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词”四首：
其一：
花开不同赏，花落不同悲；
欲问相思处，花开花落时。
其二：
揽革结同心，将以遗知音；
春愁正断绝，春鸟复哀吟。
其三：
风花日将老，佳期犹渺渺；
不结同心人，空结同心草。
其四：
那堪花满枝，翻作两相思；
玉簪垂朝镜，春风知不知。
她象春蚕一样，把这些心丝一缕缕抽出，连血带泪。写在自制的深红色小笺上，寄给远方。而元稹却忙的很呢。史载：贞元十六年元稹与崔莺莺恋爱，旋即弃之。
贞元十九年稹娶太子少保韦夏卿季女韦丛。
元和四年，稹妻韦丛卒。元和六年稹在江陵贬所纳妾安仙嫔。
元和十年武元衡卒。稹正月自唐州还京。三月，出为通州司马。五月续娶裴淑。
也就是说，元稹在始乱终弃崔莺莺后，娶了太子少保韦夏卿季女韦丛；背叛薛涛后再娶高官之女裴淑，其实就在他离开薛涛后不久，又纳妾安仙嫔，相好刘采春。说着“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”的元稹，在薛涛刻骨铭心地思念他的时候，他却跑到浙西与年轻貌美的刘采春热恋得如火如荼。这位天生的情圣，既能让出身名门的小姑娘抱着鸳枕深夜去找他，也能让心高气傲的才女子为之心折；他依然毫发无损地重新踏上他的仕途，再做乘龙婿。只是苦了这位扫眉才子女校书，谢了酒朋诗侣，穿上道袍，隐居一隅，终身未婚。
封建社会下的女子，爱情对她是雪中送炭，是一种生命的奢侈；而对男人，不过是锦上添花的道具，和向上爬的梯子。他们要“进步”要娶个出身名门或位居显要的人家的女儿。这是社会潮流，也是“事业”发展的需要。这样的风气下，当时的中国男人，尤其是官场的男人，对上是奴才，是狗；对下是恶霸，是天；对女人，则是兽了。他们自私、虚伪、猥琐、孱弱、残酷，早已经精神和肉体严重缺钙了，却还要打一个“修身、齐家、治国、平天下”的金字招牌来自欺欺世！
只身站在繁华的大唐的边缘，一个薛涛，就比出了那些个男人的小来。
好吧，那就收拾起这段感情，只身上路。好在寂寞总是和自由一起的。终身未嫁的薛涛独自一个人，走向人生新的去处。这为她愁苦的人生渗进去一丝亮色。公元801年，也就是她知道他纳妾之后，脱离乐籍两年的她，搬到了浣花溪边，在下游的百花潭买下房子，雇工匠开办了造纸作坊。
四川的蜀纸特别是麻纸已闻名天下，造纸技术甚至传入朝鲜、日本、阿拉伯、欧洲。而薛涛是一个精致、细腻、有情调的女人，她把乐山特产的胭脂木浸泡捣拌成浆，加上云母粉，渗入玉津井的水，制成粉红色的纸张，上有松花纹路，专门用来誊写自己的诗作松，煞是清雅别致。浣花溪专造十色笺（深红、粉红、杏红、明黄、深青、浅青、深绿、浅绿、铜绿、浅云），号谢公笺。她便用这种纸来誊写自己作的诗，有时也送些诗笺给友人，人们把这种纸笺称为“松花笺”或“薛涛笺”她还有一些关于笔墨纸砚的发明来匹配她的诗。
美的情感、诗歌、书法，落在美的信笺上，该是怎样的赏心悦目。这是一个有眼光而且有胸襟的女子，浣花溪也因为她名传千古。唐人喜用彩笺题诗或书写小简，其实都是学了薛涛的样。
曾有一种说法是：南华经、相如赋、班固文、马迁史、薛涛笺、右军帖、少陵诗、达摩画、屈子离骚，都是古今绝艺。站在大师们的行列里，薛涛凭的是自己的努力。
明代科学家宋应星所著天工开物里，对薛涛笺也有记载。中国的造纸历史就是：东汉蔡伦造出第一批植物纤维纸；中唐薛涛造出了第一张彩笺。
