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大学生创业是新时期背景创造出来的新词汇，可能是近两年来年出现频率最高的词汇之一。大学生创业并不被世人所认同，不仅如此，还以“年少轻狂”之类的话来攻击大学生们创业的热情和梦想，以经验不足等之由来加以训话。我们从字面意思就能看出来，年少轻狂多是用来形容我们年龄小的人面对未来的心态，而今常被人们拿来对付我们的不切实际的想法和作为。细细品味“年少轻狂”你不难发现，那是年长者对他认为不符年龄的想法或是行为的人的态度，更或者说是他们对年少者的蔑视或敌视。
简忆一下自己的经历，看看自己在大学生时代或出于大学生时代这个年龄段的自己想了什么？做了什么？有何经历经验可鉴？说大学生创业是年少轻狂之类的话的人，不是大肆批判大学生创业，就是大力炮轰目前创业的大学生或正在谋划创业项目的大学生，甚至是炮轰我们年轻人的梦想。“年少”人并不是年轻人的缩写，更不是大学生的符号，而是无知与可耻的简写，而是欲望无度和言谈不谨的标志，更是人性反动和真理否定的简本。
因为“我为天下计，岂惜小民哉”的狂言，我们可以炮轰董卓老鬼，说他不尊伦理，说他欺人夺志；因为“不仅地上的钱是我和某的，就连天上的钱也都落在我的蝠池里”之狂言，我们可以炮轰和珅老财主，说他说他趋炎附势，搜刮民脂民膏；因为“有一天会宣布‘台湾独立’不要怕”从陈水扁口中出来，我们还可以炮轰的他，说他不识时务，说他误国叛国等等。但是，我们不能见谁不顺就炮轰，见谁势力就炮轰，更不能随便的炮轰，我们首先要体恤他的努力，学习他的智慧，要深层解剖他的时代和他的经历，在某些人看来经历意味着的就是经验。经验丰富的与否能影响创业的起始，更会影响着创业的进程和后期发展。
董卓生活在封建制度下的贵族生活圈，又是一介武夫，不懂“水可以载舟也可覆舟”的道理“小民”自然就是他眼中的鼠辈之人，不惜小民以图志能不被人臭骂吗？和珅也生活在封建制度下贵族圈，他懂得水舟之理，他更懂得驾舟之术，上欺下骗，图谋财富，不也落下一个死不顺气且尸臭万年之地。再说上面提到的陈先生，出身贫寒，且志夺上游，他被喷血不就是框权专行吗？口乃心之门，狂言并不可怕，可怕的是伤人害民。敢问天下谁不尊贤？纵观古今中外创业者，他们结果告诉你创业没有人反对你，你创业目的不纯或途径不正，就会像南京大屠杀一样被人们所唾弃，且会首万世万人所炮轰。一生无业的人通常被人唾弃，一生碌碌无为的人也会被人淡忘，而英雄就是被这样的人捧起来的，而不是被血喷出来的。智慧的英雄用智慧的方法通往目标，达成梦想，但事实中的缺失还是从群众那里见到天日。
“英雄各有见，何必问出处。”虽然是各路英雄们对世人用反常目光来面对自己取得的成绩时的回应，但从另一方面也说明了世人看待问题的态度和对待成绩产出的评判标准。我想试问出处的世人不仅想知道你是英雄，而且想知道什么样的土壤培养了他，什么样的水浇灌了他，之所以这样，是因为自己也希望能成为一个被人恭维的英雄。而不是掩耳盗铃、投机取巧、沽名钓誉之人，而不想碌碌无为。
乱世是生产英雄的工厂，充满血腥和杀戮，但生产英雄的工厂不是只有那乱世一个，被炮轰的也不是只有以杀戮威名的英雄。以创业之名来规划自己的也是英雄之举，行业不同但市场的经济规律和运行模式不变。就拿粉丝和鱼翅来说，没有鱼翅，我们可以吃粉丝，没有粉丝，可以吃红薯，即使没有红薯，也可以学习我爷爷啃树皮。只有有了红薯、粉丝、和鱼翅才有了交换和市场，树皮总不是你加工的吧？当粉丝卖到鱼翅的价格的时候也就是万元一碗米的时代，那样的时代我们还需要期待吗？此时英雄恐怕也就是个杀戮威名的英雄。这使我不由得想到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的景象。
随着改革开放的日益加深，我们的经济收入也再涨，但实际收入却是像有的公司年度报表一样是赤字增长。小农社会已经远去，计划经济也不再回来，市场经济已经深入民心，尤其是以土地为加工工具的农民也懂得了投资。既然是投资，那就是商人，也就是说我们每个人都是商人，自己的产品就像商品房一样可以摆在消费者面前叫卖。百斤粮涨价10元，百斤化肥也跟着涨10元... -->>
