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用欲罢不能一词似乎不合语法，但我急于表达时，往往习惯于只凭感觉，不假思索，脱口而出。不免但求其意，顾不得别人掩口葫芦。提到张黑女碑，脑海中总是漂转“欲罢不能”一词。
小时候，家中有一本发黄的宋拓郑文公碑，我对上面古怪的字体不感兴趣。只练习柳公权的玄密塔，颜真卿的多宝塔一类的唐楷。随着年龄的增长，我对唐楷的法度森严渐渐生怨；心气也变的浮躁，也没有耐心精心勾画。
这时再翻看宋拓郑文公碑，甚觉可爱，觉得具有野性，古朴自然，这才是我需要的字体。
时日不长，后来又对隶书产生了兴趣，练了曹全碑（隶书），史晨碑，张迁碑，但渐渐感到隶书万字如一的呆板。
再后来对宋代写意书风产生浓厚的兴趣，尤其偏爱米癫。蜀素帖方圆庵苕溪帖临习数通。
米芾说过：“石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也故必须真迹观之，乃得趣。如颜真卿，每使家童刻字，故会主人意，修改波撇，致大失真。”
由于是米癫的粉丝，似乎对碑产生看法，便在帖中游弋。据说米癫是习二王的字起步的，便也对二王的字产生恋情，尤爱兰亭序。
我对自己在习字上的朝三暮四，心猿意马也产生了厌倦。决意认真沉潜。但我很快为自己找到托词：我练字只求感觉，把羊毛毡铺好，把毛边纸铺平，压上镇纸，鹤脚长毫在白瓷碗中乌黑的一得阁墨汁浸透饱含，鼻中浓郁的墨香，一边琢磨古帖，再一边一笔一画的临写。啊，整个程序就具有一种闲雅的享受。
这似乎是我常常自我陶醉的描述，只练习不创作找到的借口。
有一次，在书店看到张玄（字黑女）碑。想起似乎在明代那本小品中看到，要女子习此碑更妙。疑惑让女子习的字帖，男人临习是否沾上柔弱？但我被这刚柔相济，遒劲生动的字体吸引，买了回来。练了一通，感觉很妙。因为我的字一向较瘦硬，临习此帖便可矫正补救。
渐渐地爱不释手，成了每天的功课。
记得康有为对碑极为推崇，他在广义艺舟双楫中说“尊之者，非以其古也：笔画完好，精神流露，易于临摹，一也：可以考隶楷之变，二也：可以考后世之源流，三也：唐言结构，宋尚意态，六朝碑各体毕备，四也：笔法舒长刻人，雄奇角出，迎接不暇，实为唐。宋之所无有，五也：有是五者，不变宜于尊乎！”又说“古今之中。唯南碑与魏为可宗。可宗为何？日“有十美”一曰魄力雄强，二曰气旬辉穆，三曰笔法跳跃，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣醋足，八曰骨法铜达，九曰结构天成，十曰血肉丰美，是十美者，唯魏碑，南碑有之。”
我似乎为自己偏爱魏碑找到理论的支撑，对古朴的字风有了更深的认识。
而很有趣的是，康先生在广义艺舟双楫多处提到张黑女。
“子游残石有拙厚之形，而气态浓深，笔颇而骏，殆张黑女碑所从出也。又书法每苦落笔为难，虽云峻落逆入，此亦言意耳。欲求模范，仍当自汉分中求之。”“张黑女碑如骇马越涧，偏面骄嘶。”
后来知道清代大书家何绍基于张黑女用力最多。还说“化篆入楷，遂尔无神不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未可比肩黑女者。”
难怪张黑女有如此的魅力，我临之三年，竟然情专意切，心无旁骛呢。但从今天开始，我的楷书练习，就要换临北魏元略墓志，想来真有点忍痛之感。但我想那一天很可能如董白对曹娥之情，习之又习，终难释手。
