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有一位同修，皈依了十多年，仍然痛苦不堪。究其原因，其实是她自己引起的。她学佛后，发现佛法是一座宝藏，她不想独自享用，便要求家人与她一起分享。惜乎她的家人并不觉得她所掘着的是一座宝藏。她说佛法不是宝藏，难道世法是宝藏吗？家人说是的，世法是宝藏。她便生气，气得不得了，说你们太没有善根了，太没有福德了云云。家人看到她就怕，都以为她神经出了问题。
有一次，她来看我。我们刚刚坐定，她就说我都气死了。我说我们学佛的人，天天法喜充满，怎么会生气呢？她说别提了，我被家里人气死了。我说他们反对你学佛？她说不是。我说那你气什么？她说我要他们也学佛，可他们死活不肯，还整天搞那些贪嗔痴，我真是看不下去，他们是我的亲人，我不能眼睁睁地看着他们堕三恶道啊！我一听，笑了起来。她说你笑什么？我说你整天这么生气，那该堕哪一道啊？她说你不要吓我哦，我是佛弟子，是去度家人的，怎么会堕说到这儿，她自己就先吓起来了，说：“一念嗔心起，火烧功德林”我说你知道这个道理？她说知道是知道，可是一看到他们那个样子，我就不顾一切了。你知道我先生是做生意的，坑蒙拐骗什么手段都使，每天不念佛佛佛，却念钱钱钱，念得我头都大了。我儿子爱上了一个有夫之妇！你想想看，我是佛弟子，看着他们造恶业，我能不急吗！我明白因果报应，丝毫不爽，所以恨不得他们都来接受佛法的教育，可他们就跟一阐提似的，一句话都听不进去，你说我怎么办！
其实，每个在家居士都难免会有这样那样的问题，尤其是初学佛者，诸如此类的情况就更多。我自己当初就犯过急躁病。皈依之初，成天看佛教书籍，深知因果之理，明白人生宇宙的真相，便想先生与女儿都能与我一样，来接受本师的教诲，过一个真正有品质的人生。女儿一有空，我就抓住她，给她灌输佛法，恨不得将自己学到的一切毫无保留地传给她，并希望她立刻受用。可往往，说到一半的时候，女儿就会反问一些问题，这些问题其实是我这个初学者没法回答的。她看我回答不出来的，便笑笑走了。见她走了，我又去找先生说，先生脾气好，她知道我的用意，就好态度地听我说，但我知道，他的注意力一直在电视上，为了不使我失望，他说别的我也不懂，我觉得与人为善、做好事肯定是没错的。嘿，说了半天，说得我自己都没劲起来，独自坐在那里生闷气，想想他们爷儿俩真是没善根呐！放着好好的佛法不学，先生在客厅看电视，女儿在她房里电脑上看外国大片，我在书房诵经念佛。似乎有许多次这种情形的重复，每一次都以不理想的结果而告终。
古人云：行有不得，反求诸己。从此后，我一日一醒吾身，为什么女儿与先生对佛法如此淡泊？难道他们真的没有善根？看看也不像。想来想去，觉得自己的愿望是好的，但方法不对。因为先接触佛法的人是我，而不是他们；对佛法感兴趣和热爱的人是我，而不是他们；与佛法先有缘的人是我，而不是他们。就像我喜欢一个朋友，没有理由强迫他们也喜欢啊！凡事讲求缘，缘不到，成不了事。心急，岂能喝得下热粥？再说了，学佛毕竟不是佛学，佛学，是解而不行，学佛才是解行并重。学佛，就意味着把佛法落实到生活当中去。身教重于言教。问题的症结找到之后，我不再动不动就找他们爷儿俩了，先放下他们。人说：要救落水之人，先得学会游泳。自己都没学好，还想度人？岂非笑话！佛都度不了三种人：不信之人，无缘之人，定业不可转。我一介凡夫，初学佛的，怎能急于度他人？自度都难啊！
把一颗浮泛之心沉下来，沉下来，愈来愈发现自己是个业障深重的人。与圣贤教诲一对照，通身一无是处。印光大师说：我看众生都是佛，惟我一人是凡夫。这话应该是我说的。学佛以前，我是个不承认清高但实际上是个清高的人，自以为是却不觉得，自以为恭敬心很重其实是个时时生傲慢心的人。我跪在佛菩萨面前忏悔：往昔所造诸恶业，皆由无明贪嗔痴。从身语意之所生，今在佛前求忏悔！忏悔，忏是发现以往的错误与过失，悔，是以后不再作。决定遵从佛菩萨的教诲：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
我错了，错了，我改。我跟先生诚恳地道歉：老公，没学佛以前，我不懂做人的道理，心情不好时，对你偶尔会发脾气，对你照顾不周，请你多多原谅。以后，我会好好改正错误的，请你相信我。先生听了我的话，觉得不好意思，很客气地说，你不是做得很好吗，为什么要这样说啊，我都不好意思了。类似这样的话我说了好几遍，唯恐他不相信似的。对女儿，我不再... -->>
