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> 我吟着面朝大海春暖花开，想起海子。
黑夜给了我黑色的眼晴\我却用它来寻找光明\
——顾城
那个天赋不低名叫顾城的诗人肯定还没出生。历史就是这样残酷而可爱地绘出一个两难命题：生活需要遵守游戏规则的孩子，而艺术却青睐哪怕发疯的天才。
他简直不是人！我这样想。他用极羞怯的伪装和死来对付世界，不破坏一切常规。却又打破了我的正常思索。他的这种理解力和疯狂性的结合，使我感到恐惧。但是这邪恶，这真实，这直瞪瞪的看着蓝天无法回转的意志，却也打破了我，唤起我内心深处不愿诉说的存生，即每个人都会在某个瞬间蔑视生命存在的时候。
人格发育不全，常会“转化”为异常创造力时，往往有着不可忽视的创新功能。所以亚里士多德说：“没有一个伟大的天才不是带有几分疯癫”柏拉图说：“没有某种一定的疯癫，就成不了诗人。”
单是其中两首诗一代人、远和近，诗人就肯定可以传之后世。前者的意义在于高度概括文革一代的精神走向，极具历史标志性，后者的出色在于，提供一种主客体互相转换的观照世界的方式。一个诗人如若有两首诗作传世，这就够了，何况幻美模式的建立，在新诗史上，能有几人？
顾城的诗歌给了我许多希望，可顾城的死却给了我很多失落。
“人虽然能够做他想做的，但不能要他所要的。”叔本华如是说道。
我吟着一代人，想起顾城。
后记
我热爱诗人们的诗，我更热爱生命，更热爱生活。
其实，我的内心对徐志摩、对海子、对顾城、还存有一分蔑视，因为他们不尊重人类最可宝贵的生命！他们有勇气面对死亡，却没勇气面对生活。
我一直尝试从不同角度去理解一首诗，包括作者当时的环境（社会环境和自然环境），以及作者所处的地位、人生追求等等。但我还是会更侧重从感情世界里挖掘一些人文的东西，我想这样有助于我们青年人更好理解生活，陶冶情操。
在一个物欲横流，思潮浮躁的社会里，读一些诗是很重要的，诗可以让你理解美好的生活，而更多的是可以解释痛苦的坎坷。王小波曾说：“我们不但要拥有一个现实的世界，还要拥有一个有诗意的世界。”
学诗、读诗、写诗，使人拥有一个诗意的世界，让现实的思维更广阔，让人驰骋于丰富精神世界。史铁生如是说：“思想要超前，行动要保守。”思想要怎样才能超前，不拘泥于现实的条框，我想诗使之然是一个方面。许多生活上的思维定式，来源于内心对自我的桎梏。心灵的盔甲，其目的是为了自我保护，却在过于负重时，会让自己的人生裹足不前。
> 我吟着面朝大海春暖花开，想起海子。
黑夜给了我黑色的眼晴\我却用它来寻找光明\
——顾城
那个天赋不低名叫顾城的诗人肯定还没出生。历史就是这样残酷而可爱地绘出一个两难命题：生活需要遵守游戏规则的孩子，而艺术却青睐哪怕发疯的天才。
他简直不是人！我这样想。他用极羞怯的伪装和死来对付世界，不破坏一切常规。却又打破了我的正常思索。他的这种理解力和疯狂性的结合，使我感到恐惧。但是这邪恶，这真实，这直瞪瞪的看着蓝天无法回转的意志，却也打破了我，唤起我内心深处不愿诉说的存生，即每个人都会在某个瞬间蔑视生命存在的时候。
人格发育不全，常会“转化”为异常创造力时，往往有着不可忽视的创新功能。所以亚里士多德说：“没有一个伟大的天才不是带有几分疯癫”柏拉图说：“没有某种一定的疯癫，就成不了诗人。”
单是其中两首诗一代人、远和近，诗人就肯定可以传之后世。前者的意义在于高度概括文革一代的精神走向，极具历史标志性，后者的出色在于，提供一种主客体互相转换的观照世界的方式。一个诗人如若有两首诗作传世，这就够了，何况幻美模式的建立，在新诗史上，能有几人？
顾城的诗歌给了我许多希望，可顾城的死却给了我很多失落。
“人虽然能够做他想做的，但不能要他所要的。”叔本华如是说道。
我吟着一代人，想起顾城。
后记
我热爱诗人们的诗，我更热爱生命，更热爱生活。
其实，我的内心对徐志摩、对海子、对顾城、还存有一分蔑视，因为他们不尊重人类最可宝贵的生命！他们有勇气面对死亡，却没勇气面对生活。
我一直尝试从不同角度去理解一首诗，包括作者当时的环境（社会环境和自然环境），以及作者所处的地位、人生追求等等。但我还是会更侧重从感情世界里挖掘一些人文的东西，我想这样有助于我们青年人更好理解生活，陶冶情操。
在一个物欲横流，思潮浮躁的社会里，读一些诗是很重要的，诗可以让你理解美好的生活，而更多的是可以解释痛苦的坎坷。王小波曾说：“我们不但要拥有一个现实的世界，还要拥有一个有诗意的世界。”
学诗、读诗、写诗，使人拥有一个诗意的世界，让现实的思维更广阔，让人驰骋于丰富精神世界。史铁生如是说：“思想要超前，行动要保守。”思想要怎样才能超前，不拘泥于现实的条框，我想诗使之然是一个方面。许多生活上的思维定式，来源于内心对自我的桎梏。心灵的盔甲，其目的是为了自我保护，却在过于负重时，会让自己的人生裹足不前。