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令人没想到的是，经这些老狐狸们这么一闹，他们有大部分人没有达到他们的目的，可为杨恒提供了一个思路，甚至提供了很多的工具出来，那就是帐篷书院落成了。
帐篷书院，正好让孩子们提前入住，就是老师们也可以提前入住，甚至他们不用住在帐篷里面，只要在这里授课就成了，可杨恒没有想到的是，从李纲开始，到下面的其他的老师们，都是愿意跟孩子们一起入住在帐篷里面的，他们的期望是看着书院就这么一点一滴的建造完成，以后他们就可以说，这个书院是他们看着建成的，就是老李纲也没有脱于俗套，甚至他更加在乎这个名声，书院的元老，而孙道长，以及袁道长的想法是要选择好自己的传人，那就更加不能离开书院了。
不过孙道长并不是固定在这个地方的，他在外面的村子里面有了他固定的一个医所，平时都是交给招来的几个医生打理的，一旦出现什么疑难杂症，或者是病者指明要让孙道长医治，其他都是让这几个医生来诊治的。也许有人会说，这几个医生会不会把孙思邈的名声给砸了。
不会的，如果说是他们自己开诊所，也许他们会做出一些不可思议的事情来，也就不懂装懂乱开药，而跟着孙思邈，他们高兴都来不及，还敢乱开药，不懂的，甚至是他们有些莫不清楚的病症，他们都不会医治，都要安排人去找孙思邈来治的。正好他们可以跟着学习一些门道。
而孙思邈。那绝对是一个有良心的医者。他不会说有所保留的，这个世上谁学会了还不成，能让生病的人少一些，才是他最大的愿望所在，可惜，无论是这几个医生，还是他选择的那几个药童，都不是特别灵巧的人。很难在医术上有所进步，有所发展的，从这里，可以看出中医，那是最难学的一种，而也是从这里，杨恒都有些怀疑，这中医到底是怎么来的，也就是说那个最科学的解释，就是说中医是在人们长期的生活中总结出来的。杨恒反而认为这并不科学。
当每提到一个历史上的名医的时候，都会说他是苦学了前人的经验。然后才成名的，可这前人的经验是这么好学的，还有就是最早的前人是谁，他的经验又是哪里来的，不要说什么口传身受，也不要说是看书看的，要知道古书可是竹简做的，要读多少竹简才能读出一个神医来呢，还有，你只读竹简就不要断字了么，这字断不好的话，就能够分析清楚病症么，很难，所以，在杨恒的心中认为，黄帝内经中所说的上古人，至人啥的，应该不是所谓的华夏的古人，而是另外的一个族群，是他们传授下来了中医的，而这些在历史上出现的神医，也都跟这些人有千丝万缕的关系，否则他们不会学习这么快还有，也不会在现在都研究不出来一些古代医学的事情，都要把中医称之为巫医了，其实也就是说中医主要是靠蒙的，还有靠安慰剂来治病的，这是一个疑问，杨恒想从孙思邈的身上来发现一点什么。
不过这都是以后的事情，眼前杨恒还需要对学生们进行安排，对于以前家中的孩子来说，很简单，都按照他们各自的班学习就成了，可这些新进来的二代们，杨恒还需要对他们摸底的，不过这件事情就不需要杨恒自己来做了，第一步，先把他们给放在启蒙班中，启蒙班的老师会选择出需要启蒙的孩子留下来，而不需要启蒙的则往普通班转，这么办，反而要比给他们考试来的好，至少可以让老师们能够全面的认识他们的学习，真正了解他们的情况，如果考试判断的话，那就很片面了，也许启蒙的孩子碰巧会初级班孩子的题目呢，难道再把他们从初级班里打回启蒙班不成，那样会打击孩子的积... -->>
令人没想到的是，经这些老狐狸们这么一闹，他们有大部分人没有达到他们的目的，可为杨恒提供了一个思路，甚至提供了很多的工具出来，那就是帐篷书院落成了。
帐篷书院，正好让孩子们提前入住，就是老师们也可以提前入住，甚至他们不用住在帐篷里面，只要在这里授课就成了，可杨恒没有想到的是，从李纲开始，到下面的其他的老师们，都是愿意跟孩子们一起入住在帐篷里面的，他们的期望是看着书院就这么一点一滴的建造完成，以后他们就可以说，这个书院是他们看着建成的，就是老李纲也没有脱于俗套，甚至他更加在乎这个名声，书院的元老，而孙道长，以及袁道长的想法是要选择好自己的传人，那就更加不能离开书院了。
不过孙道长并不是固定在这个地方的，他在外面的村子里面有了他固定的一个医所，平时都是交给招来的几个医生打理的，一旦出现什么疑难杂症，或者是病者指明要让孙道长医治，其他都是让这几个医生来诊治的。也许有人会说，这几个医生会不会把孙思邈的名声给砸了。
不会的，如果说是他们自己开诊所，也许他们会做出一些不可思议的事情来，也就不懂装懂乱开药，而跟着孙思邈，他们高兴都来不及，还敢乱开药，不懂的，甚至是他们有些莫不清楚的病症，他们都不会医治，都要安排人去找孙思邈来治的。正好他们可以跟着学习一些门道。
而孙思邈。那绝对是一个有良心的医者。他不会说有所保留的，这个世上谁学会了还不成，能让生病的人少一些，才是他最大的愿望所在，可惜，无论是这几个医生，还是他选择的那几个药童，都不是特别灵巧的人。很难在医术上有所进步，有所发展的，从这里，可以看出中医，那是最难学的一种，而也是从这里，杨恒都有些怀疑，这中医到底是怎么来的，也就是说那个最科学的解释，就是说中医是在人们长期的生活中总结出来的。杨恒反而认为这并不科学。
当每提到一个历史上的名医的时候，都会说他是苦学了前人的经验。然后才成名的，可这前人的经验是这么好学的，还有就是最早的前人是谁，他的经验又是哪里来的，不要说什么口传身受，也不要说是看书看的，要知道古书可是竹简做的，要读多少竹简才能读出一个神医来呢，还有，你只读竹简就不要断字了么，这字断不好的话，就能够分析清楚病症么，很难，所以，在杨恒的心中认为，黄帝内经中所说的上古人，至人啥的，应该不是所谓的华夏的古人，而是另外的一个族群，是他们传授下来了中医的，而这些在历史上出现的神医，也都跟这些人有千丝万缕的关系，否则他们不会学习这么快还有，也不会在现在都研究不出来一些古代医学的事情，都要把中医称之为巫医了，其实也就是说中医主要是靠蒙的，还有靠安慰剂来治病的，这是一个疑问，杨恒想从孙思邈的身上来发现一点什么。
不过这都是以后的事情，眼前杨恒还需要对学生们进行安排，对于以前家中的孩子来说，很简单，都按照他们各自的班学习就成了，可这些新进来的二代们，杨恒还需要对他们摸底的，不过这件事情就不需要杨恒自己来做了，第一步，先把他们给放在启蒙班中，启蒙班的老师会选择出需要启蒙的孩子留下来，而不需要启蒙的则往普通班转，这么办，反而要比给他们考试来的好，至少可以让老师们能够全面的认识他们的学习，真正了解他们的情况，如果考试判断的话，那就很片面了，也许启蒙的孩子碰巧会初级班孩子的题目呢，难道再把他们从初级班里打回启蒙班不成，那样会打击孩子的积... -->>
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