是啊，对张黑女欲罢不能呢！
用欲罢不能一词似乎不合语法，但我急于表达时，往往习惯于只凭感觉，不假思索，脱口而出。不免但求其意，顾不得别人掩口葫芦。提到张黑女碑，脑海中总是漂转“欲罢不能”一词。
小时候，家中有一本发黄的宋拓郑文公碑，我对上面古怪的字体不感兴趣。只练习柳公权的玄密塔，颜真卿的多宝塔一类的唐楷。随着年龄的增长，我对唐楷的法度森严渐渐生怨；心气也变的浮躁，也没有耐心精心勾画。
这时再翻看宋拓郑文公碑，甚觉可爱，觉得具有野性，古朴自然，这才是我需要的字体。
时日不长，后来又对隶书产生了兴趣，练了曹全碑（隶书），史晨碑，张迁碑，但渐渐感到隶书万字如一的呆板。
再后来对宋代写意书风产生浓厚的兴趣，尤其偏爱米癫。蜀素帖方圆庵苕溪帖临习数通。
米芾说过：“石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也故必须真迹观之，乃得趣。如颜真卿，每使家童刻字，故会主人意，修改波撇，致大失真。”
由于是米癫的粉丝，似乎对碑产生看法，便在帖中游弋。据说米癫是习二王的字起步的，便也对二王的字产生恋情，尤爱兰亭序。
我对自己在习字上的朝三暮四，心猿意马也产生了厌倦。决意认真沉潜。但我很快为自己找到托词：我练字只求感觉，把羊毛毡铺好，把毛边纸铺平，压上镇纸，鹤脚长毫在白瓷碗中乌黑的一得阁墨汁浸透饱含，鼻中浓郁的墨香，一边琢磨古帖，再一边一笔一画的临写。啊，整个程序就具有一种闲雅的享受。
这似乎是我常常自我陶醉的描述，只练习不创作找到的借口。
有一次，在书店看到张玄（字黑女）碑。想起似乎在明代那本小品中看到，要女子习此碑更妙。疑惑让女子习的字帖，男人临习是否沾上柔弱？但我被这刚柔相济，遒劲生动的字体吸引，买了回来。练了一通，感觉很妙。因为我的字一向较瘦硬，临习此帖便可矫正补救。
渐渐地爱不释手，成了每天的功课。
记得康有为对碑极为推崇，他在广义艺舟双楫中说“尊之者，非以其古也：笔画完好，精神流露，易于临摹，一也：可以考隶楷之变，二也：可以考后世之源流，三也：唐言结构，宋尚意态，六朝碑各体毕备，四也：笔法舒长刻人，雄奇角出，迎接不暇，实为唐。宋之所无有，五也：有是五者，不变宜于尊乎！”又说“古今之中。唯南碑与魏为可宗。可宗为何？日“有十美”一曰魄力雄强，二曰气旬辉穆，三曰笔法跳跃，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣醋足，八曰骨法铜达，九曰结构天成，十曰血肉丰美，是十美者，唯魏碑，南碑有之。”
我似乎为自己偏爱魏碑找到理论的支撑，对古朴的字风有了更深的认识。
而很有趣的是，康先生在广义艺舟双楫多处提到张黑女。
“子游残石有拙厚之形，而气态浓深，笔颇而骏，殆张黑女碑所从出也。又书法每苦落笔为难，虽云峻落逆入，此亦言意耳。欲求模范，仍当自汉分中求之。”“张黑女碑如骇马越涧，偏面骄嘶。”
后来知道清代大书家何绍基于张黑女用力最多。还说“化篆入楷，遂尔无神不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未可比肩黑女者。”
难怪张黑女有如此的魅力，我临之三年，竟然情专意切，心无旁骛呢。但从今天开始，我的楷书练习，就要换临北魏元略墓志，想来真有点忍痛之感。但我想那一天很可能如董白对曹娥之情，习之又习，终难释手。
是啊，对张黑女欲罢不能呢！