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有些人想写文章，纸笔都在手上，却绞尽脑汁仍不见一个字跃然纸上；有些人为卖弄才华，生搬硬套将自己刚刚学会的一点点专业术语插进其中，字以为妙处可言，却不知画蛇添足了仍在沾沾自喜。
学问是一种文化“学以致用”自古至今都是永恒不变的真理。作文与做事一样，没有事情，即使手中拿着锄头铁锹也会对着田地茫然失措，不知所为。但作文有与做事不同，做事的目的明确，将生产工具作用于劳动对象上，适合的调节生产资料，事情就会做的有效率。而作文却是一种非常的劳动，是不讲目的的，尽管文学也有它的功利性，尤其是生产变革发生时，作文的功利性价值似乎更加明显突出了。这里，我们所讲的是文思聚集的文章，即作文的确来源于说话人的文思泉涌。
我对当代中小学语文考试中的命题作文实在是不敢恭维，因为有题目限制的作文确实束缚了学生们的文斯和灵感发挥，以至于在受局限性的情况下，很多不能达到文思泉涌的学生做出的文章实在是等不得大雅之堂。作文是需要灵感萌发的，更是需要生活阅历去充实的，未经世界和社会磨练的文学爱好者也会文思泉涌，但我们不能不承认这种讲究文词雕琢修饰的浪漫主义者所做出的浪漫性文章缺少特有的深邃和内涵。是的，优美的文词将平凡的事物转行为完美的感觉，譬如诗歌，散文，行云流水，字里行间流动着作者真情，充溢着作者的文笔魅力，确实给人艺术是，愉悦，怅然之感。可当我们读罢之后呢？总会有一种空洞单调之感。我们会感叹，为何这篇文章的字数不少内容却如此单一呢？归根结底，还是新型的“浪漫主义者们”在写之前并未真正达到文思泉涌。作文不是为作而作，而是有感而作。当头脑中的文思完全苏醒，甚至会有一发不可收的时候，我们会发现，趁这时作文定有“天时、地利、人和”之妙。生活是具体的，社会中的一草一木都是我们能用双眼清晰发现的，不要被“只缘身在此山中”迷惑，任何一件小事都值得我门去思考，去探索。探索的过程即是寻找文思的过程，一旦我们的思绪打开文思的一扇门，泉涌的文思便会来找我们。如果累了，倦了，就不要勉强自己去作文，那样只能使自己的文章更枯燥，更缺少内涵。还记得某位现代作家为了争些稿费养家糊口，居然在自家住宅的旁边又租了一间无比简陋的小房子，以此避免来自妻子的打扰和儿子的哭闹。可是，他虽很聪明的选择了一个安静的环境空间，却在这种寂静中找不到任何素材和写作灵感，一个月以后仍是不见一篇作品问世。作文自然需要一种“虚静”的意境，及无我的状态化，这位作家在安逸的环境中企图思考出不朽的文章确实违背了作文最基本的原理---实践。文思不是刻意想出来的，更不是自己坐在一个僻静的地方凭空虚构出来的，而是通过真实的生活实践感悟出来的。泉涌的文思有待我们对社会现实，对内心世界的深入挖掘和探索，是主观意识和客观世界的组合，永远不可能分离！文思有其特定的个别性，这与马克思所讲的“意识的差别性”是相同的道理。针对同一件事，不同的人在相同的时候会有不同的感悟。如果有十个作家共同欣赏瀑布的飞流直下，未必每一个作家都会写出想李白一样的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古名句来，但我们不能否认，这几位作家或许还会写出更加绝妙的诗句来，他们的文思会使同一瀑布有千差万别的多样性，从而形成千差万别的文本。
有人说，生活磨难多的人最容易成为作家，比如外国作家莎士比亚，托尔斯泰，普希金等。莎士比亚曾亲口说过，他早已尝惯了人生的悲欢哭乐，因此即使有在大的变故，也不会压倒他。是的，因为苦难太多了，所以借文学，借文笔来抒发自己的心情感受，文学不仅是文化，也是宣泄自己内心感受的白纸，写出了，抒发出来，宣泄出来，自己的感觉转移给文本，形成文学，陶冶了情操。所以，作文需要灵感，促要用懂得文思。
善于发现，善于观察，文思促成文章。记住，不要在毫无感觉的情况下作文，那样，会亵渎了文学的价值和纯洁。作文，在你文思泉涌的时候。
