，然后点击“添加到主屏幕” 奇书网 www.qishuwu.cc，淡水吕志强文集无错无删减全文免费阅读！
我花了整整二天的时间看完了法国作家卢梭的忏悔录。除了睡觉之外，甚至连吃饭我都在看它。除了精彩之外，更多的是沉思。
忏悔录有人把它归为自传性文学，也有人把它归为小说类文学，同样也有人把它归纳为哲学性的文学范本。依我说，说它是散文小说，随笔小说也不为过。它的言语，它的氛围，它的随意，它的幽默，还有它的浪漫。这些也并不比任何一篇上等的散文随笔差劲。以前看中国的古典名著，除了结构严瑾，知道了很多故事之外，我别无所获。这并不代圾我否定了中国的文学，文学是个大观园。只要人们喜欢，能够在人群中相互留传，得以生生不息。不论是学富五车的学者，还是目不识丁的走卒，只要他们真的体会到了其中的快乐，其悲欢离合，其深刻内涵与无穷无尽的思索。这些作品我们都可以冠其名曰：文学。
文学的门槛看起来很低，但它同时也会很高贵。也就像平凡与崇高一样，没有一定的界线。中国的小说走进了一条狭小的死胡同，正如一条疯狗，一直想突围出去，可就是回天乏术。并不是我们中国人不聪明，也不是我们中国人不喜欢文学。中国人的聪明在几千年前就早已告诉了世界，而中国的文人从古至今也都会受到特别的礼遇。虽然落魄者众多，但大体是好的。当然啦！秦始皇时代，与现在的文革时期除外，那些都是不堪回首的历史教训，不提也罢。这种对文人的轻漫早就有人讨伐过多次，我在此也就不必多一举了。
闲话少说，言归正传。卢梭的忏悔录给了我们很大的启示，那就是小说的责任，它不仅要歌颂人生的快乐，更要贬鞑人世间的丑陋。不仅要写出美丽与善良，更要写出丑陋的恶毒。小说可以挖掘我们的灵性，我们的性格，我们的平凡生活，还有生活中的压迫与不公。文学有时候可以成为调合剂，成为甜点，成为蜂蜜。但它有时候也可成为刺刀，成为利器。现在社会上委很流行隐藏文学，暗喻文学，还有通俗文学。有些人说这些都不是文学，那我可要问一问，它们不是文学，那它们又是什么呢？是垃圾吗？不。它们永远也不可能成为垃圾，即使是垃圾，它也积累了作者多少的心血啊！话又说回来，这个世界本来就是一个制造垃圾的世界。文学垃圾也就让它越堆越高，越来越臭吧，这样它才能更加地吸引无数的苍蝇蚊子。
有人说，写小说就是讲故事。小说与故事混为一谈了。我个人粗浅地认为，这种评论还有待商榷。故事中有错宗复杂的人物，跌宕起伏的情节，还有神神秘秘的伏笔。确实可以勾人味口，可要一旦桶破了整个故事的结尾，如果再想看第二遍，确实也不怎么容易。武断地说，故事就是故事，没有其它更多的东西。以至于我们现在的作家文思枯竭，胡乱编造出一些扭曲人格，耸人听闻的故事也就不足为怪了。而小说不一样，小说也同样可以容纳故事的所有表现方法，不过，它更有超越故事的东西。比如优美的文笔，华丽的词藻，抒情的描写，催人泪下的感叹，还有深邃的沉思，精僻的议论等等。这些都可以容入小说中，它的容量是巨大的，它能包容所有的一切文学的表达方式。甚至于你还可以插上名画，漫画，给它增加一份新意。它既可以引人沉思，也可以让人开怀大笑。它不仅可以使人感动，更能让人穿越人性的锁链，直达那模糊中的人性内部。
说自己所真实的，说真话。已成为了卢梭的至理名言。这句话曾经影响过许多的文学青年，也影响过世界的文学方向，也包括中国在内。但是，就目前而言，能够真正说真话的人还是少之又少。大概除了胆量之外，就是名利世俗的枷锁了。卢梭是伟大的，他的伟大缘于他的平凡，平凡得使我们有时候也不得不发笑，简直可以说是幼稚。比如他写的那些处理人际关系的事情，处处有小心眼，像小孩子时的猜忌，如童贞般温馨。他敢说他是人见人打的小偷，他也敢说自己的精神之爱现肉欲的分离。而这些，放在目前高度开放的中国，敢说吗？敢写吗？我想敢是敢的，就是会偷偷摸摸一点。
甚至于很多人把色情暴力小说赶出了文学的殿堂。色情不谈，我也不敢谈。我怕被千夫所指，我怕我永无翻身。但有一点我得提醒诸君，哪一位他敢说他从来没有接触过性，没有去追求性，没有去幻想性。没有答案，就足矣！若论暴力，四大名著中的水浒，三国随处可见血腥，随处可见暴力。什么脑浆迸裂，开膛剖肚，难道这些不是暴力吗？简直比拳击台上泰森咬掉别人耳朵还要残忍。但是每一个中国人谁敢说水浒传，三国演义不是文学作品。没人说，也没人敢说。因为这样会被人嗤笑... -->>
