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！”
“哦，如此啊！吾所修水属性之功法也！”
“小仙子，本阁主乃火属性功法，如愿出售，吾自愿买下，绝不会亏待于汝！”
“此物这等稀罕，吾之身具着实不安全。嗯······吾便出让与师尊罢！”
金嫦儿假意思量了一会儿道。
那管阁主大喜道：
“小仙子真乃聪慧之人也！要知道匹夫无罪，怀璧其罪。小仙子可愿要道法典籍，仙道，阵法之术，丹药，抑或是金银之物？”
“弟子就送于师尊了！”
“如此，······”
那管阁主竟一时无措，其早想好怎么将此物弄到手中，却不料如此简单。
“这，这，这却使不得。如被他人所知，还道是吾行骗于汝呢！”
金嫦儿心中冷笑。
“汝早在骗吾也！此物之能何其大也，岂是汝两句三言能哄骗过去者！然则吾亦有所求！否则便千万金亦不会于你一小小人修！”
管阁主假意沉吟了一会儿道：
“吾有几本无上仙法典籍，汝可自挑了带走。”
于是大手轻挥，书案上多出十来本书册来。金嫦儿遂看着书名，挑了一本《五行之修术》，一本《道家无上大阵》，一本《炼丹秘术》收入法袋中，一幅欣喜若狂之态。若是那吴长才在，此时只怕惊得呆了。此几本典册乃藏书楼秘窟之珍宝，无掌教之法令，等闲碰之不得的！事毕，只怕秘窟值守罪当万死也！但于金嫦儿，此等书册虽不平凡，却那入得了其法眼。不过为惑此人之耳目罢了。
“虽然我这三册道家经典价可与此物相当，但我还要予你千金，何如！”
“太多了！多谢师尊！”
金嫦儿忙道。收了千金于法袋后，金嫦儿又道：
“师尊，可有滋神养识之妙方仙法。”
“哦，问这个干什么？”
“我修行炼体总不能强识神，有碍修行者大道。”
“嗯，倒有一典册叫《圣论修识录》者，汝可自去查阅。”
言毕，垂目打坐如初。
金嫦儿知趣职级，躬身道了别，兴高采烈般去了。及那金嫦儿离去，管阁主忽睁了眼，两手捧着那珠儿如捧婴儿，爱不释手，喜不自禁，不经笑出声来。
“此番机缘可谓逆天也！将此物炼化必可突破小圆满之境而入道有望矣！”
金嫦儿早感知一切，并不再理，自去寻那《圣论修识录》去览。
《圣论修识录》所列修识神之法并不多，盖识神之修，法虽众，然皆是以肉体为基，循序渐进。至于无肉体之依托而强识神者，唯逆天神器唤作“九灵神盒”，“三界棺”之类尔，余皆了了。然此典籍言之甚略。只有以器养识神之法，却无此等逆天法器归属之地之信息，实大憾也！
金嫦儿即到此处，又怎会放过这道门第一大派之海量典籍。但令金嫦儿深感惊异者却是此上清门之藏书大多并非修行者之道，乃凡界俗人之论。且其生死之论，阴阳之道真惊世骇俗超修行者多矣。
凡界俗世中之大智者于天地之理，宇宙之法识之颇深。难以相信这些寿元之短难及修行者百一，而识理之深修行者远莫能望其项背者也！金嫦儿于此受益良多。其凡俗大智者曰：
“天地初生于无，无生元。元者太极也。元生二，二者阴阳两仪也。两仪生四象，四象生八卦，八卦演万象，是为大千之世也。是故天地生万物，万物各异。而异中皆存一至理大道，道法自然也······”
金嫦儿掩卷太息曰：
“俗世之圣者，虽修界无以超越也。真令人肃然起敬！”
由是心性大变，从此不视凡俗为蝼蚁也。
于是金嫦儿每每访那吴长才，必坐于此中书阁研读。其着迷者往往非修行者之论，而乃凡俗之圣者修心，养神之道德大论。一年之时如飞度过。金嫦儿虽没有将那“九灵神盒”及“三界棺”之类法器之归属搞清，但所获实在不小。便欲离此地去他处寻之，或有发现！
