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在中国古代艺术史上，有三位艺术家被称作“圣人”：一位是晋代（公元265－－公元420年）王羲之，被称为书圣；一位是唐代（公元618－－公元907年）杜甫，被称为诗圣；还有一位被誉为画圣，那就是唐代的吴道子。
在千年古县司马相如故里蓬安，有一座唐时就已闻名遐迩的文化名山，该山矗立于蜿蜒曲折状如神奇太极图的嘉陵江畔，又因山势状如龙角，因此而得名龙角山。在龙角山的半山腰间，矗立着一尊巨型石雕人物头像，石雕人物头像长约30米、高15米，红砂石材质，色泽鲜艳，神态飘逸。石雕人物头像正凝视嘉陵江，长须飘飘，若有所思，好像在构思惊世之作，这尊巨型石雕人物头像所纪念的人便是唐代画圣吴道子，据悉，蓬安龙角山的吴道子头像也是目前全国最大的吴道子头像雕塑。
据史载：吴道子(约680～759年)画史尊称吴生，又名道玄。阳翟（今河南禹州）人。是中国唐代第一大画家，被后世尊称为“画圣”被民间画工尊为祖师。吴道子的绘画具有独特风格，是中国山水画之祖师。他创造了笔间意远的山水“疏体”使得山水成为独立的画种，从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，被誉为吴带当风。他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装。苏东坡在书吴道子画后一文中说：“诗至于杜子美（杜甫），文之于韩退之（韩愈），书至于颜鲁公（颜真卿），画至于吴道子，而古今之变，天下能事毕矣！”一代宗师，千古流传。据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以地狱变相闻名于世。吴道子绘画无真迹传世，传至今日的送子天王图可能为宋代摹本，另外还流传有宝积宾伽罗佛像、道子墨宝等摹本，莫高窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。
也许大家会问，这样一位举世闻名的一代画圣怎么会和川北古县蓬安扯上联系呢？其实，历史往往是一种惊人的巧合，这还要从历史上有名的“安史之乱”说起，安史之乱中的唐天宝年间（742—755），唐玄宗避难逃入蜀中，一天唐玄宗忽然想起蜀中嘉陵江山清水秀，妙趣横生，遂命吴道子乘驿传赴嘉陵江去写生。到了嘉陵江，吴道子漫游江上，来到古相如县（今蓬安县），登临江畔龙角山，纵目远眺，此地好山好水，一幕一景地掠过，当时的体会与感受，便深深铭记在心上。当吴道子游览了嘉陵江的山山水水之后回到长安，玄宗问他绘画的情况时，他回答说：“臣无粉本，并记在心。”玄宗命他在大同殿壁上绘画。吴道子不是将嘉陵江山水表面罗列一番，而是把握住嘉陵江一山一水、一丘一壑引人入胜的境界，即把这一带的山川壮丽优美与自然特色作了高度的概括，凝神挥笔一日而成，嘉陵江三百里的旖旎风光跃然纸上，玄宗看了啧啧称赞。在此之前，大画家思训擅长山水画，也曾在大同殿壁上画嘉陵江山水，虽然画得也十分奇妙，但却“数月方毕”不如吴道玄画得又快又好。因此，玄宗颇为感慨地说：“李思训数月之功，吴道玄一日之迹，皆极其妙也。”可见吴道子画技高超，笔法娴熟。吴道子不仅善于画山水画，画动物也颇能传神。他在大同殿上曾画了五条龙“麟甲飞动，每欲大雨，即生烟雾”真是生龙活现。吴道子长于山水画，他主画的金桥图令人拍手称绝。在他独自画锦绣嘉陵三百里图的过程中，其绘画技艺更有所创新。唐人张彦远高度评价说：“因写蜀道山水，始创山水之体，自为一家，其书迹似薛少保。”陈怀瓘也称赞“禽兽山水，台殿草木，皆神妙也，国朝第一”
如今，在当年画圣吴道子登临蓬安县龙角山观江作画的地方，至今依旧保留有画江楼等名胜遗迹，画江楼飞檐翘拱，雕梁画栋，古意盎然，楼前有高大挺拔之古树参天，楼旁有长廊，气势恢弘，沿山势龙奔... -->>
