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知识与技能虽然能够用文字传承，但是先辈的指引却是少走弯路的重要因素。
可惜的是四代人啊，百多位血脉的传承啊，却仅仅只有他一个成为老人，这就是没有神的悲哀！
其实库马克老人的虔诚未必输于自己的孙子，但是牧师的成长不仅仅是信仰，同样与知识、身体甚至时间有关，而偏偏这百多人就算都是虔诚的信仰也仅仅能够维持最多两位低级牧师，但是许皓毕竟不可能用一个圣术行走天下，适当的积累与研究是必须的，因此他只能有一个牧师。
除去忠诚，再好的经验，再好的信仰也不能和未来的成长性相比，这是兰奇老头告诉他的经验之谈，因此除去先入为主的因素，他也只能选择卡普。
对于一个久久缺乏神的部族来说，一位牧师的诞生，不仅仅意味着庇护，对于整个部族的精神面貌也是一种巨大的激励，整个蓝库小岛由此精神焕发，村民无论工作或是训练都充满了积极性，这就是希望的力量，虽然这希望依旧渺茫，但那一丝曙光却能够带来无穷的力量。
生命的力量，首先是一种偏向正面的力量，其次它更是一种平衡的力量，在中国人的思想中，阴阳是互补的，虽然作为人，阳的一面占据主要位置，但是并不排斥阴，因此化生术的力量其实还是与初级治疗术有所不同。
虽然许皓也不知道原因在哪里，但是秉着灵魂本能运作的力量却自然而然的将之体现出来，就如同人的呼吸一般自然而然，因此同一种圣术，每位神的每位牧师施展还是有差别的，只不过没谁刻意去注视那一些些差距罢了。
就如同除了专业的学者，除了那些闲得蛋疼的，谁会去刻意研究你吃的鱼产自哪个地方，味道与构造会有什么细微差异？
虽然在这个世界，似乎还没有谁会傻乎乎的对着大地施展初级治疗术，但是在许皓的认知中，化生术应该不仅仅对人与动物起治疗作用，更是一种园艺手艺，至少自己的道士叔叔就经常用自己化的水浇花。
当时不知是因为道观本身山青水净还是术法真有作用，似乎感觉那花确实比别人的明艳动人了些，因此许皓并不在意自己的使徒用之灌溉大地，反正化生术其实更多是吸取空中弥漫的生命气息来发挥作用的，圣力耗费并不多，而且平衡的‘和谐’力量也有助于改善大地，也不算是真正的浪费。
只要有作用，只要付出一元钱能够获得五元钱的收获，21世纪的少年并不介意用自己的口粮来投资，至于经营范围，只要不触及他自己那可伶的一点生存底线就可以。
没有贵贱意识的少年更不介意它究竟做什么用，他本身没有圣术是无比高贵的这种意识，本着交易本质在行事的神，自然认为现在而今眼目下怎么样养活自己的羔羊才是最主要的。
没有宁死不吃嗟来之食的意志，又岂会有抱着高贵饿肚子的决心呢？唯一可虑的是这化生术究竟能不能起到它传说中的作用！
毕竟圣术就如同武功招式一样，你往往不知道所有力量真正来自何处，只知道有什么特性，如何使用它，却难以估计它最终能达到什么程度的效果。
真正的神会不会真的是无所不能事无巨细洞察，他不知道，但是他知道自己这种半吊子的赝神，或者说伪神，肯定不行。至于使用过程中会产生哪些变化或突变，或者总结规律，那需要长久的实验与积累地！
旁观者许皓总是觉得自己的使徒完全是以一种猴戏的方式在表演自己的第一场表演秀，但是事件的主角与观众却对此颇为满意，甚至极尽虔诚的完成着神赋予的任务——这是神第一次清晰而明确下达的任务：实在没事了，就去外边浇浇地吧！
低声的浅吟并非圣术施展的必要方式，甚至可以说不是任何术法施展的必要方式，所谓言出法随最关键的不是言，而是产生语言的本质——灵魂。
