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郑阿宝这时候有些吃惊，接着略带不信的问道：“哦？原来龙川除了李医生外还有让你动容的其他人啊？”
张其结挥了挥手，说道：“不止李医生，很多人都让我敬佩和学习，包括广西和杰仁，虽然他们有污点，我仍然不想彻底否定任何人，因为按这样的标准，我也有见不得人的地方，要在审判里尸骨无存。”
“‘免我们的债，如同我们免别人的债。’你们长老会读经是不错。”郑阿宝点了点头，接着手往抬了抬，做了个“en”的姿势。
张其结继续讲起了在船的事，他说道：“看着他一个事不关己的乘客，却敢于单身制止我们这么多愤怒的汉子，帮助一个陌生的杂役，这个陌生乘客让我有了高山仰止的感觉，就看着他把杂役扶坐在地，检查伤口询问伤情。
轮船方面管事的人很快就来了，但是他们也没怎么我们，因为我们不仅是豪客，还都人，得罪我们他们别想在龙川码头有好果子吃。况且更是轮船有错在先，哪个地方你往客人菜里吐口水被抓住会饶得了你们？
结果轮船的船主又动手抽了杂役两耳光，把头破血流的杂役滚下甲板了，还连连道歉免收了一些船资。
大家虽然赢了一仗，还揍了人，但出了这种事，都意兴阑珊，游玩的劲头也失去了大半。
我很在意那个高贵之人，看他年纪和我相仿，穿衣戴帽非常普通看不出职业，就问他：“你是干嘛的？”
李广西还以为我还在气头挑衅，那时候的他就挺讲义气的，去当胸推了那人一把，那人踉踉跄跄的退了几步，说：“我是一名帝国传道士，愿神宽恕你们今日的事情，因为你们不晓得。”
“晓得尼玛？晓得这是什么吗？”王杰仁那时候最气盛，去就朝那人脸晃动自己拳头。
我拉开了他们，说：“人家是传道士，有神保佑，我们不要打神汉，尤其在江心里。”
当时我们虽然赶时髦都已经在天主堂洗礼了，但天主教不如新教对教义追求，我们平信徒圣经都没看过，只是像以前拜关公拜孔夫子一样拜圣像而已，还都是做商业的，都非常迷信。因而一听我这话，大家都收了要难为此人的心：得罪了神神道道的人，万一船翻了怎么办？李广西还去解释：“神甫，这事错误不在于我们的，您亲眼看到了。”
“我不是天主教的神甫，我是新教的牧师。”那人笑了。
王杰仁回头冲我们说：“牧师啊，和咱们县那个西医一样的。”大家也都笑了起来，没什么敌意了。
那时我已经有心和这个人聊聊，看着他荣辱不惊的，给人感觉就不一样，不像他们那些贱民和我们这些富人那般或者惊惧或者暴戾的，这就是我想追求的心目中人人应有的神态。
当时我称之为贵气，我有钱，我还要有贵气，要让别人心甘情愿的仰头看我！
我就请他去和我们一起吃饭聊天，反正酒席已经被搅黄了，再回去吃肯定没有气氛，多来一个陌生客人说不定有助于大家谈兴起来。
他很欣然的同意了，在酒桌，他自称是佛山人士，叫做管神道，神的道，后来改的名字；自称从帝国神学院毕业，当时屡战屡胜名声鹊起的帝国大将庄立忠给他们颁发的毕业证，身为一个传道士，立志于把福音传遍天下，就没有做官，而是云游四方，这次顺江而是要看看东江沿江各城的福音情况。
我们当时不知道什么帝国神学院，反正挺瘆人的，貌似是朝廷开的什么翰林院，一听都肃然起敬。
举杯的时候，我们都才发现管神道右手食指被齐根削断了，只剩四根手指，他很坦然的告诉我们：他以前是个赌徒，苦练千术，结果害人害己，被人家抓住砍断了手指；悲苦无奈之际，被耶稣基督拯救，从此之后洗心革面告别了一切恶习，虔诚的为耶稣工作。
一听这人昔日是个赌徒，桌子其他人脸色都不好看了，而这话暗合了我的实情，我则是心中大震，对他的好感反而更胜一筹。
而且他这个人只吃蔬菜，我们酒桌大鱼大肉，寻常百姓根本吃不起，他看起来也没有钱，却就是不碰鱼肉，我们也知道信耶稣的人不禁荤腥，好奇的问他怎么回事，他说：“我是要做传道士的人，传道士没有钱，以后要吃苦，怕是只能吃得起青菜。我不想养刁我的嘴，被世俗的喜乐奢侈迷惑了心灵。”
随后我们聊到了刚才揍人这件事，因为桌子有个牧师在场，况且人也揍完了，大家都开始洗白自己，王杰仁说：“遇到这种人没有办法。”李广西说：“我们也不想揍他，但是能怎么办呢？太气人了。”
