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747年），安禄山兼任御史大夫。在唐代，虽然兼任宪衔的官员不实际主持监察机关御史台的事务。可是顶着监察部长的头衔无疑是一件很荣耀的事情。
李隆基亲自主持为安禄山在都城长安营建住宅。他对监工的宦官说：“你们要妥善地完成这项工作。安禄山的眼光很高，千万不要让他小看了朝廷。”
李隆基精心为安禄山建造的宅邸豪华气派。不仅不惜花费重金。甚至不惜超越礼制。唐代并不是有钱就什么都可以办到的。
帷幕全是缇绣的。
榜筐全是金银的。
爪篱都是金银的。
豪华气派程度甚至超越了皇家。
天宝九载（公元750年）。安禄山兼任河北道采访处置使。李隆基将天下划分为十五道。河北道包括黄河以北、太行山以东的广大地区。
史学界对于安史之乱前节度使是否拥有行政权一直存在争议。由于安史之乱之后。节度使集军、政、财权于一身。所以宋朝人编写唐朝史书时往往按照唐中后期的情形推测安史之乱之前的情形。
其实，节度使在安史之乱前只负责军事指挥和对外作战，之所以给后人留下似乎拥有行政权的假象主要因为两个原因。
第一，许多州的刺史兼任驻扎在本辖区内的军队的负责人即某某军使，如沧州刺史兼任横海军使。他参加范阳节度使召集的军事会议是以横海军使的身份参加。节度使可以指挥军使进行军事部署，但不等于有权干涉刺史的行政权力。
第二，有些节度使兼任本道采访使。这样便可以对辖区内诸州刺史的履职情况进行监察，但是不是每个节度使都兼任采访使。这与唐朝中后期节度使集军政大权于一身的状况存在很大差异。
安禄山兼任河北道采访处置使无疑可以插手河北道地方行政事务，安插亲信，排斥异己，从而为日后的叛乱进行战略部署。
这也是安禄山发动叛乱后河北各郡县望风而降的重要原因。
这一年五月，安禄山受封东平郡王。节度使封王自唐朝建国以来尚属首例。
在唐朝开国功臣中，秦琼（字叔宝）和尉迟恭（字敬德）无疑是知名度最高的两员大将。
他们被民间尊奉为门神。两人为缔造唐帝国出生入死，可是他们不过才被封为比郡王低一档的国公。
安禄山凭借严重掺水的战绩居然封为郡王，实在令人大跌眼镜！
众说纷纭的惊人绯闻
扶摇直上的安禄山居然传出了绯闻，而绯闻的女主角竟然是大名鼎鼎的杨玉环。
杨玉环是谜一般的传奇人物。很多人知道她的人生结局扑朔迷离。可是他的身世也是迷雾重重。
两唐书和《资治通鉴》明确记载杨玉环的亲生父亲是杨玄琰。这有什么可争论的呢？
《容州普宁县杨妃碑记》爆出一个爆炸性新闻：正史的记载并不是历史真实！
容州普宁县在哪里呢？普宁县位于今广西玉林市容县。
杨玉环原本是容州平民杨维的女儿。这个出身贫寒的俊秀小女孩引起了一个名叫杨康的小军官的关注。杨康强行用财物将她买到家中充当养女。
在杨康的悉心培养下，杨玉环出落成一个才貌出众的小姑娘，可是她却引起了养父上司杨玄琰的垂涎。求女心切地杨玄琰强行将她收为自己的养女。
可是杨玉环十岁左右的时候。养父杨玄琰因病去世。杨玉环由杨玄琰的弟弟杨玄璬抚养成人。杨玉环的身世可谓一波三折！
如此离奇的记载可信吗？不会是哪个狗仔队为吸引眼球而故意炮制的假新闻吧？
《容州普宁县杨妃碑记》由唐帝国四门助教许子真撰写。许子真可不是什么娱记，而是在国家最高科研教育部门国子监工作的国家公务员。身为学术权威的他不可能凭空捏造杨玉环的身世。