当然，对于凡人来说，语言本身对灵魂意识有暗示作用，自言自语有助于注意力的集中，因此语言能够加强自己灵魂的协和高度，也因此咒语才显得重要，却不知道刻意追求词句其实并不能造成应有的效果。
所谓我思故我在，灵魂本身就能够影响到物质，波动力量——圣力或者自身的力量，因此灵魂才是施展力量的根本，语言实际上只是自我暗示这种力量需要完成的运行方式与要求达到的目的而已，因此你念“嘛呢嘛呢轰”与“风火雷电劈”其实没有区别。
只要你习惯了，只要你能够用灵魂来影响力量。
当然，对于需要借助别的存在来施展的圣职者来说，这区别却是不可忽视的，他就像网络的验证码一样，通不过是你的使用权限就不足或密码错误，只能依靠残留自身的圣力和本能，那效果自然大打折扣。
“天道无情，众生皆苦楚；吾神祥临，悲众生所苦；洒甘露水，以度众生！”许皓实在不知道怎么编了，所以借鉴了不知道是道家还是佛家的术语，应该没版权纠纷吧，管不了那么多了！
没错，这就是汉语，垄断性质的好处就在于，管你爱用不用，反正我的地盘我做主。已经习惯于自身语言的少年，在辉煌五千年传承教育下，自认是迄今为止唯一具有完整文明传承，并为之自豪，受此教育熏陶长大的少年，就算现在学习一门外语完全是轻而易举的事，也不愿意崇洋媚外，哪怕这洋，洋得都没边了。
再说，在道家的力量体系，除了言的力量，还有一种同等重要的东西就是符，这玩意儿可是一直用汉字书写的——虽然这字是被称为鬼画符似的古篆的变体，但无可否认是汉字体系。
这点当年的少年可没少当做画画，既然言的力量得以展现，那么怎么也不应该抛弃研究符的可能不是，谁知道起不起作用呢。
所以无论基于何种理由，汉语成了他施展圣术的验证码，反正他拥有单方面解释权，没得商量。
想要力量，可以，学会汉语再说。
至于你有多悲催，关我一毛钱关系吗？
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知识与技能虽然能够用文字传承，但是先辈的指引却是少走弯路的重要因素。
可惜的是四代人啊，百多位血脉的传承啊，却仅仅只有他一个成为老人，这就是没有神的悲哀！
其实库马克老人的虔诚未必输于自己的孙子，但是牧师的成长不仅仅是信仰，同样与知识、身体甚至时间有关，而偏偏这百多人就算都是虔诚的信仰也仅仅能够维持最多两位低级牧师，但是许皓毕竟不可能用一个圣术行走天下，适当的积累与研究是必须的，因此他只能有一个牧师。
除去忠诚，再好的经验，再好的信仰也不能和未来的成长性相比，这是兰奇老头告诉他的经验之谈，因此除去先入为主的因素，他也只能选择卡普。
对于一个久久缺乏神的部族来说，一位牧师的诞生，不仅仅意味着庇护，对于整个部族的精神面貌也是一种巨大的激励，整个蓝库小岛由此精神焕发，村民无论工作或是训练都充满了积极性，这就是希望的力量，虽然这希望依旧渺茫，但那一丝曙光却能够带来无穷的力量。
生命的力量，首先是一种偏向正面的力量，其次它更是一种平衡的力量，在中国人的思想中，阴阳是互补的，虽然作为人，阳的一面占据主要位置，但是并不排斥阴，因此化生术的力量其实还是与初级治疗术有所不同。
虽然许皓也不知道原因在哪里，但是秉着灵魂本能运作的力量却自然而然的将之体现出来，就如同人的呼吸一般自然而然，因此同一种圣术，每位神的每位牧师施展还是有差别的，只不过没谁刻意去注视那一些些差距罢了。
就如同除了专业的学者，除了那些闲得蛋疼的，谁会去刻意研究你吃的鱼产自哪个地方，味道与构造会有什么细微差异？