管神道笑道：“打人是不好的，爱人如己啊，神会喜欢你们这样的。”
只有我倒是真心的想请教问题，我摊开手问道：“管牧师，我这个人有时候脾气很坏，经常生气，我该怎么办呢？是不是就是忍？忍无可忍还要继续忍？”
没想到管神道笑笑说：“忍是没有用的，因为圣经说：善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。路加福音6：:4”
着他倒空自己的杯子，用手盖住杯口，说：“人的心就是一种容器，这种容器被神造出来，天生就不能空，总是要装满什么。身体其实是靠心运作的，因此有的人爱钱、有的人爱命，什么都不爱的人只有死人。所以张先生，你说要忍，那是不可能改变自己的，因为你的心充满了怨毒苦闷，你忍不住的要表现出来。”
“那怎么办？等到死？”我们大家都笑了起来。
管牧师说道：“不必等到死，你需要置换心里充满的东西才可以改变脾气和行为。”
着他先把酒杯里倒满了水，说道：“这是无色无味的水，你无论如何忍，总是水，看着。”说着他提起我们的酒壶往里面倒酒，满满的水直接溢了出来，他指着那个杯子说：“酒进去了，就挤出了水来，杯子不空，却已经从无味道变成香气四溢的醇酒了。”
这个比喻震傻了我，实在太精辟了：刻意做作的想高贵是没用的，你得在心里用别的东西挤走原来下贱的东西。
“能让气度尊贵得体的是什么？怎么样让自己很贵气呢？需要在心里充满什么？”我着急的问，都不在乎旁边有人在听。
管牧师呵呵一笑，说道：“耶稣说过：无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。这就是耶稣的黄金法则，你想别人怎么对待你，你就怎么对待别人。但是这也是行为，好树结好果子，坏树结坏果子，你硬扭的瓜那是不甜的，想让果子好，先得扎根种棵好树。”
而管牧师想说的那种东西是什么，我也猜到了：就是高贵的信仰入心。
我回忆起太平洋航运公司工作的经历，那些行为举止让人尊重的等人，往往比暴发户更尊重我们这群下等苦力，满嘴的“t”，而暴发户是满嘴的“你干什么吃的”，所以我们也视与我们平等的为贵，凌驾我们之的为贱。
一时间，我把这个人尊为天人，觉的太有才华了，要好好聊聊。
我们一到龙川，我就请他去我家住，他欣然同意。
我把他安排在我碉堡下面的贵客住所，有三个月时间，有空就和他探讨圣经问题。他还有一本中文的四福音合集，我如获至宝，借了去天天在碉堡看到深夜。
那时候我就认为我发现真理了，在管神道的教导下，我开始诚心的认罪悔改，不停的忏悔我以前的所作所为，经常帮助四里八乡的穷苦人，对其他人开始像对待弟兄那般尊重，对仆人和老婆也不非打即骂了。
家里的仆役和作坊的工人当然跑不了他们，我天天让管神道给他们传福音，我还领着管神道在我们四里八乡传道，我去敲门，大家都会喜出望外的把我迎进去，没想到我是敲开门，管神道就作为我的老师和朋给他们传福音，我在旁边好像个小孩看私塾老师教课那样危膝正座，听得是屏息凝神。
我还把自己那碉堡贡献出来，以前防贼防火防乡亲，都不敢让村民进去的，那时候周日请村民进来做礼拜。
管神道那时候志气也很大，经常说要让耶稣占领龙川、河源乃至赣州和惠州，他要是出门传道或者募集资金，我就替他雇车给他盘缠，买什么圣经籍印刷品散发更不要说了，银子要多少给多少。
一开始李广西他们笑我收了个食客，后来他们和其他朋、我仆人都说我中魔了，后者被洋神抓住心脏了，我老婆看我都泪汪汪的，想哀求我祖坟要紧但是她被我揍怕了不敢劝。
但是随着我对管神道越来越言听计从，他对我了解也越来越多之后，半年后，事情彷佛起了一些细微的变化，他开始经常给我说要在龙川募集10000元起一座比天主堂更宏大的教堂，震动整个东江流域，还要从天主教和长老会里把所有的帝羔羊都抢过来，让他的教派龙川独尊；然而我已经对圣经比较熟悉，和县城里的长老会也有交往，这新教不需要华丽教堂啊，圣经写得明明白白：帝的殿在人心中，不在乎什么石头黄金钻石的殿，人家李医生的教会就是个租赁来的小破四合院嘛；至于独霸独尊的，更是有点离谱，圣经没有写过这个呀。
