而异了。
生活是一种现实，爱情只是生活的一个部分。
[四]
爱是无条件的！
可是，生活却是有条件的。只有当你的生活条件不足以影响你的爱情时，你才可以说“爱是无条件的”
人首先应该是生活，然后才是爱情。离开了生活，爱情不过是镜中花、水中月，象是飘断丝线的风中纸燕。
陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”那是基于有人为他煮饭、叠被。如果他也象杜甫那样“茅屋为秋风所破”而歌，他还能悠然采菊吗？恐怕是“采菊以熬粥”了。
[五]
爱情不是感觉刺猬。距离太远，不能相互暖和；靠得太近，又会刺伤对方。
真正的爱情，足以让彼此的尖刺软化交错。
刺伤的并不适合你。
[六]
个性犹如玫瑰刺。其实，最有刺的人，往往就是最有个性的人。以其太个性如刺，往往容易伤着别人，而使人远之。
做人，不过就是懂得、学会什么时候你该使刺软些，再软些，什么时候你则绝对不能软。
变软是为着融洽，并非其他；而不能变软，则是你的原则。如果原则也变软，那就是所谓的“约计”了