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多读好书能医俗，少交庸人品自高。
少时读书可谓对书的亵渎，因为那时的功利性特强，除了用它挣高分而寻找前途外，还有装典门面的考虑，正如古人说的那样，为了书中的“黄金屋”和“颜如玉”所以有时读书是不知其义而故作渊博。到现在读书，自我感觉是医俗的需要和心灵的渴求了。对书上内容的理解不一定对，但深刻了许多。记得那时读北岛的两句诗“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”当时其实并不知道它的深义，但那时的我显得很陶醉，除了其韵律的美感之外，现在想来还是在不懂装懂，故作高深。后来有一天看到两句话，按我现在的理解拿来诠释这两句诗最恰当不过了，这两句话就是：现实社会中没有不“卑鄙”的人，高尚的人只有在墓碑的文字中才能找到。
或许自己觉得理解深刻多了。
读书也能找到现在的电视和电影所不能有的感觉。记得那时读小说摇滚青年，读时热血沸腾，读后回味无穷。但后来看它的同名电影时就再也没有多少感觉了，不说激动，连看完的勇气也不够了。后来习惯于在网上读书，忒喜欢诸如慕容雪村的成都，今夜请将我遗忘之类现实感特强的作品，当然还是免不了有装典的嫌疑，因为在其中也摘录和学到了很多荤段子或是可以拿来卖弄的，比如“里氏7。8级的牛b”、“不为口号去献身，不为婊子动真心，领导面前要服小，遇事先把水搅浑”等等无聊的话语。
后来随着交往的增多，对麻将的投入冲淡了读书的兴趣，对吃喝玩乐的重视蒙蔽了自己的心灵，即使拿到一直喜欢的读者也有味如嚼蜡的时候了，生活中的话题也大多成了闲言碎语，有说长道短的嫌疑了，朋友中麻友多于文友了，这样过了很长一段时间。
突然有一天，觉得自己已经到了危险的边缘了，长此以往，人将不人！
于是就开始反思，开始翻阅原来读书笔记中还残存的那些激情，整理自己浮躁的心绪，偶尔也看些书，让自己从梦中逐渐苏醒过来，于是也才有了今天的这些文章。
徐志摩说：你要真生命，须向最危险的地方访去；你要真天堂，须向地狱里寻去。而我认为，真的生命在你的精神之中。而你的精神支柱，是要在书里面去寻找的。
再一次把“身居闹市如藏海，时卖文章为买书”的座右铭重新拾掇起来，读点书！
多读好书能医俗，少交庸人品自高。
少时读书可谓对书的亵渎，因为那时的功利性特强，除了用它挣高分而寻找前途外，还有装典门面的考虑，正如古人说的那样，为了书中的“黄金屋”和“颜如玉”所以有时读书是不知其义而故作渊博。到现在读书，自我感觉是医俗的需要和心灵的渴求了。对书上内容的理解不一定对，但深刻了许多。记得那时读北岛的两句诗“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”当时其实并不知道它的深义，但那时的我显得很陶醉，除了其韵律的美感之外，现在想来还是在不懂装懂，故作高深。后来有一天看到两句话，按我现在的理解拿来诠释这两句诗最恰当不过了，这两句话就是：现实社会中没有不“卑鄙”的人，高尚的人只有在墓碑的文字中才能找到。
或许自己觉得理解深刻多了。
读书也能找到现在的电视和电影所不能有的感觉。记得那时读小说摇滚青年，读时热血沸腾，读后回味无穷。但后来看它的同名电影时就再也没有多少感觉了，不说激动，连看完的勇气也不够了。后来习惯于在网上读书，忒喜欢诸如慕容雪村的成都，今夜请将我遗忘之类现实感特强的作品，当然还是免不了有装典的嫌疑，因为在其中也摘录和学到了很多荤段子或是可以拿来卖弄的，比如“里氏7。8级的牛b”、“不为口号去献身，不为婊子动真心，领导面前要服小，遇事先把水搅浑”等等无聊的话语。
后来随着交往的增多，对麻将的投入冲淡了读书的兴趣，对吃喝玩乐的重视蒙蔽了自己的心灵，即使拿到一直喜欢的读者也有味如嚼蜡的时候了，生活中的话题也大多成了闲言碎语，有说长道短的嫌疑了，朋友中麻友多于文友了，这样过了很长一段时间。
突然有一天，觉得自己已经到了危险的边缘了，长此以往，人将不人！
于是就开始反思，开始翻阅原来读书笔记中还残存的那些激情，整理自己浮躁的心绪，偶尔也看些书，让自己从梦中逐渐苏醒过来，于是也才有了今天的这些文章。
徐志摩说：你要真生命，须向最危险的地方访去；你要真天堂，须向地狱里寻去。而我认为，真的生命在你的精神之中。而你的精神支柱，是要在书里面去寻找的。
再一次把“身居闹市如藏海，时卖文章为买书”的座右铭重新拾掇起来，读点书！