那时候管神道天天给我讲募集钱财修大教堂的事，我也听出点意思来：想让我出钱来建设，但是我当时正是事业瓶颈期，村里人口太少，作坊工人招不了太多，交通也不便利，终究池水太浅，养不下更大的厂子；而且我做的雨伞和火柴利润开始下降，因为入门门槛太低，周围大城市这种小作坊开始到处出现，我的货源必须降价；当时我正准备朝县城进军，并且开始琢磨进入其他更有发展前途的行业，比如纺织。
不过纺织业机器要求太高，投入资本极大，以我弄来和赚来的钱都有点舍命一搏的架势，哪有余钱去修一个圣经没有让我们建造的辉煌教堂，那不是天主教才做的事吗？
并且我也听到了一些风言风语，李广西说在惠州碰见过一次管神道，不过他正在往鸦片馆里走；其他朋也说管神道是在骗我的钱；我也觉的他有点怪异，人家县城李医生弄了个教会，一直在壮大发展，信徒越来越多，管牧师在我家周围传了半年的道，貌似只收了我一个虔诚无比的信徒，其他人来是看我的面子，不是因为管牧师给他们帝的关爱，村里也说管神道对我和对其他人是两张脸色，对我是雄才大略、浑身荣光的圣徒，对其他人，尤其是穷人有点代答不理。
但是我依然非常信任管神道，我把我的困难和疑惑和他说了，表明我实在拿不出那么多钱修一座教堂，而且我也认为没有用。
他死命的想说服我，但是我是老千赌徒出身，认准了做事也是非常孤决，甚至可以敢孤注一掷，他在圣经教义比我博学，其他地方人生经验好像还没我多，所以他失败了，有些很恼火，对我大叫：“张弟兄，你这样是属于富人爱财胜过爱主，富人进天堂比骆驼进针眼都难啊，你要想明白！”
我也没有办法，从那时候起，管神道好像对我很失望，离开我家在外面“传道”的时间越来越多，关于他在惠州、河源这些外地地方和妓女、大吃大喝、花天酒地的流言蜚语在龙川县也越来越多，但是都碍于我的面子，没人敢公然说什么，甚至很少人对我说，只有广西有时候暗示两句，王杰仁特地从京城给我写信说：这边没有人听说过帝国神学院。
但我都付之一笑，我信任这个人，我认为他是神派来拯救我的。
从我认识管神道过了整整一年，那一次，他从外地传道回来了，足足走了两个月，回来的时候脸好像带着伤，我问他怎么回事，他说黑天传道从山路滚了下去。
回来之后对我格外亲切，刚认识的那个年轻传道士彷佛又回来了。
我当然很高兴，又和他坐而论道，他要是不在我家，我就得跑老远去县城和李医生论道，而我生意很忙经常没时间。... -->>
郑阿宝这时候有些吃惊，接着略带不信的问道：“哦？原来龙川除了李医生外还有让你动容的其他人啊？”
张其结挥了挥手，说道：“不止李医生，很多人都让我敬佩和学习，包括广西和杰仁，虽然他们有污点，我仍然不想彻底否定任何人，因为按这样的标准，我也有见不得人的地方，要在审判里尸骨无存。”
“‘免我们的债，如同我们免别人的债。’你们长老会读经是不错。”郑阿宝点了点头，接着手往抬了抬，做了个“en”的姿势。
张其结继续讲起了在船的事，他说道：“看着他一个事不关己的乘客，却敢于单身制止我们这么多愤怒的汉子，帮助一个陌生的杂役，这个陌生乘客让我有了高山仰止的感觉，就看着他把杂役扶坐在地，检查伤口询问伤情。
轮船方面管事的人很快就来了，但是他们也没怎么我们，因为我们不仅是豪客，还都人，得罪我们他们别想在龙川码头有好果子吃。况且更是轮船有错在先，哪个地方你往客人菜里吐口水被抓住会饶得了你们？
结果轮船的船主又动手抽了杂役两耳光，把头破血流的杂役滚下甲板了，还连连道歉免收了一些船资。
大家虽然赢了一仗，还揍了人，但出了这种事，都意兴阑珊，游玩的劲头也失去了大半。
我很在意那个高贵之人，看他年纪和我相仿，穿衣戴帽非常普通看不出职业，就问他：“你是干嘛的？”
李广西还以为我还在气头挑衅，那时候的他就挺讲义气的，去当胸推了那人一把，那人踉踉跄跄的退了几步，说：“我是一名帝国传道士，愿神宽恕你们今日的事情，因为你们不晓得。”