虽然在这个世界，似乎还没有谁会傻乎乎的对着大地施展初级治疗术，但是在许皓的认知中，化生术应该不仅仅对人与动物起治疗作用，更是一种园艺手艺，至少自己的道士叔叔就经常用自己化的水浇花。
当时不知是因为道观本身山青水净还是术法真有作用，似乎感觉那花确实比别人的明艳动人了些，因此许皓并不在意自己的使徒用之灌溉大地，反正化生术其实更多是吸取空中弥漫的生命气息来发挥作用的，圣力耗费并不多，而且平衡的‘和谐’力量也有助于改善大地，也不算是真正的浪费。
只要有作用，只要付出一元钱能够获得五元钱的收获，21世纪的少年并不介意用自己的口粮来投资，至于经营范围，只要不触及他自己那可伶的一点生存底线就可以。
没有贵贱意识的少年更不介意它究竟做什么用，他本身没有圣术是无比高贵的这种意识，本着交易本质在行事的神，自然认为现在而今眼目下怎么样养活自己的羔羊才是最主要的。
没有宁死不吃嗟来之食的意志，又岂会有抱着高贵饿肚子的决心呢？唯一可虑的是这化生术究竟能不能起到它传说中的作用！
毕竟圣术就如同武功招式一样，你往往不知道所有力量真正来自何处，只知道有什么特性，如何使用它，却难以估计它最终能达到什么程度的效果。
真正的神会不会真的是无所不能事无巨细洞察，他不知道，但是他知道自己这种半吊子的赝神，或者说伪神，肯定不行。至于使用过程中会产生哪些变化或突变，或者总结规律，那需要长久的实验与积累地！
旁观者许皓总是觉得自己的使徒完全是以一种猴戏的方式在表演自己的第一场表演秀，但是事件的主角与观众却对此颇为满意，甚至极尽虔诚的完成着神赋予的任务——这是神第一次清晰而明确下达的任务：实在没事了，就去外边浇浇地吧！
低声的浅吟并非圣术施展的必要方式，甚至可以说不是任何术法施展的必要方式，所谓言出法随最关键的不是言，而是产生语言的本质——灵魂。
当然，对于凡人来说，语言本身对灵魂意识有暗示作用，自言自语有助于注意力的集中，因此语言能够加强自己灵魂的协和高度，也因此咒语才显得重要，却不知道刻意追求词句其实并不能造成应有的效果。
所谓我思故我在，灵魂本身就能够影响到物质，波动力量——圣力或者自身的力量，因此灵魂才是施展力量的根本，语言实际上只是自我暗示这种力量需要完成的运行方式与要求达到的目的而已，因此你念“嘛呢嘛呢轰”与“风火雷电劈”其实没有区别。
只要你习惯了，只要你能够用灵魂来影响力量。
当然，对于需要借助别的存在来施展的圣职者来说，这区别却是不可忽视的，他就像网络的验证码一样，通不过是你的使用权限就不足或密码错误，只能依靠残留自身的圣力和本能，那效果自然大打折扣。
“天道无情，众生皆苦楚；吾神祥临，悲众生所苦；洒甘露水，以度众生！”许皓实在不知道怎么编了，所以借鉴了不知道是道家还是佛家的术语，应该没版权纠纷吧，管不了那么多了！
没错，这就是汉语，垄断性质的好处就在于，管你爱用不用，反正我的地盘我做主。已经习惯于自身语言的少年，在辉煌五千年传承教育下，自认是迄今为止唯一具有完整文明传承，并为之自豪，受此教育熏陶长大的少年，就算现在学习一门外语完全是轻而易举的事，也不愿意崇洋媚外，哪怕这洋，洋得都没边了。
再说，在道家的力量体系，除了言的力量，还有一种同等重要的东西就是符，这玩意儿可是一直用汉字书写的——虽然这字是被称为鬼画符似的古篆的变体，但无可否认是汉字体系。
这点当年的少年可没少当做画画，既然言的力量得以展现，那么怎么也不应该抛弃研究符的可能不是，谁知道起不起作用呢。
所以无论基于何种理由，汉语成了他施展圣术的验证码，反正他拥有单方面解释权，没得商量。
想要力量，可以，学会汉语再说。
至于你有多悲催，关我一毛钱关系吗？