有些人想写文章，纸笔都在手上，却绞尽脑汁仍不见一个字跃然纸上；有些人为卖弄才华，生搬硬套将自己刚刚学会的一点点专业术语插进其中，字以为妙处可言，却不知画蛇添足了仍在沾沾自喜。
学问是一种文化“学以致用”自古至今都是永恒不变的真理。作文与做事一样，没有事情，即使手中拿着锄头铁锹也会对着田地茫然失措，不知所为。但作文有与做事不同，做事的目的明确，将生产工具作用于劳动对象上，适合的调节生产资料，事情就会做的有效率。而作文却是一种非常的劳动，是不讲目的的，尽管文学也有它的功利性，尤其是生产变革发生时，作文的功利性价值似乎更加明显突出了。这里，我们所讲的是文思聚集的文章，即作文的确来源于说话人的文思泉涌。
我对当代中小学语文考试中的命题作文实在是不敢恭维，因为有题目限制的作文确实束缚了学生们的文斯和灵感发挥，以至于在受局限性的情况下，很多不能达到文思泉涌的学生做出的文章实在是等不得大雅之堂。作文是需要灵感萌发的，更是需要生活阅历去充实的，未经世界和社会磨练的文学爱好者也会文思泉涌，但我们不能不承认这种讲究文词雕琢修饰的浪漫主义者所做出的浪漫性文章缺少特有的深邃和内涵。是的，优美的文词将平凡的事物转行为完美的感觉，譬如诗歌，散文，行云流水，字里行间流动着作者真情，充溢着作者的文笔魅力，确实给人艺术是，愉悦，怅然之感。可当我们读罢之后呢？总会有一种空洞单调之感。我们会感叹，为何这篇文章的字数不少内容却如此单一呢？归根结底，还是新型的“浪漫主义者们”在写之前并未真正达到文思泉涌。作文不是为作而作，而是有感而作。当头脑中的文思完全苏醒，甚至会有一发不可收的时候，我们会发现，趁这时作文定有“天时、地利、人和”之妙。生活是具体的，社会中的一草一木都是我们能用双眼清晰发现的，不要被“只缘身在此山中”迷惑，任何一件小事都值得我门去思考，去探索。探索的过程即是寻找文思的过程，一旦我们的思绪打开文思的一扇门，泉涌的文思便会来找我们。如果累了，倦了，就不要勉强自己去作文，那样只能使自己的文章更枯燥，更缺少内涵。还记得某位现代作家为了争些稿费养家糊口，居然在自家住宅的旁边又租了一间无比简陋的小房子，以此避免来自妻子的打扰和儿子的哭闹。可是，他虽很聪明的选择了一个安静的环境空间，却在这种寂静中找不到任何素材和写作灵感，一个月以后仍是不见一篇作品问世。作文自然需要一种“虚静”的意境，及无我的状态化，这位作家在安逸的环境中企图思考出不朽的文章确实违背了作文最基本的原理---实践。文思不是刻意想出来的，更不是自己坐在一个僻静的地方凭空虚构出来的，而是通过真实的生活实践感悟出来的。泉涌的文思有待我们对社会现实，对内心世界的深入挖掘和探索，是主观意识和客观世界的组合，永远不可能分离！文思有其特定的个别性，这与马克思所讲的“意识的差别性”是相同的道理。针对同一件事，不同的人在相同的时候会有不同的感悟。如果有十个作家共同欣赏瀑布的飞流直下，未必每一个作家都会写出想李白一样的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古名句来，但我们不能否认，这几位作家或许还会写出更加绝妙的诗句来，他们的文思会使同一瀑布有千差万别的多样性，从而形成千差万别的文本。
有人说，生活磨难多的人最容易成为作家，比如外国作家莎士比亚，托尔斯泰，普希金等。莎士比亚曾亲口说过，他早已尝惯了人生的悲欢哭乐，因此即使有在大的变故，也不会压倒他。是的，因为苦难太多了，所以借文学，借文笔来抒发自己的心情感受，文学不仅是文化，也是宣泄自己内心感受的白纸，写出了，抒发出来，宣泄出来，自己的感觉转移给文本，形成文学，陶冶了情操。所以，作文需要灵感，促要用懂得文思。
善于发现，善于观察，文思促成文章。记住，不要在毫无感觉的情况下作文，那样，会亵渎了文学的价值和纯洁。作文，在你文思泉涌的时候。