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治，那就是给了武则天，狄仁杰和尉迟真金负责处理叛逆，肖清芳则是负责抓人。
此时此刻，肖清芳也不装了，露出了庐山真面目，不是别人，正是慈航静斋当代传人，端木菱。
她演的苦肉计，别说李治，就连石青璇等人都发现了，只不过李治深爱武则天，对此并不在意，甚至还给了端木菱官职，否则，端木菱无官无职，如何指挥金吾卫。
虽然静斋仙子当了魔门妖女手下实在不好听，可石青璇懒得管，甚至有借此脏了慈航静斋名号，让慈航静斋再也无力“代天选帝”的想法，掌刑长老紫云不在，其余的人自然管不了端木菱。
今夜的端木菱没有一丝一毫仙子风范，出手狠辣至极，比魔门妖女还要魔门妖女，但有不服者，一剑斩杀，是否有罪，是否无辜，一概不理，在尉迟真金罗织罪名之前，她已经在株连了。
“内卫府大阁领肖清芳，慈航静斋当代传人端木菱，有趣，真是有趣，陛下这里怎么这么多事啊。”端木菱的行动如何瞒得过秦寒，更何况，秦寒通过石青璇，早就知道端木菱就是肖清芳。
李治无奈扶额：“国师别说了，可愁死朕了，唉，若非看在石仙子的面子，朕非灭了慈航静斋不可，这么多年了，还是这么不安分，真真是岂有此理。”
“陛下放心，今夜过后，慈航静斋的名声就彻底脏了，五姓氏家活着的人绝不会放过端木菱，石仙子承诺，封山十年，不受封赏，陛下可赏赐一些财物保证慈航静斋日常生活，十年过后，慈航静斋想要不安分，也做不到了。”
秦寒安慰了几句，不管怎么说，石青璇都是自己人，反正只要慈航静斋的仙化媚术还在，慈航静斋便仍旧可以长袖善舞，成为一个重要武林门派，胡乱参与天下争端，纯属脑子有病。
“世间圣教说有我法。但由假立。非实有性。我谓主宰。法谓轨持。彼二俱有种种相转。我种种相。谓有情命者等。预流一来等。法种种相。谓实德业等。蕴处界等。转谓随缘施设有异。如是诸相。若由假说。依何得成。彼相皆依识所转变而假施设……”
石青璇独孤凤寇仲徐子陵和智俨弘忍白清儿秦川斗的激烈万分，就在此时，一只白毛巨猿背着一座石像顺着宫墙跳了过来，沿途卫士以弓弩攻击，巨猿只是轻轻一挥手，便把箭失尽数原路返回。
随着石像到了近前，一段佛经缓缓传入众人耳窍，秦寒算不得饱读诗书，却也知道这是玄奘大师糅译天竺亲胜、火辨、难陀、德慧、安慧、净月、护法、胜友、胜子、智月这十大论师分别对《唯识三十颂》所作的注释而成的《成唯识论》。
玄奘留学天竺时，曾广收十家注释（每家各10卷），并独得玄鉴居士珍藏的护法注释的传本，回大唐后，原拟将十家注释全文分别译出，后采纳窥基建议，改以护法注本为主，糅译十家学说，由窥基笔受，集成一部。
治，那就是给了武则天，狄仁杰和尉迟真金负责处理叛逆，肖清芳则是负责抓人。
此时此刻，肖清芳也不装了，露出了庐山真面目，不是别人，正是慈航静斋当代传人，端木菱。
她演的苦肉计，别说李治，就连石青璇等人都发现了，只不过李治深爱武则天，对此并不在意，甚至还给了端木菱官职，否则，端木菱无官无职，如何指挥金吾卫。
虽然静斋仙子当了魔门妖女手下实在不好听，可石青璇懒得管，甚至有借此脏了慈航静斋名号，让慈航静斋再也无力“代天选帝”的想法，掌刑长老紫云不在，其余的人自然管不了端木菱。
今夜的端木菱没有一丝一毫仙子风范，出手狠辣至极，比魔门妖女还要魔门妖女，但有不服者，一剑斩杀，是否有罪，是否无辜，一概不理，在尉迟真金罗织罪名之前，她已经在株连了。
“内卫府大阁领肖清芳，慈航静斋当代传人端木菱，有趣，真是有趣，陛下这里怎么这么多事啊。”端木菱的行动如何瞒得过秦寒，更何况，秦寒通过石青璇，早就知道端木菱就是肖清芳。
李治无奈扶额：“国师别说了，可愁死朕了，唉，若非看在石仙子的面子，朕非灭了慈航静斋不可，这么多年了，还是这么不安分，真真是岂有此理。”
“陛下放心，今夜过后，慈航静斋的名声就彻底脏了，五姓氏家活着的人绝不会放过端木菱，石仙子承诺，封山十年，不受封赏，陛下可赏赐一些财物保证慈航静斋日常生活，十年过后，慈航静斋想要不安分，也做不到了。”
秦寒安慰了几句，不管怎么说，石青璇都是自己人，反正只要慈航静斋的仙化媚术还在，慈航静斋便仍旧可以长袖善舞，成为一个重要武林门派，胡乱参与天下争端，纯属脑子有病。
“世间圣教说有我法。但由假立。非实有性。我谓主宰。法谓轨持。彼二俱有种种相转。我种种相。谓有情命者等。预流一来等。法种种相。谓实德业等。蕴处界等。转谓随缘施设有异。如是诸相。若由假说。依何得成。彼相皆依识所转变而假施设……”
石青璇独孤凤寇仲徐子陵和智俨弘忍白清儿秦川斗的激烈万分，就在此时，一只白毛巨猿背着一座石像顺着宫墙跳了过来，沿途卫士以弓弩攻击，巨猿只是轻轻一挥手，便把箭失尽数原路返回。
随着石像到了近前，一段佛经缓缓传入众人耳窍，秦寒算不得饱读诗书，却也知道这是玄奘大师糅译天竺亲胜、火辨、难陀、德慧、安慧、净月、护法、胜友、胜子、智月这十大论师分别对《唯识三十颂》所作的注释而成的《成唯识论》。
玄奘留学天竺时，曾广收十家注释（每家各10卷），并独得玄鉴居士珍藏的护法注释的传本，回大唐后，原拟将十家注释全文分别译出，后采纳窥基建议，改以护法注本为主，糅译十家学说，由窥基笔受，集成一部。