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    柏皇亦作“柏黄”。亦作“栢篁”。汉族传说中的上古帝名。《易·系辞下》“包牺氏(伏羲氏)没,神农氏作”唐孔颖达疏:“女娲氏没,次有大庭氏、柏黄氏……凡十五世,皆习包牺氏之号也。”

    宋朝学者罗泌在《路史·前纪六》中记载:“柏皇氏,姓柏名芝,是为皇柏,出搏之日之阳,驾六楷,以木纪德。为而不有,应而不求。立于正阳之南,是为皇人山。”在史籍《命历序》也记载:“柏皇出搏桑之阳,驾云龙上下。”在史籍《汉书·礼乐志》中记载:“柏皇独乐六龙”。六龙,就是六匹骏马,指天子出巡时的车驾规格,柏皇氏乘坐六龙之车,可见其地位在当时非常显赫。

    柏皇氏住在皇柏山上(皇伯山,今河南开封陈留),传说其首领名叫柏芝,以柏木为图腾。柏芝年轻时曾担任伏羲的助手,勤劳于天下而不居功,造福于民众而无所求,所以深得百姓们的拥戴,因此深得伏羲的信任,后来当上部落联盟的首领,以皇柏山为都。所以史家又称他为柏皇氏。被尊为皇柏,称柏皇氏。柏皇氏是华夏古老的一个群族,在很多典籍中都有记载。

    注意:15个朝代的部落联盟首领都自称伏羲,如同后来人们自称皇帝一样。属于天下共主的称号。所以柏芝是给上一代的伏羲(即末代大庭氏部落首领)作助手。

    这里面提到柏黄氏深得伏羲的信任,然后当上了部落联盟的首领。这里面的因果是不成立的。难道觉得信任就将三百年的部落领导地位让出去?要知道当时还处于部落统一商议的母系氏族晚期,即使族长想要让出去,部落中人也是不会轻易答应的。

    这里面是否含有阴谋的成分,正因为柏芝深得信任,所以能够在诸侯和百姓处建立威信,从而于大庭氏不知不觉中篡夺了大庭氏对各部落的统治权柄。等到大庭氏首领发觉的时候,恐怕为时已晚。

    传说,闻名中外的中华太极八卦图,便是远古时期三皇之首的伏羲发明的。当时有一只龙首蛇身的怪物,见到伏羲后便精神抖擞,背上龙磷闪闪发光,构成一组图案,伏羲见状只顾顶礼膜拜,而柏皇氏却用烧过的木炭将图案画在大石上,献给了伏羲,籍此发明了太极八卦图。显然,这其中凝聚了柏姓人的聪颖与智慧。

    这则传说可能代表两个问题:

    一、这里面的柏皇氏应为后面成为新任伏羲的柏芝的祖先,且说明柏家世代为贵族,而且天赋聪敏,其后代代有人才出;

    二、可能是柏皇氏怕自己的威望不能服众,所以特意传播了这个故事。借用伏羲这个最早的祖先来给自己贴金。要知道当时已经离初代伏羲的时代差不多七百年了。说什么都是可以的。

    柏黄氏的统治时间:BC8910~8630年。共280年。

    中央氏,没有详细的史料记载。统治时间:BC8630~8350年。共280年。

    栗陆氏,上古联盟部落首领。《汉书·古今人表》及《帝王世纪》等古籍均有记载。唐孔颖达疏:“包牺氏没,女娲氏代立为女皇,亦风姓也。女娲氏没,次有大庭氏、柏黄氏、中央氏、栗陆氏。”

    万余年前的上古时期,豫东一带的气温平均高出现在2℃~3℃,今商丘夏邑一带生长着大片大片的栗树林。居于山东半岛的东夷先民逐水草而居,因此地多栗果而在此栖息繁衍,以“栗”为地名,逐渐形成栗陆氏部落,并建都栗城。栗城即位于今夏邑县城关镇天龙湖北门一带。明嘉靖《夏邑县志》载,在夏邑县城北门护城河外的西北曾建有栗王祠,纪念远古祖先栗陆氏。今在夏邑天龙湖公园大门口,有商丘市文物保护单位“栗城遗址”石碑。

    栗树,俗称板栗树,果实包于多刺的壳内。甲骨文的栗字像一株树上长出了有刺的果实。因栗木可建房子,做柴薪;栗果可食,亦可作药,提供了栗陆氏5代定都100余年的安乐生活。栗陆氏部落以栗树为其氏族的神树,成为氏族的原始图腾,并以此命名氏族名和族徽。后族人以栗为姓。

    夏邑位于黄河冲积扇的大前方,自古受黄河、淮河各支流丰厚的泥沙淤积,土层厚度二三十米,土地肥沃,最适于农业发展。

    栗陆氏的祖先在伏羲称帝时被封为“水龙氏”,曾经主管过全国的农业和水利工作,堪称水利始祖。伏羲曾和栗陆氏首领有过一番对话:“栗陆,子居我水龙之位,主养草木,开道泉源,无或失时,子其勿怠。”栗陆氏回答说:“竭力于民,君其念哉!”

    BC8350年,栗陆氏取代了中央氏成为新部落联盟首领,称栗王。

    《畿辅通志》载:“太古之无为,庆华胥而蹈,栗陆顾皇上之谦抑,视至治为未足。以是降德音,播嘉惠,省刑罚,薄赋税,汰沉浊,旌廉吏,举贤才,擢俊义,发仓廪,赈贫匮,尊高年,而礼有德……四方万国无一民之失所,穷乡僻壤无一物之不遂,举陶于春风和煦之中,而乐于雍熙泰和之治。”这说明在栗陆氏时期,天下太平,一片和谐之景象。当时已经有礼的萌芽,并且尊敬长者。

    《路史·禅通纪》云:“栗陆氏,是为栗睦,敖昏勤民,愎谏自用,於是乎民始携。东里子者,贤臣也,谏不行,而醳之,栗陆氏杀之。天下叛之,栗陆氏以亡。后有栗氏、睦氏。”

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