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说心里话，仅是读了一部地藏菩萨本愿经，就让我五体投地地推崇佛教，可能一时还做不到，我是在经过一段时间的佛经阅读以及于整个佛教历史与教理的了解之后，才发现，佛教不是我们通常意义上所说的宗教，更不是我们以往所认为的迷信，而是佛陀对于九法界众生的教育，他的教育之彻底、究竟与圆满，其教育方法之众多与善巧，是出乎我们的想象的，当我发现释迦牟尼佛不是神，而是伟大的教育家的时候！我的欢喜无以名状！
一直以为释迦牟尼佛像其他宗教的神一样，是高不可及的，是独一无二的，是惟其是依惟其是遵的。其实，释迦牟尼佛是人，是古印度迦毗罗卫国的王太子，父名净饭，母名摩耶。降生于公元前623年，29岁时，为了追求真理而出家修道，35岁成佛，一生说法49年，讲经300余会，所教弟子，无量无边，约于公元前543年入灭，世寿80岁。释迦牟尼成佛后，并没有像其他宗教主一样，奉自己为救世主，他说：“奇哉奇哉，大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得！”如来智慧德相也即佛性，人人皆有佛性，一下子把佛与众生的距离拉近了，众生与佛是平等的，迷者，众生；觉者，即佛。佛的意思就是觉悟，每个人，只要你觉悟了，就是佛；没有觉悟，仍是众生。就是这么一回事。
所以，释迦牟尼佛不是神，是我们的老师，称他为“本师”他与我们的关系不是主与仆的关系，不是领导与被领导的关系，而是老师与学生的关系。老实说，这种师生关系让我感到非常亲切，因为我从小学到大学以至于现在都有老师，称呼老师，是很温暖的一种感觉，很亲近的一种感觉，很亲人的一种感觉。我一下子就喜欢上了释迦牟尼这位本师，每天对他磕头，磕得很恭敬。我对他磕头不是求他保佑我什么，而是感谢他如此慈悲地告诉我人生与宇宙的真相，告诉我人应该怎么样活着才有意义，告诉我人生这张破网应该如何来修整，告诉我人生是可以达到圆满的，告诉我人生不是用来烦恼与痛苦的，而是应该幸福与美好的，告诉我人活着不是为了自己，而是为了更好地利他如果没有释迦牟尼佛，我肯定还在漏洞百出的那张人生破网上挣扎。
释迦牟尼佛不是神，那么，佛教自然也不是普通意义上的宗教了。宗教往往是一神或多神的崇拜，是一种对社群所认知的主宰之崇拜和文化风俗之教化，是一种社会历史现象，多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬，它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。而佛教不是如此，佛教与儒教一样，是教育，释迦牟尼佛一生所从事的事业就是教化众生，他是多元文化的教学工作者，他所教育的对象是九法界众生，不仅仅是我们人类。故释迦牟尼佛是圣人，是教育家，而非神祗。
如果对释迦牟尼佛的身份不了解，就随随便便地信奉佛教，那是迷信。当我们对一个思想体系崇信之前，必须对它有个了解与分析，否则，相信起来力量就薄弱，无法产生真信切愿。一旦搞清楚了，那就没有任何疑惑了。这是非常重要的一关。信为首先功德母！无信，则不足以开发人本有之智慧。
释迦牟尼在当太子时，发现人生有生、老、病、死之苦，有求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛苦，这八苦交煎，使得生命处于无明状态，随着业流所转，于六道之间轮回不休，其苦万状。为了解脱这种苦，他悄悄地离开王宫，舍下了即将到手的王位与江山，去追求真理。经过6年的苦行，他终于悟道了，发现了人生与宇宙的真相，并将这些真相毫无保住地告诉了我们，还对我们说：人人有佛性。他还说万事万... -->>
说心里话，仅是读了一部地藏菩萨本愿经，就让我五体投地地推崇佛教，可能一时还做不到，我是在经过一段时间的佛经阅读以及于整个佛教历史与教理的了解之后，才发现，佛教不是我们通常意义上所说的宗教，更不是我们以往所认为的迷信，而是佛陀对于九法界众生的教育，他的教育之彻底、究竟与圆满，其教育方法之众多与善巧，是出乎我们的想象的，当我发现释迦牟尼佛不是神，而是伟大的教育家的时候！我的欢喜无以名状！
一直以为释迦牟尼佛像其他宗教的神一样，是高不可及的，是独一无二的，是惟其是依惟其是遵的。其实，释迦牟尼佛是人，是古印度迦毗罗卫国的王太子，父名净饭，母名摩耶。降生于公元前623年，29岁时，为了追求真理而出家修道，35岁成佛，一生说法49年，讲经300余会，所教弟子，无量无边，约于公元前543年入灭，世寿80岁。释迦牟尼成佛后，并没有像其他宗教主一样，奉自己为救世主，他说：“奇哉奇哉，大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得！”如来智慧德相也即佛性，人人皆有佛性，一下子把佛与众生的距离拉近了，众生与佛是平等的，迷者，众生；觉者，即佛。佛的意思就是觉悟，每个人，只要你觉悟了，就是佛；没有觉悟，仍是众生。就是这么一回事。
所以，释迦牟尼佛不是神，是我们的老师，称他为“本师”他与我们的关系不是主与仆的关系，不是领导与被领导的关系，而是老师与学生的关系。老实说，这种师生关系让我感到非常亲切，因为我从小学到大学以至于现在都有老师，称呼老师，是很温暖的一种感觉，很亲近的一种感觉，很亲人的一种感觉。我一下子就喜欢上了释迦牟尼这位本师，每天对他磕头，磕得很恭敬。我对他磕头不是求他保佑我什么，而是感谢他如此慈悲地告诉我人生与宇宙的真相，告诉我人应该怎么样活着才有意义，告诉我人生这张破网应该如何来修整，告诉我人生是可以达到圆满的，告诉我人生不是用来烦恼与痛苦的，而是应该幸福与美好的，告诉我人活着不是为了自己，而是为了更好地利他如果没有释迦牟尼佛，我肯定还在漏洞百出的那张人生破网上挣扎。
释迦牟尼佛不是神，那么，佛教自然也不是普通意义上的宗教了。宗教往往是一神或多神的崇拜，是一种对社群所认知的主宰之崇拜和文化风俗之教化，是一种社会历史现象，多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬，它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。而佛教不是如此，佛教与儒教一样，是教育，释迦牟尼佛一生所从事的事业就是教化众生，他是多元文化的教学工作者，他所教育的对象是九法界众生，不仅仅是我们人类。故释迦牟尼佛是圣人，是教育家，而非神祗。
如果对释迦牟尼佛的身份不了解，就随随便便地信奉佛教，那是迷信。当我们对一个思想体系崇信之前，必须对它有个了解与分析，否则，相信起来力量就薄弱，无法产生真信切愿。一旦搞清楚了，那就没有任何疑惑了。这是非常重要的一关。信为首先功德母！无信，则不足以开发人本有之智慧。
释迦牟尼在当太子时，发现人生有生、老、病、死之苦，有求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛苦，这八苦交煎，使得生命处于无明状态，随着业流所转，于六道之间轮回不休，其苦万状。为了解脱这种苦，他悄悄地离开王宫，舍下了即将到手的王位与江山，去追求真理。经过6年的苦行，他终于悟道了，发现了人生与宇宙的真相，并将这些真相毫无保住地告诉了我们，还对我们说：人人有佛性。他还说万事万... -->>
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