“晓得尼玛？晓得这是什么吗？”王杰仁那时候最气盛，去就朝那人脸晃动自己拳头。
我拉开了他们，说：“人家是传道士，有神保佑，我们不要打神汉，尤其在江心里。”
当时我们虽然赶时髦都已经在天主堂洗礼了，但天主教不如新教对教义追求，我们平信徒圣经都没看过，只是像以前拜关公拜孔夫子一样拜圣像而已，还都是做商业的，都非常迷信。因而一听我这话，大家都收了要难为此人的心：得罪了神神道道的人，万一船翻了怎么办？李广西还去解释：“神甫，这事错误不在于我们的，您亲眼看到了。”
“我不是天主教的神甫，我是新教的牧师。”那人笑了。
王杰仁回头冲我们说：“牧师啊，和咱们县那个西医一样的。”大家也都笑了起来，没什么敌意了。
那时我已经有心和这个人聊聊，看着他荣辱不惊的，给人感觉就不一样，不像他们那些贱民和我们这些富人那般或者惊惧或者暴戾的，这就是我想追求的心目中人人应有的神态。
当时我称之为贵气，我有钱，我还要有贵气，要让别人心甘情愿的仰头看我！
我就请他去和我们一起吃饭聊天，反正酒席已经被搅黄了，再回去吃肯定没有气氛，多来一个陌生客人说不定有助于大家谈兴起来。
他很欣然的同意了，在酒桌，他自称是佛山人士，叫做管神道，神的道，后来改的名字；自称从帝国神学院毕业，当时屡战屡胜名声鹊起的帝国大将庄立忠给他们颁发的毕业证，身为一个传道士，立志于把福音传遍天下，就没有做官，而是云游四方，这次顺江而是要看看东江沿江各城的福音情况。
我们当时不知道什么帝国神学院，反正挺瘆人的，貌似是朝廷开的什么翰林院，一听都肃然起敬。
举杯的时候，我们都才发现管神道右手食指被齐根削断了，只剩四根手指，他很坦然的告诉我们：他以前是个赌徒，苦练千术，结果害人害己，被人家抓住砍断了手指；悲苦无奈之际，被耶稣基督拯救，从此之后洗心革面告别了一切恶习，虔诚的为耶稣工作。
一听这人昔日是个赌徒，桌子其他人脸色都不好看了，而这话暗合了我的实情，我则是心中大震，对他的好感反而更胜一筹。
而且他这个人只吃蔬菜，我们酒桌大鱼大肉，寻常百姓根本吃不起，他看起来也没有钱，却就是不碰鱼肉，我们也知道信耶稣的人不禁荤腥，好奇的问他怎么回事，他说：“我是要做传道士的人，传道士没有钱，以后要吃苦，怕是只能吃得起青菜。我不想养刁我的嘴，被世俗的喜乐奢侈迷惑了心灵。”
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管神道笑道：“打人是不好的，爱人如己啊，神会喜欢你们这样的。”
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没想到管神道笑笑说：“忍是没有用的，因为圣经说：善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。路加福音6：:4”
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“那怎么办？等到死？”我们大家都笑了起来。
管牧师说道：“不必等到死，你需要置换心里充满的东西才可以改变脾气和行为。”
着他先把酒杯里倒满了水，说道：“这是无色无味的水，你无论如何忍，总是水，看着。”说着他提起我们的酒壶往里面倒酒，满满的水直接溢了出来，他指着那个杯子说：“酒进去了，就挤出了水来，杯子不空，却已经从无味道变成香气四溢的醇酒了。”
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“能让气度尊贵得体的是什么？怎么样让自己很贵气呢？需要在心里充满什么？”我着急的问，都不在乎旁边有人在听。
管牧师呵呵一笑，说道：“耶稣说过：无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。这就是耶稣的黄金法则，你想别人怎么对待你，你就怎么对待别人。但是这也是行为，好树结好果子，坏树结坏果子，你硬扭的瓜那是不甜的，想让果子好，先得扎根种棵好树。”