更为关键的是杨玉环可不是普通百姓而是高贵的皇室成员，如果杨玉环擅自捏造她的虚假身世，那可是掉脑袋的事情！许子真应该不会冒着如此大的风险干这件没有意义的事。
既然如此，杨玉环为什么从来不提自己的亲生父亲呢？
这是因为她有她的苦衷。虽然世族势力逐渐衰落，可是唐代仍旧是一个颇为注重门第的朝代。
虽然担任蜀州司户的杨玄琰不过是一个从七品下阶的小官，可是杨玄琰却出生于名门望族弘农杨氏。虽然家道中落了，可是杨家仍旧可以凭祖上的荣耀享有较高的社会地位。
正是作为弘农杨氏的后代，杨玉环才有资格接受皇室的挑选。如果不是拥有这样的家世。恐怕杨玉环连参加海选的资格都没有。她自然不愿意承认自己是山野村夫的后代。
可以说《容州普宁县杨妃碑记》是目前发现的关于杨玉环身世的最早的史料，比两唐书和《资治通鉴》早一二百年。
可惜该碑并没有保存下来。但是却有多部历史文献记述过这块石碑的内容。《元一统志》明确记载：“杨妃容州碑记，在普宁县东一百二十步”。这块碑的确曾经真实存在过！
虽然《全唐文》和《永乐大典》全都收录了该碑的碑文。但该碑却是记述杨玉环身世的孤证，所以需要等待其他相关史料的出现与其相互佐证！
幼年不幸的杨玉环成年后有幸成为寿王妃，可是她的婆婆武惠妃的突然去世却打破了她平静的王妃生活。
杨玉环的公公李隆基因为武惠妃的死而体尝到从未有过而又始终无法摆脱的空虚和寂寞。
正在这时，有人向他推荐了杨玉环。
史书上没有留下这个人的名字，只是说“或奏”、“或言”。
谁会做出这种对寿王而言落井下石的人呢？
高力士的可能性最大，因为他一直给李隆基搜罗美女！
开元二十八年（公元740年）冬，二十二岁的寿王妃杨玉环怀着复杂的心情前往骊山温泉宫，而召见她的人正是已经五十六岁的公公李隆基(未完待续)
747年），安禄山兼任御史大夫。在唐代，虽然兼任宪衔的官员不实际主持监察机关御史台的事务。可是顶着监察部长的头衔无疑是一件很荣耀的事情。
李隆基亲自主持为安禄山在都城长安营建住宅。他对监工的宦官说：“你们要妥善地完成这项工作。安禄山的眼光很高，千万不要让他小看了朝廷。”
李隆基精心为安禄山建造的宅邸豪华气派。不仅不惜花费重金。甚至不惜超越礼制。唐代并不是有钱就什么都可以办到的。
帷幕全是缇绣的。
榜筐全是金银的。
爪篱都是金银的。
豪华气派程度甚至超越了皇家。
天宝九载（公元750年）。安禄山兼任河北道采访处置使。李隆基将天下划分为十五道。河北道包括黄河以北、太行山以东的广大地区。
史学界对于安史之乱前节度使是否拥有行政权一直存在争议。由于安史之乱之后。节度使集军、政、财权于一身。所以宋朝人编写唐朝史书时往往按照唐中后期的情形推测安史之乱之前的情形。
其实，节度使在安史之乱前只负责军事指挥和对外作战，之所以给后人留下似乎拥有行政权的假象主要因为两个原因。
第一，许多州的刺史兼任驻扎在本辖区内的军队的负责人即某某军使，如沧州刺史兼任横海军使。他参加范阳节度使召集的军事会议是以横海军使的身份参加。节度使可以指挥军使进行军事部署，但不等于有权干涉刺史的行政权力。
第二，有些节度使兼任本道采访使。这样便可以对辖区内诸州刺史的履职情况进行监察，但是不是每个节度使都兼任采访使。这与唐朝中后期节度使集军政大权于一身的状况存在很大差异。
安禄山兼任河北道采访处置使无疑可以插手河北道地方行政事务，安插亲信，排斥异己，从而为日后的叛乱进行战略部署。
