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了第一次保卫战的胜利。
其后，运山城在抗蒙战争中，一直发挥着据点的作用，运山军民依凭着有利的地势，同心固守，蒙古兵面对陡峭的山崖无法施展其马上长技，屡攻屡败，运山成了蜀川名符其实的抗蒙八柱之一。1256年，蓬州军民在运山城东大门外的崖壁上刻下了著名的宝祐纪功碑，详细记叙了运山军民同心协力御敌之事。整块“宝祐纪功碑”有数百字，雕刻在陡峭险峻的一块巨大的山崖石上，字如斗大，气势恢弘，笔力遒劲，虽历经近八百年风雨沧桑，至今依旧保存完好。
如今的东寨门，依旧可以看见一道拱形的石门，我曾于2008年、2010年，2012年前后三次到过这里实地考察，只见古时候留下来的东寨门非常高大坚固，寨门是用巨石、石灰、糯米浆汁等物浇筑而成，坚固异常。石门正上方有一半圆形石头拱券，上书“天外一峰”四行书大字，字如斗碗般大小，笔力遒劲。在东寨门附近石崖间，有三尊菩萨。此处为清平庙原址，庙宇早巳荡然无存。相传“文革”中，几尊菩萨被搬掉甩下山去，当地人传说，后来，有信徒抬菩萨安放回原处，时值大太阳，天气炎热，但菩萨抬到那里，太阳就阴到那里，其神其灵，成为人们长久的“谈资”
1255年，蒙古贵族集合云贵数万各族军队和北方的大批援军南北夹击四川。蒙军铺天盖地，余玠、张迎祥、世显、孔先等著名川将和各路义军军民浴血抗击，两军血流成河，尸积如山，蒙军却并未攻破各处山城，最后退兵。但非常不幸的是，事后，不理政事的宋王朝却偏信奸臣馋言。认为余玠在四川聚众谋反，想自立“蜀王”因此被剥夺兵权，贬回原籍。余玠眼看自己的一腔卫国热情被浇灭，山河破碎，复国无望，悲奋交集，不久郁郁而终。
运山军民惊闻余公辞世、哀号动地，施公哭曰：“余公辞世，毁吾长城，复国何年成矣”？
1258年，蒙哥汗以号称十万之众攻蜀，在拔取阆州州治所在的大获城之后，亲率大军向运山城推进，于12月乙酉这一天，进至运山城下指挥攻城，他吸取汪德臣攻城失败的教训，采用围而不攻的策略，想一小小运山城，山高坡陡，围困久之必然导致运山城饮水困难，弹尽粮绝，不用一兵一卒就可攻取。但运山城山顶的平坝中有一口池塘，终年绿水盈盈，四季不干不涸。相传，这个池塘有个泉眼直通山下数十里外的嘉陵江水，所以，池塘水终年不会干涸，故名曰“天生池”天生池至今在犹存。几天过后，见敌军并无攻城的迹象，张大悦，施择善识破了蒙军的计策。这天，特意让士兵从天生池中捞出鲜鱼，并将储备的河舒豆腐、粮食等抛于蒙军阵中，高声说道：“蒙古鞑子，想食鲜鱼、豆腐否？”蒙哥汗见围困之下，守军还有水养鱼，有粮制豆腐，料想运山城战备储蓄丰富。于是改用降将杨大渊诱降，杨大渊将写给张大悦的信件用箭射入城中，说：“南宋王朝腐败，皇帝昏庸，奸臣误国，逼死余玠，自毁长城，张将军雄才大略，当为全城军民着想，运山孤城，迟早将会攻下，到时鸡犬不留，这必不是将军所愿，何不归顺蒙哥汗，将军得以高官厚禄，全城人得以保全性命”张大悦看后遂心灰意冷投降了蒙军。张大悦此人降元以后，官至阆、蓬、广安、顺庆等，路右副都元帅，封咸安郡侯。死后，埋葬在蓬安县锦屏镇石子岭村，据明正德蓬州志记载：张相公墓在州北三里处，左丞张大悦葬此碑刻翁仲见存，其子右丞张德润亦葬于州城西一里，人称小张相公墓。
张大悦的叛卖使坚持抗蒙的转运使施择善遭到内外夹攻，由于寡不敌众，施择善只好带着不足百名侍卫打边打退，在州衙大院与敌军展开殊死搏杀，最后壮烈殉国。
