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甚为可笑。惠能见他这副样子就说，要学无上菩提，不可轻视初学之人，下下人有上上智，上上人有没意智。若轻视人就有无量有边的罪业！张日用一听此话，觉得非同小可，马上换上一副恭敬之心说，但请说偈，我替你写。不过，有一条件，你若得法，先要度我。惠能就说了那首著名的偈子。五祖一看，这獦獠见性了，便于半夜三更约他到方丈为他说金刚经，当五祖说到“应无所住而生其心”时，惠能彻底大悟！彻悟之后说出来的那翻话惊天动地：
何期自性，本自清净。何期自性，本不生灭。何期自性，本自具足。何期自性，本不动摇。何期自性，能生万法！
哪里想得到啊，人的自性本来清净，本来就不生不灭，本来就具足一切，本来就不会动摇，而且，人的自性，能生万法！
记得第一次读到这几句话时，我几乎要昏过去了，这就好象乞儿怀着宝珠乞讨了好多年，突然见到身上还有一颗如此宝贝的珠子，这份喜悦自是不须言说！难怪祖师大德德经常教诫我们：佛性本有，不须向外寻觅！如若向外寻求，无异于头上按头！
惠能大师见性之后，五祖就把衣钵悄悄地传给他，惟恐别人知道后，对他起害心。世间人，想成祖作佛的人少，想接受衣钵的人多。真正想要作佛者，根本无须衣钵；而那些不想作佛但想名闻利养者，却要衣钵。故当惠能大师离开五祖三天后，五祖才公开此事。当时就有数百人追赶惠能大师，有一位名叫惠明的僧人，原是四品将军，性行粗糙，欲夺衣钵。他追到惠能大师时，惠能掷衣钵于石上，对他说，这是表信之物，是可以争得来的吗！惠明可不管争得来争不来，拼命去提衣钵，却怎么也提不起来。他见状，风向一转说：行者行者，我为法来，不为衣来！既然他这么说了，惠能就给他说法：不思善，不思恶，那个时候，哪个是明上座的本来面目？惠明也是上根利智之人，言下大悟！古代的人真是了不起，一个小慎，就悟了。看到一朵花开，悟了；石子打击到竹子，悟了；低头看见水里的人影，悟了；看见瓶子打破了，悟了；被师傅打一顿，悟了；被师傅骂一顿，也悟了。现在，这个惠明法师，原是来夺取衣钵的，眼见衣钵夺不动，只得转风向，不曾料，风向一转，也悟了，真是歪打正着！
惠能大师见性之后，一路南下，遭人追赶。他不得已，躲在猎人队里，一躲就是十五年！在这十五年当中，他替猎人们守网，尽量地将所捕之生物放走，平时随缘向猎人们说法。尤其是吃饭时，他总是采摘一些野菜放在肉锅里煮，只吃肉边菜，这是善巧方便，不给众生造成太多的麻烦，随顺众生罢了。我们好多佛弟子会拿这个来为自己开脱，说惠能大师都吃肉边菜，那我们更加可以吃了。殊不知，肉边菜吃久了，就会吃菜边肉了！惠能大师那是没办法！时间一久，惠能大师觉得不是办法，他得出去弘法呀。于是，到了法性寺，正值印宗法师在宣讲涅槃经。那时，风吹幡动。一僧人说风动，一僧说幡动，两人争论不休。惠能听了说，不是风动，不是幡动，是仁者心动。这段对话也是经典，常被后人引用。万法唯心，心不动则境寂，心若动则境喧。
惠能大师的教学之风，两言两语就点透了。印宗法师见他非同凡响，便恭敬延请上席问法，惠能大师言简理当，不由文字。印宗法师终于知道他就是五祖传授衣钵的惠能大师！自此以后，开演法要，素辎骈集，一时无两！
最喜欢他的那首无相颂：
心平何劳持戒，行直何用修禅。
恩则孝养父母，义则上下相怜。
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能钻木取火，淤泥定生红莲。
改过必生智慧，护短心内非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提只向心觅，何劳向外求玄。
听说依此修行，西方只在目前。
仔细阅读惠能大师的话，真是无一字是虚语！字字连城，句句无价！一般人形容好书，都说是“百读不厌”的，而六祖坛经，那真是读一辈子都不会厌倦！读一遍有一读一遍的收获，读一遍有读一遍的喜悦。
说心里话，将惠能大师当作自己的偶像，实在是高攀了。但我觉得，既然是偶像，那就一定是祖师大德，否则，我这只迷途的羔羊何时才能找到回家的路？学佛者常说勤修戒定慧？那如何修法呢？却不得其门而入，惠能大师简明扼要地说：“心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚。”
