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如今，我们基层中学的独生子女或留守儿童日趋增多，他们/她们普遍有以自我为中心，不尊重师长，骄慢厌学等不良操行。更严重的是他们一有不顺就打骂老师，打骂父母。据新闻报道， 2011年3月31日，24岁留学生汪某在上海浦东机场因留学费用等问题与母亲发生争执，遂从包内抽出两把尖刀，对身后毫无防备的母亲头部、手臂、腹部、背部多处进行砍、刺，致母重伤。我们的中学生目前还没有极端到这种程度，但是，这种担忧无时不在困扰着我们。
今年3月，我们贺州市深入贯彻落实党的十七届六中全会精神，推进文化先进城市建设的重要举措便是开展“国学进万家”活动。贺州市委常委、宣传部部长、副市长潘鸣在“国学进万家”活动启动仪式上做了重要的讲话。“国学进万家”我们以为，首先要进的应该是教书育人的校园。特别是在当前我们基层中学的独生子女或留守儿童日趋增多的现实情况下“国学进进校园，进教室”尤为必要。
中华文明历史悠久，国学典籍汗牛充栋。市委本着古为今用、学以致用的原则，给我们遴选出了弟子规、素书、论语这三部历久不衰的国学经典作为“国学进万家”活动的主打读物。经过我们认真的学习，反复的斟酌，最终，深刻的认识到：要做好当前中学生的德育工作，核心的教育内容应该是“君子务本，本立而道生”“由近及远，推己及人”
为什么我们以往的德育工作不尽如人意？恐怕是我们生硬的“说教”或“灌输”过犹不及了。作为一位比较年轻的教育工作者，对学校的思想教育断不敢说“深有体会”但肯定是“记忆犹新”的。读小学时，老师教育我们要热爱祖国、热爱人民、热爱共产党、热爱社会主义；在中学里，老师非常强调，中学生应该热爱集体、热爱劳动、热爱科学。可到了大学呢？白发苍苍的老教授对我们语重心长地说：“一屋不扫，何以扫天下？！”大学生本是要接受高等教育的，那时我们却让学富五车的老教授指教如何讲究个人卫生这样的小朋友就应该明白的道理。这是多么荒唐，多么悲哀的事情。当然，我们今天要说的是中学生生的德育问题。通过分析我们在不同学校接受的思想教育的内容不难发现，以往的学生德育工作存在很不合理的方面，那就是教育的内容顺序颠倒了，教育的方法和方式也是很生硬的，学生很难在现实生活中切实的践行。
我们参加工作以后，学校的德育工作似乎有些改观。但是，诸如“没有教不好的学生，只有不会教的老师”、“一切为了学生，为了学生的一切”等惊天动地的口号还真是把我们一线的老师压的喘不过气来。过去我们说，独生子女是家里的“小皇帝”如今呢？在过分强调学生的独立意识的今天，他们可成了彻头彻尾的无知的独裁的昏庸的大皇帝了。对他们来说，老师任何的批评教育都是无效的。法律法规明文写着“老师不得体罚学生”可如今呢？学生辱骂老师，甚至殴打老师。更可怕的是弑杀老师的新闻也屡见报端。我们的德育工作究竟应该怎么做？
苏联教育家苏霍姆林斯基深懂教育的本色，在他所经营的帕夫雷什中学的校园里，看不到“一切为了学生的发展”的办学理念，也没有“勤奋、严谨、求实、创新”的标语，而只有简单的几个字：热爱你的妈妈！是啊“热爱你的妈妈”这句极其平凡的话语触及到了孩子心灵中最柔弱的部分。苏霍姆林斯基懂得尊重人性、发展人性。他的教育是非常成功的。真是“英雄所见略同”我们的老祖宗两千年前就知道了教育的真谛：“君子务本，本立道生”这不就是“热爱你的妈妈”的深刻诠释吗？
“君子务本，本立而道生”这句话出自论语学而篇：“有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”关于“君子务本，本立而道生”宋朝的朱熹曾经有过一个解释，他认为这句话是“言君子凡事专用力于根本，根本既立，则其道自生。”如上文所谓“孝弟”就是“为仁之本”君子着力于此，根本确立，那么仁道就此而生了。这个“本”又是什么呢？是孝弟。事父母叫孝，事兄长为弟。孝弟是仁之本。这个“仁”字又如何理解？从字面看，两个人并列在一起，就是学会与人相处，人与人之间要相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。
“君子务本，本立道生”的儒家思想告诉我们的道德教育途径是要从教会学生做人开始，正所谓“百善孝为先，万恶淫为源”常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为。“由近及远，推己及人”就是说，我们要从孝敬父母和尊重师长为起点，进一步推己及人，心存善意志存高远，这样，就不难在上述基础上把仁爱之心进一步扩展到全社会，达到“泛爱众”的要求。孔子的道德教育不仅注意抓根本，而且还给出了达到这一目标的具体途径和方法。“由近及远，推己及人”就是达到这一目标的最好方法。先从自己最亲近的人开始培养仁爱之心“热爱你的妈妈”这是最容易做到的，也是德育的最起码要求。再进一步要求“将心比心”“推己及人”的道德修养。这样，就不难在上述基础上把仁爱之心进一步扩展到全社会，达到“泛爱众”的要求。学生的德育工作是到回归的时候了。我们不能舍本逐末，也不能舍近求远去过分强调西方的那一套所谓的“平等，自由”真的如厦门大学教授易中天说的“我山之石，可以攻玉”我们应该大力继承优秀的传统文化，古为今用。