！”
“哦，如此啊！吾所修水属性之功法也！”
“小仙子，本阁主乃火属性功法，如愿出售，吾自愿买下，绝不会亏待于汝！”
“此物这等稀罕，吾之身具着实不安全。嗯······吾便出让与师尊罢！”
金嫦儿假意思量了一会儿道。
那管阁主大喜道：
“小仙子真乃聪慧之人也！要知道匹夫无罪，怀璧其罪。小仙子可愿要道法典籍，仙道，阵法之术，丹药，抑或是金银之物？”
“弟子就送于师尊了！”
“如此，······”
那管阁主竟一时无措，其早想好怎么将此物弄到手中，却不料如此简单。
“这，这，这却使不得。如被他人所知，还道是吾行骗于汝呢！”
金嫦儿心中冷笑。
“汝早在骗吾也！此物之能何其大也，岂是汝两句三言能哄骗过去者！然则吾亦有所求！否则便千万金亦不会于你一小小人修！”
管阁主假意沉吟了一会儿道：
“吾有几本无上仙法典籍，汝可自挑了带走。”
于是大手轻挥，书案上多出十来本书册来。金嫦儿遂看着书名，挑了一本《五行之修术》，一本《道家无上大阵》，一本《炼丹秘术》收入法袋中，一幅欣喜若狂之态。若是那吴长才在，此时只怕惊得呆了。此几本典册乃藏书楼秘窟之珍宝，无掌教之法令，等闲碰之不得的！事毕，只怕秘窟值守罪当万死也！但于金嫦儿，此等书册虽不平凡，却那入得了其法眼。不过为惑此人之耳目罢了。
“虽然我这三册道家经典价可与此物相当，但我还要予你千金，何如！”
“太多了！多谢师尊！”
金嫦儿忙道。收了千金于法袋后，金嫦儿又道：
“师尊，可有滋神养识之妙方仙法。”
“哦，问这个干什么？”
“我修行炼体总不能强识神，有碍修行者大道。”
“嗯，倒有一典册叫《圣论修识录》者，汝可自去查阅。”
言毕，垂目打坐如初。
金嫦儿知趣职级，躬身道了别，兴高采烈般去了。及那金嫦儿离去，管阁主忽睁了眼，两手捧着那珠儿如捧婴儿，爱不释手，喜不自禁，不经笑出声来。
“此番机缘可谓逆天也！将此物炼化必可突破小圆满之境而入道有望矣！”
金嫦儿早感知一切，并不再理，自去寻那《圣论修识录》去览。
《圣论修识录》所列修识神之法并不多，盖识神之修，法虽众，然皆是以肉体为基，循序渐进。至于无肉体之依托而强识神者，唯逆天神器唤作“九灵神盒”，“三界棺”之类尔，余皆了了。然此典籍言之甚略。只有以器养识神之法，却无此等逆天法器归属之地之信息，实大憾也！
金嫦儿即到此处，又怎会放过这道门第一大派之海量典籍。但令金嫦儿深感惊异者却是此上清门之藏书大多并非修行者之道，乃凡界俗人之论。且其生死之论，阴阳之道真惊世骇俗超修行者多矣。
凡界俗世中之大智者于天地之理，宇宙之法识之颇深。难以相信这些寿元之短难及修行者百一，而识理之深修行者远莫能望其项背者也！金嫦儿于此受益良多。其凡俗大智者曰：
“天地初生于无，无生元。元者太极也。元生二，二者阴阳两仪也。两仪生四象，四象生八卦，八卦演万象，是为大千之世也。是故天地生万物，万物各异。而异中皆存一至理大道，道法自然也······”
金嫦儿掩卷太息曰：
“俗世之圣者，虽修界无以超越也。真令人肃然起敬！”
由是心性大变，从此不视凡俗为蝼蚁也。
于是金嫦儿每每访那吴长才，必坐于此中书阁研读。其着迷者往往非修行者之论，而乃凡俗之圣者修心，养神之道德大论。一年之时如飞度过。金嫦儿虽没有将那“九灵神盒”及“三界棺”之类法器之归属搞清，但所获实在不小。便欲离此地去他处寻之，或有发现！