1259年蒙军攻克蓬州运山、南充青居山后进逼合州，在合州钓鱼城下遭遇合州知州王坚的坚决抵抗。当年，成吉思汗的孙子、蒙古第三代大汗蒙哥率领的铁骑军，以狂飙之势横扫欧亚大陆，所到之处无不望风披靡，蒙哥因此有“上帝之鞭”之称。正当他调兵遗将，立志灭南宋，一统中原的时候，谁知从西北进军的部队，自恃精兵悍将、不可一世，却在巴蜀受阻，且损兵折将，大怒中的蒙哥率精骑四万，御驾亲征，于次年2月，兵临钓鱼城下。蒙古军硬攻了四个月，竟攻不破钓鱼城的一个角落。于是总元帅汪田哥向蒙哥皇帝献计，在钓鱼城前筑台造楼，高竖旗杆，再派士兵爬上度杆窥探城内虚实。一次不行再爬二次，最后汪田哥竟亲自爬上旗杆。可是就在这时，王坚下令开炮，硝烟弥漫之中，旗杆炸断，当场击毙了蒙古军的这个总元帅。转眼间又过了几个月，恼羞成怒的蒙哥亲自指挥攻打钓鱼城的两道城门。而守城军民则集中优势兵力顽强抵抗，在众炮轰鸣、万箭齐发的炽烈交战中，蒙哥中箭，翻身落马，只好下令撤围，退守到温泉寺（北碚北泉公园内）治伤。却不料伤势严重，无以为救，于同年8月，死在了温泉寺那冷冰冰的庙宇之中。
蒙哥既死，蒙军被迫撤退。所以研究欧州战史的西方学者认为，由于“上帝之鞭”蒙哥大汗在重庆钓鱼城的摧折，蒙古铁骑大军继续征服欧亚大陆的行动被阻止了。而历史，不管是中国历史还是世界历史，正是从这里发生转折的。
明朝末年，运山城曾是支持张献忠的农民军队伍和地主武装的“义师”多次争战的地方，先后有数万人丧生。蓬州志：“厥后李光奇，僧容宏拾积骸而埋之，盖累累数万具也”
1933年初冬，运山属川陕革命根据地范围，它是红九军防守的重要据点。红军八十一团的一个排和游击队，仅500余人，为掩护主力北撤，浴血奋战，英勇抗击杨森部混成旅和南充精练营4000余人的进攻，坚守三天三夜，顺利完成掩护任务，借助群众的帮助，留下少数人坚守阵地，其余从寨北面悬崖下山转移。
1985年运山古城被蓬安县人民政府公布为第一批县级文保单位。2005年，运山古城旅游开发策划被纳入了蓬安县旅游发展总体规划，并着手对运山古城进行旅游综合开发，拟建红军纪念馆，南宋军民抗蒙纪念馆以及南宋一条街等。并将其建成蓬安青少年爱国主义教育基地。
从南宋到现在，时间已近千年，从运山城的名字到燕山寨的称呼，一页一页的历史都告诉人们：那曾是一段峥嵘的岁月，那也曾是一段辉煌的历史，那更是一段英雄的传奇，那峥嵘，那辉煌，那传奇，不但属于历史，属于英雄，更属于勤劳勇敢生生不息的蓬安人民！
历史不曾遗忘——永远的蓬安燕山寨！
了第一次保卫战的胜利。
其后，运山城在抗蒙战争中，一直发挥着据点的作用，运山军民依凭着有利的地势，同心固守，蒙古兵面对陡峭的山崖无法施展其马上长技，屡攻屡败，运山成了蜀川名符其实的抗蒙八柱之一。1256年，蓬州军民在运山城东大门外的崖壁上刻下了著名的宝祐纪功碑，详细记叙了运山军民同心协力御敌之事。整块“宝祐纪功碑”有数百字，雕刻在陡峭险峻的一块巨大的山崖石上，字如斗大，气势恢弘，笔力遒劲，虽历经近八百年风雨沧桑，至今依旧保存完好。
如今的东寨门，依旧可以看见一道拱形的石门，我曾于2008年、2010年，2012年前后三次到过这里实地考察，只见古时候留下来的东寨门非常高大坚固，寨门是用巨石、石灰、糯米浆汁等物浇筑而成，坚固异常。石门正上方有一半圆形石头拱券，上书“天外一峰”四行书大字，字如斗碗般大小，笔力遒劲。在东寨门附近石崖间，有三尊菩萨。此处为清平庙原址，庙宇早巳荡然无存。相传“文革”中，几尊菩萨被搬掉甩下山去，当地人传说，后来，有信徒抬菩萨安放回原处，时值大太阳，天气炎热，但菩萨抬到那里，太阳就阴到那里，其神其灵，成为人们长久的“谈资”
1255年，蒙古贵族集合云贵数万各族军队和北方的大批援军南北夹击四川。蒙军铺天盖地，余玠、张迎祥、世显、孔先等著名川将和各路义军军民浴血抗击，两军血流成河，尸积如山，蒙军却并未攻破各处山城，最后退兵。但非常不幸的是，事后，不理政事的宋王朝却偏信奸臣馋言。认为余玠在四川聚众谋反，想自立“蜀王”因此被剥夺兵权，贬回原籍。余玠眼看自己的一腔卫国热情被浇灭，山河破碎，复国无望，悲奋交集，不久郁郁而终。
运山军民惊闻余公辞世、哀号动地，施公哭曰：“余公辞世，毁吾长城，复国何年成矣”？