大学生创业是新时期背景创造出来的新词汇，可能是近两年来年出现频率最高的词汇之一。大学生创业并不被世人所认同，不仅如此，还以“年少轻狂”之类的话来攻击大学生们创业的热情和梦想，以经验不足等之由来加以训话。我们从字面意思就能看出来，年少轻狂多是用来形容我们年龄小的人面对未来的心态，而今常被人们拿来对付我们的不切实际的想法和作为。细细品味“年少轻狂”你不难发现，那是年长者对他认为不符年龄的想法或是行为的人的态度，更或者说是他们对年少者的蔑视或敌视。
简忆一下自己的经历，看看自己在大学生时代或出于大学生时代这个年龄段的自己想了什么？做了什么？有何经历经验可鉴？说大学生创业是年少轻狂之类的话的人，不是大肆批判大学生创业，就是大力炮轰目前创业的大学生或正在谋划创业项目的大学生，甚至是炮轰我们年轻人的梦想。“年少”人并不是年轻人的缩写，更不是大学生的符号，而是无知与可耻的简写，而是欲望无度和言谈不谨的标志，更是人性反动和真理否定的简本。
因为“我为天下计，岂惜小民哉”的狂言，我们可以炮轰董卓老鬼，说他不尊伦理，说他欺人夺志；因为“不仅地上的钱是我和某的，就连天上的钱也都落在我的蝠池里”之狂言，我们可以炮轰和珅老财主，说他说他趋炎附势，搜刮民脂民膏；因为“有一天会宣布‘台湾独立’不要怕”从陈水扁口中出来，我们还可以炮轰的他，说他不识时务，说他误国叛国等等。但是，我们不能见谁不顺就炮轰，见谁势力就炮轰，更不能随便的炮轰，我们首先要体恤他的努力，学习他的智慧，要深层解剖他的时代和他的经历，在某些人看来经历意味着的就是经验。经验丰富的与否能影响创业的起始，更会影响着创业的进程和后期发展。
董卓生活在封建制度下的贵族生活圈，又是一介武夫，不懂“水可以载舟也可覆舟”的道理“小民”自然就是他眼中的鼠辈之人，不惜小民以图志能不被人臭骂吗？和珅也生活在封建制度下贵族圈，他懂得水舟之理，他更懂得驾舟之术，上欺下骗，图谋财富，不也落下一个死不顺气且尸臭万年之地。再说上面提到的陈先生，出身贫寒，且志夺上游，他被喷血不就是框权专行吗？口乃心之门，狂言并不可怕，可怕的是伤人害民。敢问天下谁不尊贤？纵观古今中外创业者，他们结果告诉你创业没有人反对你，你创业目的不纯或途径不正，就会像南京大屠杀一样被人们所唾弃，且会首万世万人所炮轰。一生无业的人通常被人唾弃，一生碌碌无为的人也会被人淡忘，而英雄就是被这样的人捧起来的，而不是被血喷出来的。智慧的英雄用智慧的方法通往目标，达成梦想，但事实中的缺失还是从群众那里见到天日。
“英雄各有见，何必问出处。”虽然是各路英雄们对世人用反常目光来面对自己取得的成绩时的回应，但从另一方面也说明了世人看待问题的态度和对待成绩产出的评判标准。我想试问出处的世人不仅想知道你是英雄，而且想知道什么样的土壤培养了他，什么样的水浇灌了他，之所以这样，是因为自己也希望能成为一个被人恭维的英雄。而不是掩耳盗铃、投机取巧、沽名钓誉之人，而不想碌碌无为。
乱世是生产英雄的工厂，充满血腥和杀戮，但生产英雄的工厂不是只有那乱世一个，被炮轰的也不是只有以杀戮威名的英雄。以创业之名来规划自己的也是英雄之举，行业不同但市场的经济规律和运行模式不变。就拿粉丝和鱼翅来说，没有鱼翅，我们可以吃粉丝，没有粉丝，可以吃红薯，即使没有红薯，也可以学习我爷爷啃树皮。只有有了红薯、粉丝、和鱼翅才有了交换和市场，树皮总不是你加工的吧？当粉丝卖到鱼翅的价格的时候也就是万元一碗米的时代，那样的时代我们还需要期待吗？此时英雄恐怕也就是个杀戮威名的英雄。这使我不由得想到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的景象。
随着改革开放的日益加深，我们的经济收入也再涨，但实际收入却是像有的公司年度报表一样是赤字增长。小农社会已经远去，计划经济也不再回来，市场经济已经深入民心，尤其是以土地为加工工具的农民也懂得了投资。既然是投资，那就是商人，也就是说我们每个人都是商人，自己的产品就像商品房一样可以摆在消费者面前叫卖。百斤粮涨价10元，百斤化肥也跟着涨10元... -->>
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