如今，我们基层中学的独生子女或留守儿童日趋增多，他们/她们普遍有以自我为中心，不尊重师长，骄慢厌学等不良操行。更严重的是他们一有不顺就打骂老师，打骂父母。据新闻报道， 2011年3月31日，24岁留学生汪某在上海浦东机场因留学费用等问题与母亲发生争执，遂从包内抽出两把尖刀，对身后毫无防备的母亲头部、手臂、腹部、背部多处进行砍、刺，致母重伤。我们的中学生目前还没有极端到这种程度，但是，这种担忧无时不在困扰着我们。
今年3月，我们贺州市深入贯彻落实党的十七届六中全会精神，推进文化先进城市建设的重要举措便是开展“国学进万家”活动。贺州市委常委、宣传部部长、副市长潘鸣在“国学进万家”活动启动仪式上做了重要的讲话。“国学进万家”我们以为，首先要进的应该是教书育人的校园。特别是在当前我们基层中学的独生子女或留守儿童日趋增多的现实情况下“国学进进校园，进教室”尤为必要。
中华文明历史悠久，国学典籍汗牛充栋。市委本着古为今用、学以致用的原则，给我们遴选出了弟子规、素书、论语这三部历久不衰的国学经典作为“国学进万家”活动的主打读物。经过我们认真的学习，反复的斟酌，最终，深刻的认识到：要做好当前中学生的德育工作，核心的教育内容应该是“君子务本，本立而道生”“由近及远，推己及人”
为什么我们以往的德育工作不尽如人意？恐怕是我们生硬的“说教”或“灌输”过犹不及了。作为一位比较年轻的教育工作者，对学校的思想教育断不敢说“深有体会”但肯定是“记忆犹新”的。读小学时，老师教育我们要热爱祖国、热爱人民、热爱共产党、热爱社会主义；在中学里，老师非常强调，中学生应该热爱集体、热爱劳动、热爱科学。可到了大学呢？白发苍苍的老教授对我们语重心长地说：“一屋不扫，何以扫天下？！”大学生本是要接受高等教育的，那时我们却让学富五车的老教授指教如何讲究个人卫生这样的小朋友就应该明白的道理。这是多么荒唐，多么悲哀的事情。当然，我们今天要说的是中学生生的德育问题。通过分析我们在不同学校接受的思想教育的内容不难发现，以往的学生德育工作存在很不合理的方面，那就是教育的内容顺序颠倒了，教育的方法和方式也是很生硬的，学生很难在现实生活中切实的践行。
我们参加工作以后，学校的德育工作似乎有些改观。但是，诸如“没有教不好的学生，只有不会教的老师”、“一切为了学生，为了学生的一切”等惊天动地的口号还真是把我们一线的老师压的喘不过气来。过去我们说，独生子女是家里的“小皇帝”如今呢？在过分强调学生的独立意识的今天，他们可成了彻头彻尾的无知的独裁的昏庸的大皇帝了。对他们来说，老师任何的批评教育都是无效的。法律法规明文写着“老师不得体罚学生”可如今呢？学生辱骂老师，甚至殴打老师。更可怕的是弑杀老师的新闻也屡见报端。我们的德育工作究竟应该怎么做？
苏联教育家苏霍姆林斯基深懂教育的本色，在他所经营的帕夫雷什中学的校园里，看不到“一切为了学生的发展”的办学理念，也没有“勤奋、严谨、求实、创新”的标语，而只有简单的几个字：热爱你的妈妈！是啊“热爱你的妈妈”这句极其平凡的话语触及到了孩子心灵中最柔弱的部分。苏霍姆林斯基懂得尊重人性、发展人性。他的教育是非常成功的。真是“英雄所见略同”我们的老祖宗两千年前就知道了教育的真谛：“君子务本，本立道生”这不就是“热爱你的妈妈”的深刻诠释吗？
“君子务本，本立而道生”这句话出自论语学而篇：“有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”关于“君子务本，本立而道生”宋朝的朱熹曾经有过一个解释，他认为这句话是“言君子凡事专用力于根本，根本既立，则其道自生。”如上文所谓“孝弟”就是“为仁之本”君子着力于此，根本确立，那么仁道就此而生了。这个“本”又是什么呢？是孝弟。事父母叫孝，事兄长为弟。孝弟是仁之本。这个“仁”字又如何理解？从字面看，两个人并列在一起，就是学会与人相处，人与人之间要相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。
“君子务本，本立道生”的儒家思想告诉我们的道德教育途径是要从教会学生做人开始，正所谓“百善孝为先，万恶淫为源”常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为。“由近及远，推己及人”就是说，我们要从孝敬父母和尊重师长为起点，进一步推己及人，心存善意志存高远，这样，就不难在上述基础上把仁爱之心进一步扩展到全社会，达到“泛爱众”的要求。孔子的道德教育不仅注意抓根本，而且还给出了达到这一目标的具体途径和方法。“由近及远，推己及人”就是达到这一目标的最好方法。先从自己最亲近的人开始培养仁爱之心“热爱你的妈妈”这是最容易做到的，也是德育的最起码要求。再进一步要求“将心比心”“推己及人”的道德修养。这样，就不难在上述基础上把仁爱之心进一步扩展到全社会，达到“泛爱众”的要求。学生的德育工作是到回归的时候了。我们不能舍本逐末，也不能舍近求远去过分强调西方的那一套所谓的“平等，自由”真的如厦门大学教授易中天说的“我山之石，可以攻玉”我们应该大力继承优秀的传统文化，古为今用。