薛涛晚年，移居到碧鸡坊里（今成都金丝街附近），著女冠服，居吟诗楼，偃息其上吟咏抒怀，唐文宗太和五年，隐居的薛涛永远闭上了她寂寞的眼睛，享年六十五岁。当时的剑南节度使段文昌为她亲手题写了墓志铭，并在她的墓碑上刻上“西川女校书薛涛洪度之墓”
大唐的诗人和诗歌多如繁星，能够不被李白杜甫的光辉所遮盖，亮出自己的光芒的，实在是不容易。她的诗顽强的存了下来，薛涛诗集名锦江集，共五卷，诗五百余首。在全唐诗中收录其诗八十九首。美丽的东西最终流传了下来。尽管是女子所为。与薛涛齐名的唐代女诗人李冶和鱼玄机在爱情生活中也是十分不幸，李冶有‘弹得相思曲，弦肠一时断’（相思怨）的感伤，鱼玄机有“易求无价宝。难得有心郎”（赠邻女〕的喟叹。而她们的惨死，更说明那个社会女子的地位，漂如浮萍。在这个意义上，薛涛远离官场，造纸造福，是很睿智的。
薛涛洪度集开宗明义的第一篇诗酬人雨后玩竹。
南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心能自持。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。
成都薜涛墓前，大诗人白居易提诗：
独坐黄昏谁作伴？
怎教红粉不成灰。
望江楼上的另一副楹联，不仅概括了薛涛繁华而寂寞的一生，而且把她的诗才与大诗人杜工部──杜甫相提并论：古井冷斜阳，问几树批把，何处是校书门巷？
大江横曲槛，占一楼烟雨，要平分工部草堂。
这样看来，历史最终还是公平的，只要你做了对历史，对人类有意义的事情，无论人为的怎么贬损，历史会还你一个公道。
这一缕繁华里的寂寞，终于化作了一抹粉色的痕。从唐朝飘到未来。
词”四首：
其一：
花开不同赏，花落不同悲；
欲问相思处，花开花落时。
其二：
揽革结同心，将以遗知音；
春愁正断绝，春鸟复哀吟。
其三：
风花日将老，佳期犹渺渺；
不结同心人，空结同心草。
其四：
那堪花满枝，翻作两相思；
玉簪垂朝镜，春风知不知。
她象春蚕一样，把这些心丝一缕缕抽出，连血带泪。写在自制的深红色小笺上，寄给远方。而元稹却忙的很呢。史载：贞元十六年元稹与崔莺莺恋爱，旋即弃之。
贞元十九年稹娶太子少保韦夏卿季女韦丛。
元和四年，稹妻韦丛卒。元和六年稹在江陵贬所纳妾安仙嫔。
元和十年武元衡卒。稹正月自唐州还京。三月，出为通州司马。五月续娶裴淑。
也就是说，元稹在始乱终弃崔莺莺后，娶了太子少保韦夏卿季女韦丛；背叛薛涛后再娶高官之女裴淑，其实就在他离开薛涛后不久，又纳妾安仙嫔，相好刘采春。说着“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”的元稹，在薛涛刻骨铭心地思念他的时候，他却跑到浙西与年轻貌美的刘采春热恋得如火如荼。这位天生的情圣，既能让出身名门的小姑娘抱着鸳枕深夜去找他，也能让心高气傲的才女子为之心折；他依然毫发无损地重新踏上他的仕途，再做乘龙婿。只是苦了这位扫眉才子女校书，谢了酒朋诗侣，穿上道袍，隐居一隅，终身未婚。
封建社会下的女子，爱情对她是雪中送炭，是一种生命的奢侈；而对男人，不过是锦上添花的道具，和向上爬的梯子。他们要“进步”要娶个出身名门或位居显要的人家的女儿。这是社会潮流，也是“事业”发展的需要。这样的风气下，当时的中国男人，尤其是官场的男人，对上是奴才，是狗；对下是恶霸，是天；对女人，则是兽了。他们自私、虚伪、猥琐、孱弱、残酷，早已经精神和肉体严重缺钙了，却还要打一个“修身、齐家、治国、平天下”的金字招牌来自欺欺世！