这也是安禄山发动叛乱后河北各郡县望风而降的重要原因。
这一年五月，安禄山受封东平郡王。节度使封王自唐朝建国以来尚属首例。
在唐朝开国功臣中，秦琼（字叔宝）和尉迟恭（字敬德）无疑是知名度最高的两员大将。
他们被民间尊奉为门神。两人为缔造唐帝国出生入死，可是他们不过才被封为比郡王低一档的国公。
安禄山凭借严重掺水的战绩居然封为郡王，实在令人大跌眼镜！
众说纷纭的惊人绯闻
扶摇直上的安禄山居然传出了绯闻，而绯闻的女主角竟然是大名鼎鼎的杨玉环。
杨玉环是谜一般的传奇人物。很多人知道她的人生结局扑朔迷离。可是他的身世也是迷雾重重。
两唐书和《资治通鉴》明确记载杨玉环的亲生父亲是杨玄琰。这有什么可争论的呢？
《容州普宁县杨妃碑记》爆出一个爆炸性新闻：正史的记载并不是历史真实！
容州普宁县在哪里呢？普宁县位于今广西玉林市容县。
杨玉环原本是容州平民杨维的女儿。这个出身贫寒的俊秀小女孩引起了一个名叫杨康的小军官的关注。杨康强行用财物将她买到家中充当养女。
在杨康的悉心培养下，杨玉环出落成一个才貌出众的小姑娘，可是她却引起了养父上司杨玄琰的垂涎。求女心切地杨玄琰强行将她收为自己的养女。
可是杨玉环十岁左右的时候。养父杨玄琰因病去世。杨玉环由杨玄琰的弟弟杨玄璬抚养成人。杨玉环的身世可谓一波三折！
如此离奇的记载可信吗？不会是哪个狗仔队为吸引眼球而故意炮制的假新闻吧？
《容州普宁县杨妃碑记》由唐帝国四门助教许子真撰写。许子真可不是什么娱记，而是在国家最高科研教育部门国子监工作的国家公务员。身为学术权威的他不可能凭空捏造杨玉环的身世。
更为关键的是杨玉环可不是普通百姓而是高贵的皇室成员，如果杨玉环擅自捏造她的虚假身世，那可是掉脑袋的事情！许子真应该不会冒着如此大的风险干这件没有意义的事。
既然如此，杨玉环为什么从来不提自己的亲生父亲呢？
这是因为她有她的苦衷。虽然世族势力逐渐衰落，可是唐代仍旧是一个颇为注重门第的朝代。
虽然担任蜀州司户的杨玄琰不过是一个从七品下阶的小官，可是杨玄琰却出生于名门望族弘农杨氏。虽然家道中落了，可是杨家仍旧可以凭祖上的荣耀享有较高的社会地位。
正是作为弘农杨氏的后代，杨玉环才有资格接受皇室的挑选。如果不是拥有这样的家世。恐怕杨玉环连参加海选的资格都没有。她自然不愿意承认自己是山野村夫的后代。
可以说《容州普宁县杨妃碑记》是目前发现的关于杨玉环身世的最早的史料，比两唐书和《资治通鉴》早一二百年。
可惜该碑并没有保存下来。但是却有多部历史文献记述过这块石碑的内容。《元一统志》明确记载：“杨妃容州碑记，在普宁县东一百二十步”。这块碑的确曾经真实存在过！
虽然《全唐文》和《永乐大典》全都收录了该碑的碑文。但该碑却是记述杨玉环身世的孤证，所以需要等待其他相关史料的出现与其相互佐证！
幼年不幸的杨玉环成年后有幸成为寿王妃，可是她的婆婆武惠妃的突然去世却打破了她平静的王妃生活。
杨玉环的公公李隆基因为武惠妃的死而体尝到从未有过而又始终无法摆脱的空虚和寂寞。
正在这时，有人向他推荐了杨玉环。
史书上没有留下这个人的名字，只是说“或奏”、“或言”。
谁会做出这种对寿王而言落井下石的人呢？
高力士的可能性最大，因为他一直给李隆基搜罗美女！
开元二十八年（公元740年）冬，二十二岁的寿王妃杨玉环怀着复杂的心情前往骊山温泉宫，而召见她的人正是已经五十六岁的公公李隆基(未完待续)