而管牧师想说的那种东西是什么，我也猜到了：就是高贵的信仰入心。
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一时间，我把这个人尊为天人，觉的太有才华了，要好好聊聊。
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我还把自己那碉堡贡献出来，以前防贼防火防乡亲，都不敢让村民进去的，那时候周日请村民进来做礼拜。
管神道那时候志气也很大，经常说要让耶稣占领龙川、河源乃至赣州和惠州，他要是出门传道或者募集资金，我就替他雇车给他盘缠，买什么圣经籍印刷品散发更不要说了，银子要多少给多少。
一开始李广西他们笑我收了个食客，后来他们和其他朋、我仆人都说我中魔了，后者被洋神抓住心脏了，我老婆看我都泪汪汪的，想哀求我祖坟要紧但是她被我揍怕了不敢劝。
但是随着我对管神道越来越言听计从，他对我了解也越来越多之后，半年后，事情彷佛起了一些细微的变化，他开始经常给我说要在龙川募集10000元起一座比天主堂更宏大的教堂，震动整个东江流域，还要从天主教和长老会里把所有的帝羔羊都抢过来，让他的教派龙川独尊；然而我已经对圣经比较熟悉，和县城里的长老会也有交往，这新教不需要华丽教堂啊，圣经写得明明白白：帝的殿在人心中，不在乎什么石头黄金钻石的殿，人家李医生的教会就是个租赁来的小破四合院嘛；至于独霸独尊的，更是有点离谱，圣经没有写过这个呀。
那时候管神道天天给我讲募集钱财修大教堂的事，我也听出点意思来：想让我出钱来建设，但是我当时正是事业瓶颈期，村里人口太少，作坊工人招不了太多，交通也不便利，终究池水太浅，养不下更大的厂子；而且我做的雨伞和火柴利润开始下降，因为入门门槛太低，周围大城市这种小作坊开始到处出现，我的货源必须降价；当时我正准备朝县城进军，并且开始琢磨进入其他更有发展前途的行业，比如纺织。
不过纺织业机器要求太高，投入资本极大，以我弄来和赚来的钱都有点舍命一搏的架势，哪有余钱去修一个圣经没有让我们建造的辉煌教堂，那不是天主教才做的事吗？
并且我也听到了一些风言风语，李广西说在惠州碰见过一次管神道，不过他正在往鸦片馆里走；其他朋也说管神道是在骗我的钱；我也觉的他有点怪异，人家县城李医生弄了个教会，一直在壮大发展，信徒越来越多，管牧师在我家周围传了半年的道，貌似只收了我一个虔诚无比的信徒，其他人来是看我的面子，不是因为管牧师给他们帝的关爱，村里也说管神道对我和对其他人是两张脸色，对我是雄才大略、浑身荣光的圣徒，对其他人，尤其是穷人有点代答不理。
但是我依然非常信任管神道，我把我的困难和疑惑和他说了，表明我实在拿不出那么多钱修一座教堂，而且我也认为没有用。
他死命的想说服我，但是我是老千赌徒出身，认准了做事也是非常孤决，甚至可以敢孤注一掷，他在圣经教义比我博学，其他地方人生经验好像还没我多，所以他失败了，有些很恼火，对我大叫：“张弟兄，你这样是属于富人爱财胜过爱主，富人进天堂比骆驼进针眼都难啊，你要想明白！”
我也没有办法，从那时候起，管神道好像对我很失望，离开我家在外面“传道”的时间越来越多，关于他在惠州、河源这些外地地方和妓女、大吃大喝、花天酒地的流言蜚语在龙川县也越来越多，但是都碍于我的面子，没人敢公然说什么，甚至很少人对我说，只有广西有时候暗示两句，王杰仁特地从京城给我写信说：这边没有人听说过帝国神学院。
但我都付之一笑，我信任这个人，我认为他是神派来拯救我的。
从我认识管神道过了整整一年，那一次，他从外地传道回来了，足足走了两个月，回来的时候脸好像带着伤，我问他怎么回事，他说黑天传道从山路滚了下去。
回来之后对我格外亲切，刚认识的那个年轻传道士彷佛又回来了。
我当然很高兴，又和他坐而论道，他要是不在我家，我就得跑老远去县城和李医生论道，而我生意很忙经常没时间。... -->>
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