在中国古代艺术史上，有三位艺术家被称作“圣人”：一位是晋代（公元265－－公元420年）王羲之，被称为书圣；一位是唐代（公元618－－公元907年）杜甫，被称为诗圣；还有一位被誉为画圣，那就是唐代的吴道子。
在千年古县司马相如故里蓬安，有一座唐时就已闻名遐迩的文化名山，该山矗立于蜿蜒曲折状如神奇太极图的嘉陵江畔，又因山势状如龙角，因此而得名龙角山。在龙角山的半山腰间，矗立着一尊巨型石雕人物头像，石雕人物头像长约30米、高15米，红砂石材质，色泽鲜艳，神态飘逸。石雕人物头像正凝视嘉陵江，长须飘飘，若有所思，好像在构思惊世之作，这尊巨型石雕人物头像所纪念的人便是唐代画圣吴道子，据悉，蓬安龙角山的吴道子头像也是目前全国最大的吴道子头像雕塑。
据史载：吴道子(约680～759年)画史尊称吴生，又名道玄。阳翟（今河南禹州）人。是中国唐代第一大画家，被后世尊称为“画圣”被民间画工尊为祖师。吴道子的绘画具有独特风格，是中国山水画之祖师。他创造了笔间意远的山水“疏体”使得山水成为独立的画种，从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，被誉为吴带当风。他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装。苏东坡在书吴道子画后一文中说：“诗至于杜子美（杜甫），文之于韩退之（韩愈），书至于颜鲁公（颜真卿），画至于吴道子，而古今之变，天下能事毕矣！”一代宗师，千古流传。据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以地狱变相闻名于世。吴道子绘画无真迹传世，传至今日的送子天王图可能为宋代摹本，另外还流传有宝积宾伽罗佛像、道子墨宝等摹本，莫高窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。
也许大家会问，这样一位举世闻名的一代画圣怎么会和川北古县蓬安扯上联系呢？其实，历史往往是一种惊人的巧合，这还要从历史上有名的“安史之乱”说起，安史之乱中的唐天宝年间（742—755），唐玄宗避难逃入蜀中，一天唐玄宗忽然想起蜀中嘉陵江山清水秀，妙趣横生，遂命吴道子乘驿传赴嘉陵江去写生。到了嘉陵江，吴道子漫游江上，来到古相如县（今蓬安县），登临江畔龙角山，纵目远眺，此地好山好水，一幕一景地掠过，当时的体会与感受，便深深铭记在心上。当吴道子游览了嘉陵江的山山水水之后回到长安，玄宗问他绘画的情况时，他回答说：“臣无粉本，并记在心。”玄宗命他在大同殿壁上绘画。吴道子不是将嘉陵江山水表面罗列一番，而是把握住嘉陵江一山一水、一丘一壑引人入胜的境界，即把这一带的山川壮丽优美与自然特色作了高度的概括，凝神挥笔一日而成，嘉陵江三百里的旖旎风光跃然纸上，玄宗看了啧啧称赞。在此之前，大画家思训擅长山水画，也曾在大同殿壁上画嘉陵江山水，虽然画得也十分奇妙，但却“数月方毕”不如吴道玄画得又快又好。因此，玄宗颇为感慨地说：“李思训数月之功，吴道玄一日之迹，皆极其妙也。”可见吴道子画技高超，笔法娴熟。吴道子不仅善于画山水画，画动物也颇能传神。他在大同殿上曾画了五条龙“麟甲飞动，每欲大雨，即生烟雾”真是生龙活现。吴道子长于山水画，他主画的金桥图令人拍手称绝。在他独自画锦绣嘉陵三百里图的过程中，其绘画技艺更有所创新。唐人张彦远高度评价说：“因写蜀道山水，始创山水之体，自为一家，其书迹似薛少保。”陈怀瓘也称赞“禽兽山水，台殿草木，皆神妙也，国朝第一”
如今，在当年画圣吴道子登临蓬安县龙角山观江作画的地方，至今依旧保留有画江楼等名胜遗迹，画江楼飞檐翘拱，雕梁画栋，古意盎然，楼前有高大挺拔之古树参天，楼旁有长廊，气势恢弘，沿山势龙奔... -->>
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