说得多好！佛法是心法，若离了心法，一切无从谈起！
2008年7月24日
甚为可笑。惠能见他这副样子就说，要学无上菩提，不可轻视初学之人，下下人有上上智，上上人有没意智。若轻视人就有无量有边的罪业！张日用一听此话，觉得非同小可，马上换上一副恭敬之心说，但请说偈，我替你写。不过，有一条件，你若得法，先要度我。惠能就说了那首著名的偈子。五祖一看，这獦獠见性了，便于半夜三更约他到方丈为他说金刚经，当五祖说到“应无所住而生其心”时，惠能彻底大悟！彻悟之后说出来的那翻话惊天动地：
何期自性，本自清净。何期自性，本不生灭。何期自性，本自具足。何期自性，本不动摇。何期自性，能生万法！
哪里想得到啊，人的自性本来清净，本来就不生不灭，本来就具足一切，本来就不会动摇，而且，人的自性，能生万法！
记得第一次读到这几句话时，我几乎要昏过去了，这就好象乞儿怀着宝珠乞讨了好多年，突然见到身上还有一颗如此宝贝的珠子，这份喜悦自是不须言说！难怪祖师大德德经常教诫我们：佛性本有，不须向外寻觅！如若向外寻求，无异于头上按头！
惠能大师见性之后，五祖就把衣钵悄悄地传给他，惟恐别人知道后，对他起害心。世间人，想成祖作佛的人少，想接受衣钵的人多。真正想要作佛者，根本无须衣钵；而那些不想作佛但想名闻利养者，却要衣钵。故当惠能大师离开五祖三天后，五祖才公开此事。当时就有数百人追赶惠能大师，有一位名叫惠明的僧人，原是四品将军，性行粗糙，欲夺衣钵。他追到惠能大师时，惠能掷衣钵于石上，对他说，这是表信之物，是可以争得来的吗！惠明可不管争得来争不来，拼命去提衣钵，却怎么也提不起来。他见状，风向一转说：行者行者，我为法来，不为衣来！既然他这么说了，惠能就给他说法：不思善，不思恶，那个时候，哪个是明上座的本来面目？惠明也是上根利智之人，言下大悟！古代的人真是了不起，一个小慎，就悟了。看到一朵花开，悟了；石子打击到竹子，悟了；低头看见水里的人影，悟了；看见瓶子打破了，悟了；被师傅打一顿，悟了；被师傅骂一顿，也悟了。现在，这个惠明法师，原是来夺取衣钵的，眼见衣钵夺不动，只得转风向，不曾料，风向一转，也悟了，真是歪打正着！
惠能大师见性之后，一路南下，遭人追赶。他不得已，躲在猎人队里，一躲就是十五年！在这十五年当中，他替猎人们守网，尽量地将所捕之生物放走，平时随缘向猎人们说法。尤其是吃饭时，他总是采摘一些野菜放在肉锅里煮，只吃肉边菜，这是善巧方便，不给众生造成太多的麻烦，随顺众生罢了。我们好多佛弟子会拿这个来为自己开脱，说惠能大师都吃肉边菜，那我们更加可以吃了。殊不知，肉边菜吃久了，就会吃菜边肉了！惠能大师那是没办法！时间一久，惠能大师觉得不是办法，他得出去弘法呀。于是，到了法性寺，正值印宗法师在宣讲涅槃经。那时，风吹幡动。一僧人说风动，一僧说幡动，两人争论不休。惠能听了说，不是风动，不是幡动，是仁者心动。这段对话也是经典，常被后人引用。万法唯心，心不动则境寂，心若动则境喧。
惠能大师的教学之风，两言两语就点透了。印宗法师见他非同凡响，便恭敬延请上席问法，惠能大师言简理当，不由文字。印宗法师终于知道他就是五祖传授衣钵的惠能大师！自此以后，开演法要，素辎骈集，一时无两！
最喜欢他的那首无相颂：
心平何劳持戒，行直何用修禅。
恩则孝养父母，义则上下相怜。
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能钻木取火，淤泥定生红莲。
改过必生智慧，护短心内非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提只向心觅，何劳向外求玄。
听说依此修行，西方只在目前。
仔细阅读惠能大师的话，真是无一字是虚语！字字连城，句句无价！一般人形容好书，都说是“百读不厌”的，而六祖坛经，那真是读一辈子都不会厌倦！读一遍有一读一遍的收获，读一遍有读一遍的喜悦。
说心里话，将惠能大师当作自己的偶像，实在是高攀了。但我觉得，既然是偶像，那就一定是祖师大德，否则，我这只迷途的羔羊何时才能找到回家的路？学佛者常说勤修戒定慧？那如何修法呢？却不得其门而入，惠能大师简明扼要地说：“心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚。”
说得多好！佛法是心法，若离了心法，一切无从谈起！
2008年7月24日