1258年，蒙哥汗以号称十万之众攻蜀，在拔取阆州州治所在的大获城之后，亲率大军向运山城推进，于12月乙酉这一天，进至运山城下指挥攻城，他吸取汪德臣攻城失败的教训，采用围而不攻的策略，想一小小运山城，山高坡陡，围困久之必然导致运山城饮水困难，弹尽粮绝，不用一兵一卒就可攻取。但运山城山顶的平坝中有一口池塘，终年绿水盈盈，四季不干不涸。相传，这个池塘有个泉眼直通山下数十里外的嘉陵江水，所以，池塘水终年不会干涸，故名曰“天生池”天生池至今在犹存。几天过后，见敌军并无攻城的迹象，张大悦，施择善识破了蒙军的计策。这天，特意让士兵从天生池中捞出鲜鱼，并将储备的河舒豆腐、粮食等抛于蒙军阵中，高声说道：“蒙古鞑子，想食鲜鱼、豆腐否？”蒙哥汗见围困之下，守军还有水养鱼，有粮制豆腐，料想运山城战备储蓄丰富。于是改用降将杨大渊诱降，杨大渊将写给张大悦的信件用箭射入城中，说：“南宋王朝腐败，皇帝昏庸，奸臣误国，逼死余玠，自毁长城，张将军雄才大略，当为全城军民着想，运山孤城，迟早将会攻下，到时鸡犬不留，这必不是将军所愿，何不归顺蒙哥汗，将军得以高官厚禄，全城人得以保全性命”张大悦看后遂心灰意冷投降了蒙军。张大悦此人降元以后，官至阆、蓬、广安、顺庆等，路右副都元帅，封咸安郡侯。死后，埋葬在蓬安县锦屏镇石子岭村，据明正德蓬州志记载：张相公墓在州北三里处，左丞张大悦葬此碑刻翁仲见存，其子右丞张德润亦葬于州城西一里，人称小张相公墓。
张大悦的叛卖使坚持抗蒙的转运使施择善遭到内外夹攻，由于寡不敌众，施择善只好带着不足百名侍卫打边打退，在州衙大院与敌军展开殊死搏杀，最后壮烈殉国。
1259年蒙军攻克蓬州运山、南充青居山后进逼合州，在合州钓鱼城下遭遇合州知州王坚的坚决抵抗。当年，成吉思汗的孙子、蒙古第三代大汗蒙哥率领的铁骑军，以狂飙之势横扫欧亚大陆，所到之处无不望风披靡，蒙哥因此有“上帝之鞭”之称。正当他调兵遗将，立志灭南宋，一统中原的时候，谁知从西北进军的部队，自恃精兵悍将、不可一世，却在巴蜀受阻，且损兵折将，大怒中的蒙哥率精骑四万，御驾亲征，于次年2月，兵临钓鱼城下。蒙古军硬攻了四个月，竟攻不破钓鱼城的一个角落。于是总元帅汪田哥向蒙哥皇帝献计，在钓鱼城前筑台造楼，高竖旗杆，再派士兵爬上度杆窥探城内虚实。一次不行再爬二次，最后汪田哥竟亲自爬上旗杆。可是就在这时，王坚下令开炮，硝烟弥漫之中，旗杆炸断，当场击毙了蒙古军的这个总元帅。转眼间又过了几个月，恼羞成怒的蒙哥亲自指挥攻打钓鱼城的两道城门。而守城军民则集中优势兵力顽强抵抗，在众炮轰鸣、万箭齐发的炽烈交战中，蒙哥中箭，翻身落马，只好下令撤围，退守到温泉寺（北碚北泉公园内）治伤。却不料伤势严重，无以为救，于同年8月，死在了温泉寺那冷冰冰的庙宇之中。
蒙哥既死，蒙军被迫撤退。所以研究欧州战史的西方学者认为，由于“上帝之鞭”蒙哥大汗在重庆钓鱼城的摧折，蒙古铁骑大军继续征服欧亚大陆的行动被阻止了。而历史，不管是中国历史还是世界历史，正是从这里发生转折的。
明朝末年，运山城曾是支持张献忠的农民军队伍和地主武装的“义师”多次争战的地方，先后有数万人丧生。蓬州志：“厥后李光奇，僧容宏拾积骸而埋之，盖累累数万具也”
1933年初冬，运山属川陕革命根据地范围，它是红九军防守的重要据点。红军八十一团的一个排和游击队，仅500余人，为掩护主力北撤，浴血奋战，英勇抗击杨森部混成旅和南充精练营4000余人的进攻，坚守三天三夜，顺利完成掩护任务，借助群众的帮助，留下少数人坚守阵地，其余从寨北面悬崖下山转移。
1985年运山古城被蓬安县人民政府公布为第一批县级文保单位。2005年，运山古城旅游开发策划被纳入了蓬安县旅游发展总体规划，并着手对运山古城进行旅游综合开发，拟建红军纪念馆，南宋军民抗蒙纪念馆以及南宋一条街等。并将其建成蓬安青少年爱国主义教育基地。
从南宋到现在，时间已近千年，从运山城的名字到燕山寨的称呼，一页一页的历史都告诉人们：那曾是一段峥嵘的岁月，那也曾是一段辉煌的历史，那更是一段英雄的传奇，那峥嵘，那辉煌，那传奇，不但属于历史，属于英雄，更属于勤劳勇敢生生不息的蓬安人民！
历史不曾遗忘——永远的蓬安燕山寨！