有一位同修，皈依了十多年，仍然痛苦不堪。究其原因，其实是她自己引起的。她学佛后，发现佛法是一座宝藏，她不想独自享用，便要求家人与她一起分享。惜乎她的家人并不觉得她所掘着的是一座宝藏。她说佛法不是宝藏，难道世法是宝藏吗？家人说是的，世法是宝藏。她便生气，气得不得了，说你们太没有善根了，太没有福德了云云。家人看到她就怕，都以为她神经出了问题。
有一次，她来看我。我们刚刚坐定，她就说我都气死了。我说我们学佛的人，天天法喜充满，怎么会生气呢？她说别提了，我被家里人气死了。我说他们反对你学佛？她说不是。我说那你气什么？她说我要他们也学佛，可他们死活不肯，还整天搞那些贪嗔痴，我真是看不下去，他们是我的亲人，我不能眼睁睁地看着他们堕三恶道啊！我一听，笑了起来。她说你笑什么？我说你整天这么生气，那该堕哪一道啊？她说你不要吓我哦，我是佛弟子，是去度家人的，怎么会堕说到这儿，她自己就先吓起来了，说：“一念嗔心起，火烧功德林”我说你知道这个道理？她说知道是知道，可是一看到他们那个样子，我就不顾一切了。你知道我先生是做生意的，坑蒙拐骗什么手段都使，每天不念佛佛佛，却念钱钱钱，念得我头都大了。我儿子爱上了一个有夫之妇！你想想看，我是佛弟子，看着他们造恶业，我能不急吗！我明白因果报应，丝毫不爽，所以恨不得他们都来接受佛法的教育，可他们就跟一阐提似的，一句话都听不进去，你说我怎么办！
其实，每个在家居士都难免会有这样那样的问题，尤其是初学佛者，诸如此类的情况就更多。我自己当初就犯过急躁病。皈依之初，成天看佛教书籍，深知因果之理，明白人生宇宙的真相，便想先生与女儿都能与我一样，来接受本师的教诲，过一个真正有品质的人生。女儿一有空，我就抓住她，给她灌输佛法，恨不得将自己学到的一切毫无保留地传给她，并希望她立刻受用。可往往，说到一半的时候，女儿就会反问一些问题，这些问题其实是我这个初学者没法回答的。她看我回答不出来的，便笑笑走了。见她走了，我又去找先生说，先生脾气好，她知道我的用意，就好态度地听我说，但我知道，他的注意力一直在电视上，为了不使我失望，他说别的我也不懂，我觉得与人为善、做好事肯定是没错的。嘿，说了半天，说得我自己都没劲起来，独自坐在那里生闷气，想想他们爷儿俩真是没善根呐！放着好好的佛法不学，先生在客厅看电视，女儿在她房里电脑上看外国大片，我在书房诵经念佛。似乎有许多次这种情形的重复，每一次都以不理想的结果而告终。
古人云：行有不得，反求诸己。从此后，我一日一醒吾身，为什么女儿与先生对佛法如此淡泊？难道他们真的没有善根？看看也不像。想来想去，觉得自己的愿望是好的，但方法不对。因为先接触佛法的人是我，而不是他们；对佛法感兴趣和热爱的人是我，而不是他们；与佛法先有缘的人是我，而不是他们。就像我喜欢一个朋友，没有理由强迫他们也喜欢啊！凡事讲求缘，缘不到，成不了事。心急，岂能喝得下热粥？再说了，学佛毕竟不是佛学，佛学，是解而不行，学佛才是解行并重。学佛，就意味着把佛法落实到生活当中去。身教重于言教。问题的症结找到之后，我不再动不动就找他们爷儿俩了，先放下他们。人说：要救落水之人，先得学会游泳。自己都没学好，还想度人？岂非笑话！佛都度不了三种人：不信之人，无缘之人，定业不可转。我一介凡夫，初学佛的，怎能急于度他人？自度都难啊！
把一颗浮泛之心沉下来，沉下来，愈来愈发现自己是个业障深重的人。与圣贤教诲一对照，通身一无是处。印光大师说：我看众生都是佛，惟我一人是凡夫。这话应该是我说的。学佛以前，我是个不承认清高但实际上是个清高的人，自以为是却不觉得，自以为恭敬心很重其实是个时时生傲慢心的人。我跪在佛菩萨面前忏悔：往昔所造诸恶业，皆由无明贪嗔痴。从身语意之所生，今在佛前求忏悔！忏悔，忏是发现以往的错误与过失，悔，是以后不再作。决定遵从佛菩萨的教诲：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
我错了，错了，我改。我跟先生诚恳地道歉：老公，没学佛以前，我不懂做人的道理，心情不好时，对你偶尔会发脾气，对你照顾不周，请你多多原谅。以后，我会好好改正错误的，请你相信我。先生听了我的话，觉得不好意思，很客气地说，你不是做得很好吗，为什么要这样说啊，我都不好意思了。类似这样的话我说了好几遍，唯恐他不相信似的。对女儿，我不再... -->>
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