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法。
贪官奸，清官更要奸，要不怎么和他们斗。狄仁杰就是这句话最完美的诠释者。
幻天真人等人走了之后，狄仁杰给了尉迟真金一幅画，画上写了“持国四大天，旌善在人间。幽幽君所觅，琉璃掌中剑。”
诗句写的明明白白，奈何尉迟真金脑子里都是肌肉，智商实在不怎么样，想了半天才想明白，还大大咧咧的嚷嚷出去了。
“持国四大天，旌善在人间”指的是旌善坊的四大天王庙，“幽幽君所觅，琉璃掌中剑”说的是你想要的亢龙锏我放在毗琉璃手上了。
四大天王是佛教的护法天神。
东方持国天王，“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。
南方增长天王，“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受侵犯。
西方广目天王，“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。
北方多闻天王，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方，住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），有两义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。
由于增长天王住在须弥山琉璃埵，也称为毗琉璃，亢龙锏就在增长天王手中，秦寒溜达几步，见到尉迟真金大喊大叫，觉得有趣，便跟了上来，然后就看到了狄仁杰的那把亢龙锏。
有真武在，秦寒不需要任何武器，对于这把亢龙锏没什么心思，可秦寒没心思，别人有，就在尉迟真金把亢龙锏背在背上的时候，幽冥霸刀走了进来。
幽冥霸刀被端木菱打成重伤，为了争功，服下了祖传的灵药，压住了伤势，可以发挥出九成实力，这货看似五大三粗，实则有几分智计，一直盯着尉迟真金，这下，终于有了收获。
“来来来，把亢龙锏给我，让我交给天后领赏，本来就没把你当个东西，没想到你真不是个东西。”对于尉迟真金，幽冥霸刀除了鄙视还是鄙视。
“来得好，本座早就想要除掉你们几个妖人了，看招！”尉迟真金的武功不怎么样，可武器真心帅的惊人，一长一短两把极为精致的唐横刀，刀柄尾部可连接，短刀实际上两片组合，可弹出第三把“脱手刀”。
法。
贪官奸，清官更要奸，要不怎么和他们斗。狄仁杰就是这句话最完美的诠释者。
幻天真人等人走了之后，狄仁杰给了尉迟真金一幅画，画上写了“持国四大天，旌善在人间。幽幽君所觅，琉璃掌中剑。”
诗句写的明明白白，奈何尉迟真金脑子里都是肌肉，智商实在不怎么样，想了半天才想明白，还大大咧咧的嚷嚷出去了。
“持国四大天，旌善在人间”指的是旌善坊的四大天王庙，“幽幽君所觅，琉璃掌中剑”说的是你想要的亢龙锏我放在毗琉璃手上了。
四大天王是佛教的护法天神。
东方持国天王，“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。
南方增长天王，“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受侵犯。
西方广目天王，“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。
北方多闻天王，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方，住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），有两义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。
由于增长天王住在须弥山琉璃埵，也称为毗琉璃，亢龙锏就在增长天王手中，秦寒溜达几步，见到尉迟真金大喊大叫，觉得有趣，便跟了上来，然后就看到了狄仁杰的那把亢龙锏。
有真武在，秦寒不需要任何武器，对于这把亢龙锏没什么心思，可秦寒没心思，别人有，就在尉迟真金把亢龙锏背在背上的时候，幽冥霸刀走了进来。
幽冥霸刀被端木菱打成重伤，为了争功，服下了祖传的灵药，压住了伤势，可以发挥出九成实力，这货看似五大三粗，实则有几分智计，一直盯着尉迟真金，这下，终于有了收获。
“来来来，把亢龙锏给我，让我交给天后领赏，本来就没把你当个东西，没想到你真不是个东西。”对于尉迟真金，幽冥霸刀除了鄙视还是鄙视。
“来得好，本座早就想要除掉你们几个妖人了，看招！”尉迟真金的武功不怎么样，可武器真心帅的惊人，一长一短两把极为精致的唐横刀，刀柄尾部可连接，短刀实际上两片组合，可弹出第三把“脱手刀”。