只身站在繁华的大唐的边缘，一个薛涛，就比出了那些个男人的小来。
好吧，那就收拾起这段感情，只身上路。好在寂寞总是和自由一起的。终身未嫁的薛涛独自一个人，走向人生新的去处。这为她愁苦的人生渗进去一丝亮色。公元801年，也就是她知道他纳妾之后，脱离乐籍两年的她，搬到了浣花溪边，在下游的百花潭买下房子，雇工匠开办了造纸作坊。
四川的蜀纸特别是麻纸已闻名天下，造纸技术甚至传入朝鲜、日本、阿拉伯、欧洲。而薛涛是一个精致、细腻、有情调的女人，她把乐山特产的胭脂木浸泡捣拌成浆，加上云母粉，渗入玉津井的水，制成粉红色的纸张，上有松花纹路，专门用来誊写自己的诗作松，煞是清雅别致。浣花溪专造十色笺（深红、粉红、杏红、明黄、深青、浅青、深绿、浅绿、铜绿、浅云），号谢公笺。她便用这种纸来誊写自己作的诗，有时也送些诗笺给友人，人们把这种纸笺称为“松花笺”或“薛涛笺”她还有一些关于笔墨纸砚的发明来匹配她的诗。
美的情感、诗歌、书法，落在美的信笺上，该是怎样的赏心悦目。这是一个有眼光而且有胸襟的女子，浣花溪也因为她名传千古。唐人喜用彩笺题诗或书写小简，其实都是学了薛涛的样。
曾有一种说法是：南华经、相如赋、班固文、马迁史、薛涛笺、右军帖、少陵诗、达摩画、屈子离骚，都是古今绝艺。站在大师们的行列里，薛涛凭的是自己的努力。
明代科学家宋应星所著天工开物里，对薛涛笺也有记载。中国的造纸历史就是：东汉蔡伦造出第一批植物纤维纸；中唐薛涛造出了第一张彩笺。
薛涛晚年，移居到碧鸡坊里（今成都金丝街附近），著女冠服，居吟诗楼，偃息其上吟咏抒怀，唐文宗太和五年，隐居的薛涛永远闭上了她寂寞的眼睛，享年六十五岁。当时的剑南节度使段文昌为她亲手题写了墓志铭，并在她的墓碑上刻上“西川女校书薛涛洪度之墓”
大唐的诗人和诗歌多如繁星，能够不被李白杜甫的光辉所遮盖，亮出自己的光芒的，实在是不容易。她的诗顽强的存了下来，薛涛诗集名锦江集，共五卷，诗五百余首。在全唐诗中收录其诗八十九首。美丽的东西最终流传了下来。尽管是女子所为。与薛涛齐名的唐代女诗人李冶和鱼玄机在爱情生活中也是十分不幸，李冶有‘弹得相思曲，弦肠一时断’（相思怨）的感伤，鱼玄机有“易求无价宝。难得有心郎”（赠邻女〕的喟叹。而她们的惨死，更说明那个社会女子的地位，漂如浮萍。在这个意义上，薛涛远离官场，造纸造福，是很睿智的。
薛涛洪度集开宗明义的第一篇诗酬人雨后玩竹。
南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心能自持。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。
成都薜涛墓前，大诗人白居易提诗：
独坐黄昏谁作伴？
怎教红粉不成灰。
望江楼上的另一副楹联，不仅概括了薛涛繁华而寂寞的一生，而且把她的诗才与大诗人杜工部──杜甫相提并论：古井冷斜阳，问几树批把，何处是校书门巷？
大江横曲槛，占一楼烟雨，要平分工部草堂。
这样看来，历史最终还是公平的，只要你做了对历史，对人类有意义的事情，无论人为的怎么贬损，历史会还你一个公道。
这一缕繁华里的寂寞，终于化作了一抹粉色的痕。从唐朝飘到未来。