我花了整整二天的时间看完了法国作家卢梭的忏悔录。除了睡觉之外，甚至连吃饭我都在看它。除了精彩之外，更多的是沉思。
忏悔录有人把它归为自传性文学，也有人把它归为小说类文学，同样也有人把它归纳为哲学性的文学范本。依我说，说它是散文小说，随笔小说也不为过。它的言语，它的氛围，它的随意，它的幽默，还有它的浪漫。这些也并不比任何一篇上等的散文随笔差劲。以前看中国的古典名著，除了结构严瑾，知道了很多故事之外，我别无所获。这并不代圾我否定了中国的文学，文学是个大观园。只要人们喜欢，能够在人群中相互留传，得以生生不息。不论是学富五车的学者，还是目不识丁的走卒，只要他们真的体会到了其中的快乐，其悲欢离合，其深刻内涵与无穷无尽的思索。这些作品我们都可以冠其名曰：文学。
文学的门槛看起来很低，但它同时也会很高贵。也就像平凡与崇高一样，没有一定的界线。中国的小说走进了一条狭小的死胡同，正如一条疯狗，一直想突围出去，可就是回天乏术。并不是我们中国人不聪明，也不是我们中国人不喜欢文学。中国人的聪明在几千年前就早已告诉了世界，而中国的文人从古至今也都会受到特别的礼遇。虽然落魄者众多，但大体是好的。当然啦！秦始皇时代，与现在的文革时期除外，那些都是不堪回首的历史教训，不提也罢。这种对文人的轻漫早就有人讨伐过多次，我在此也就不必多一举了。
闲话少说，言归正传。卢梭的忏悔录给了我们很大的启示，那就是小说的责任，它不仅要歌颂人生的快乐，更要贬鞑人世间的丑陋。不仅要写出美丽与善良，更要写出丑陋的恶毒。小说可以挖掘我们的灵性，我们的性格，我们的平凡生活，还有生活中的压迫与不公。文学有时候可以成为调合剂，成为甜点，成为蜂蜜。但它有时候也可成为刺刀，成为利器。现在社会上委很流行隐藏文学，暗喻文学，还有通俗文学。有些人说这些都不是文学，那我可要问一问，它们不是文学，那它们又是什么呢？是垃圾吗？不。它们永远也不可能成为垃圾，即使是垃圾，它也积累了作者多少的心血啊！话又说回来，这个世界本来就是一个制造垃圾的世界。文学垃圾也就让它越堆越高，越来越臭吧，这样它才能更加地吸引无数的苍蝇蚊子。
有人说，写小说就是讲故事。小说与故事混为一谈了。我个人粗浅地认为，这种评论还有待商榷。故事中有错宗复杂的人物，跌宕起伏的情节，还有神神秘秘的伏笔。确实可以勾人味口，可要一旦桶破了整个故事的结尾，如果再想看第二遍，确实也不怎么容易。武断地说，故事就是故事，没有其它更多的东西。以至于我们现在的作家文思枯竭，胡乱编造出一些扭曲人格，耸人听闻的故事也就不足为怪了。而小说不一样，小说也同样可以容纳故事的所有表现方法，不过，它更有超越故事的东西。比如优美的文笔，华丽的词藻，抒情的描写，催人泪下的感叹，还有深邃的沉思，精僻的议论等等。这些都可以容入小说中，它的容量是巨大的，它能包容所有的一切文学的表达方式。甚至于你还可以插上名画，漫画，给它增加一份新意。它既可以引人沉思，也可以让人开怀大笑。它不仅可以使人感动，更能让人穿越人性的锁链，直达那模糊中的人性内部。
说自己所真实的，说真话。已成为了卢梭的至理名言。这句话曾经影响过许多的文学青年，也影响过世界的文学方向，也包括中国在内。但是，就目前而言，能够真正说真话的人还是少之又少。大概除了胆量之外，就是名利世俗的枷锁了。卢梭是伟大的，他的伟大缘于他的平凡，平凡得使我们有时候也不得不发笑，简直可以说是幼稚。比如他写的那些处理人际关系的事情，处处有小心眼，像小孩子时的猜忌，如童贞般温馨。他敢说他是人见人打的小偷，他也敢说自己的精神之爱现肉欲的分离。而这些，放在目前高度开放的中国，敢说吗？敢写吗？我想敢是敢的，就是会偷偷摸摸一点。
甚至于很多人把色情暴力小说赶出了文学的殿堂。色情不谈，我也不敢谈。我怕被千夫所指，我怕我永无翻身。但有一点我得提醒诸君，哪一位他敢说他从来没有接触过性，没有去追求性，没有去幻想性。没有答案，就足矣！若论暴力，四大名著中的水浒，三国随处可见血腥，随处可见暴力。什么脑浆迸裂，开膛剖肚，难道这些不是暴力吗？简直比拳击台上泰森咬掉别人耳朵还要残忍。但是每一个中国人谁敢说水浒传，三国演义不是文学作品。没人说，也没人敢说。因为这样会被人嗤笑... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读