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一个个谦恭的身影，看到一张张虔诚的面孔，在这里，谁都变得那么温和友善，谁都变得那么谦卑顺服，是佛的感召，是佛的威严，还是佛的法力震慑了人类？我隐隐觉得佛教的力量似乎胜出了道德和法律的力量。可不是吗？释迦牟尼佛降生于公元前约565—486年间，相当于我国周昭王二十四年的时候，到现在已经二千五百年了。在漫长的历史长河里，佛教经历过沉沉浮浮，起起伏伏，风风雨雨，在我国的“文化大革命”时，几乎欲被铲除。然而直至今日，佛教的思想却越发得到弘扬光大，佛教信徒的队伍越发的壮大起来，寺庙越来越多，香火越来越旺。当一个个诚男信女顶礼膜拜时，他们心中总有一个信念支撑着他，他们相信：佛是善的化身，是缘的化身，佛能保佑平安，降临幸福。于是在佛的面前人不敢说谎，人不敢妄为。然而，在法律面前，人敢以身试法；在道德面前，人能无视道德。法律与道德的力量与佛教的力量相比真是有点苍白了。
我不懂得佛教，我也不是一个纯粹的佛教信徒，可我却从心底里对佛有一种敬仰，对佛教思想有一些信赖。“诸恶莫作，众善奉行，自净其定，是诸佛教。”佛教导人类要慈悲为怀，济世助人，与人为善；佛劝戒人类要禁杀众生，远离声色名利，清心寡欲；佛引导人类要深信因果，安分度日，随缘享受。试想，一个人如果信了佛，念了佛，有了佛的胸境，有了，佛的品性，他的德性一定至优了。信了佛，念了佛，心中只有佛的教导，不贪图名利，本分做人，安分度日，慈悲为怀，因而心安理得，精神舒畅；信了佛，念了佛，心中牢记佛的劝戒，遵纪守法，不杀众生，关爱生命，远离声色淫欲，于是胸襟荡然，宁静至远；信了佛，念了佛，心中常念佛的引导，心无杂念，广结善缘，广种善因，力求正果，于是，悠然自得，乐而忘忧。当一个信佛念佛之人，工余之暇，到林荫道上或田间小路，漫步缓行，心中默念佛号，万事不挂心头，步履轻松，泰然自若，一定会有飘飘然，羽化而登仙的感觉；当一个信佛念佛之人，忙里偷闲，跏趺静坐或登高望远，万缘放下，一句佛号昭昭灵灵，方寸中空灵寂静，邪念皆消，观望朝日东升，夕阳沉没，流水长逝，远山一抹，行云片片，该是多么心旷神怡，陶然自乐啊！试想，有了这样的胸怀与境界又何须道德的喋喋不休与法律的虎视眈眈呢？
我想，一个人若有了佛性便一定有了德性。然而，一个人纵然有了德性却未必能成佛性，如若无德性亦无更无从谈及佛性了。在灵山大佛脚下的一块石碑上刻着这样一句话：“一切众生皆为如来智慧德相，妄想执着，不能证得。”传说，如来年少时便充满智慧，通晓世间一切学问，在三十岁时，如来在菩提树下降服货、利、声、色，生死，恐怖，魔军，魔女等众妖魔才顿悟成佛。所以说，有了智慧，有了德相，还得战胜各种代表邪欲的恶魔，方能修得佛性，立地成佛。看来，充满智慧的人类当修好自身的德性，才能与佛结缘，而佛性乃人性的最高境界吧！所以，我们人类可以不烧香拜佛，不信佛念佛，也可以不持斋吃素，不诵经坐禅，但我们却不可以没有德性，不可以不追求佛性的境界。
一个个谦恭的身影，看到一张张虔诚的面孔，在这里，谁都变得那么温和友善，谁都变得那么谦卑顺服，是佛的感召，是佛的威严，还是佛的法力震慑了人类？我隐隐觉得佛教的力量似乎胜出了道德和法律的力量。可不是吗？释迦牟尼佛降生于公元前约565—486年间，相当于我国周昭王二十四年的时候，到现在已经二千五百年了。在漫长的历史长河里，佛教经历过沉沉浮浮，起起伏伏，风风雨雨，在我国的“文化大革命”时，几乎欲被铲除。然而直至今日，佛教的思想却越发得到弘扬光大，佛教信徒的队伍越发的壮大起来，寺庙越来越多，香火越来越旺。当一个个诚男信女顶礼膜拜时，他们心中总有一个信念支撑着他，他们相信：佛是善的化身，是缘的化身，佛能保佑平安，降临幸福。于是在佛的面前人不敢说谎，人不敢妄为。然而，在法律面前，人敢以身试法；在道德面前，人能无视道德。法律与道德的力量与佛教的力量相比真是有点苍白了。
我不懂得佛教，我也不是一个纯粹的佛教信徒，可我却从心底里对佛有一种敬仰，对佛教思想有一些信赖。“诸恶莫作，众善奉行，自净其定，是诸佛教。”佛教导人类要慈悲为怀，济世助人，与人为善；佛劝戒人类要禁杀众生，远离声色名利，清心寡欲；佛引导人类要深信因果，安分度日，随缘享受。试想，一个人如果信了佛，念了佛，有了佛的胸境，有了，佛的品性，他的德性一定至优了。信了佛，念了佛，心中只有佛的教导，不贪图名利，本分做人，安分度日，慈悲为怀，因而心安理得，精神舒畅；信了佛，念了佛，心中牢记佛的劝戒，遵纪守法，不杀众生，关爱生命，远离声色淫欲，于是胸襟荡然，宁静至远；信了佛，念了佛，心中常念佛的引导，心无杂念，广结善缘，广种善因，力求正果，于是，悠然自得，乐而忘忧。当一个信佛念佛之人，工余之暇，到林荫道上或田间小路，漫步缓行，心中默念佛号，万事不挂心头，步履轻松，泰然自若，一定会有飘飘然，羽化而登仙的感觉；当一个信佛念佛之人，忙里偷闲，跏趺静坐或登高望远，万缘放下，一句佛号昭昭灵灵，方寸中空灵寂静，邪念皆消，观望朝日东升，夕阳沉没，流水长逝，远山一抹，行云片片，该是多么心旷神怡，陶然自乐啊！试想，有了这样的胸怀与境界又何须道德的喋喋不休与法律的虎视眈眈呢？
我想，一个人若有了佛性便一定有了德性。然而，一个人纵然有了德性却未必能成佛性，如若无德性亦无更无从谈及佛性了。在灵山大佛脚下的一块石碑上刻着这样一句话：“一切众生皆为如来智慧德相，妄想执着，不能证得。”传说，如来年少时便充满智慧，通晓世间一切学问，在三十岁时，如来在菩提树下降服货、利、声、色，生死，恐怖，魔军，魔女等众妖魔才顿悟成佛。所以说，有了智慧，有了德相，还得战胜各种代表邪欲的恶魔，方能修得佛性，立地成佛。看来，充满智慧的人类当修好自身的德性，才能与佛结缘，而佛性乃人性的最高境界吧！所以，我们人类可以不烧香拜佛，不信佛念佛，也可以不持斋吃素，不诵经坐禅，但我们却不可以没有德性，不可以不追求佛性的境界。