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精灵长老们没有食言，回村不久就开始了大迁徙，通过新建在隐村的三个c级传送阵，全村的人、财、物都陆续搬运过来，连带着那座地下神庙都一股脑地拆迁移址到翡帷谷之中。搬迁和重建自然离不开伊甸牧场的大力支持，双方的关系进一步融洽，天凯武托老匡向精灵提出借阅精灵典藏古籍的要求也被痛快地应允了。当天凯武看到一本名为《纳鸿书》的典籍时，他再也按捺不住心头的兴奋跑来找老匡商量。
此前在屏幕上亲眼目睹五米高的战神之靴化作几十公分长短，天凯武百思不得其解。按照他的观点，牧场世界中所有现象都是可以用现代科学解释的，至少也能用合乎现代科学逻辑的某种设想来解释。暗夜女神的能力中，天眼通、天耳通、天心通以及隐身等能力都可以通过现代科技或科技的延伸来解释，暗夜空间与超空间魔法类似，天凯武也有所研究，唯独缩放战神神器的能力用现代科学理论怎么也解释不了，因为战神之靴缩放后不但大小产生了变化，连质量也变了，沃克甚至可以把它穿在脚上！
让一个物理学家苦恼的事情莫过于出现在眼前的现象无法用理论给予合理解释，因为这往往意味着现有的理论体系存在着重大的谬误，十九世纪科学家们发现光速无法超越时面临的就是这种痛苦，因为他们不得不推翻已经被视为金科玉律的牛顿经典力学。但破旧也意味着立新，后来爱因斯坦的相对论解释了光速恒定的现象，而天凯武则从精灵典籍《纳鸿书》对于神器的朴素理解中获得了启迪。
精灵的这部典籍精确地说应该是《纳鸿书（下）》，因为上半部早在沃克阅读堪萨斯中央图书馆三楼孤本书库的时候就发现了（详见《第082章鱼抱琵琶半遮面》），书中记载的是一些关于至高神的秘密，但全书是用一种未知文字书写的。在篇幅不够的情况下，沃克只破解了百分之八十左右就无法获得进一步的进展，现在找到了下半册。总算是能看懂全书百分之九十五以上的内容了。
据《纳鸿书》中描述，加上天凯武自己的揣测。对于神器可以这么理解：神器并非真实存在于凡间，它的质量、体积、位置等在凡间体现出来的属性，只是神界物在凡间的投影（当然这个“投影”是广义的，它是指凡间的表现随神界变化而变化）。如果把平面的书桌比喻为凡间，用一支钢笔代替战神之戟，而把高高在上的台灯理解为神，那么神器物理属性的一系列变化就可以理解了，只要简单地让钢笔在桌面与台灯之间变换位置或角度。钢笔在桌面上的体现，也就是投影的大小和模糊程度，便会随之变幻。但是对于生活在平面书桌上的凡人来说，那投影便是他们所认识到的钢笔，无论让钢笔脱离桌面，还是一览钢笔的全貌，都远远超出了他们的能力，所以他们也就无法理解钢笔在桌面上的投影为什么会时大时小。这和神界的战神之戟仅仅发生了一点变化，在神的光辉照射下投射在人界的战神之戟就会面目全非，是一个道理。
和那些在平面上把钢笔投影当成钢笔全貌的可怜虫一样。人们用眼睛看到了战神之戟的大小和色彩，用触摸感受到了它的材质和重量，可是这些感知并不一定是对战神之戟的正确描述。因为人类的感知能力仅限于看、听、嗅、触等几种。基于这些感知方式，人类构建了自己对世界的理解和描述，但没有人能证明这些理解和描述是完整的。瞎子摸到大象的腿就说大象像柱子，可是当明眼人正在嘲笑瞎子的时候，谁又会知道是不是正有更高等的存在在以同样的怜悯目光看待那些明眼人？
这一推测让天凯武同时感到了极度的兴奋和苦恼，兴奋的是至少自己依然可以用逻辑来解释神器的缩放，苦恼的是若想证实自己的推测，必须要有超出人类能力的感知方式。在冥思苦想感到无路可走后，天凯武向老匡提出这个问题。在他看来，老匡有超出人类的感知方式。而且老匡曾脱出牧场世界回到现实的经历有可能与这个问题是同源的，说不定老匡的回答也能对他有所启示。
天凯武的理论设想大胆而新奇。老匡也颇花了些时间才听明白。不过却没有立刻作出答复，因为一来自己的能力不足以证明天凯武的设想，二来这设想让自己联想到了前天沃克提出的一个疑问。
前天打跑安东尼后不久，沃克给老匡重放了当时对战的录像。安东尼被战神之戟击中后像个垒球一样飞了出去，但是他飞行的轨迹在录像中是残缺的，抛物线最先离地的那一段不见了！亦即录像的前一帧安东尼被击中，后一帧他的身体已经到了半空之中，前后两帧安东尼身体位置的距离相差三十三米，沃克的录像是每秒四百帧，也就是说安东尼被击飞的瞬间，速度超过了每秒13.2公里！
这是完全不合逻辑的事情，要知道第二宇宙速度也不过是每秒11.2公里，要是安东尼真的飞那么快，此刻他应该变成天上的一颗行星才对。更何况在奇怪的两帧之后，安东尼的飞行轨迹和飞行速度又恢复正常了，这说明在这两帧相差的0.0025秒中，一定发生过什么事情。
为此，老匡特意跑了一趟冰三角洲去请教蛰魂塔中的魔法大拿子有祭司，根据沃克复述的咒语尾音，最后二人得出一个结论：安东尼当时施展的是时间静止法术，而且法术已经完成了。按理说安东尼有充足的时间闪开战神之戟的攻击，但他却依然被击飞，那说明了什么？
在天凯武找老匡之前，老匡作出的推断为天凯武是故意被击飞的。在时间静止的十几秒内，他很有可能在自己三人身上动了什么手脚，然后做完这一切。他又在法术效果结束前跑回原来的位置，装出被击飞的样子以瞒过众人；此刻结合天凯武的设想，老匡也明白自己的猜测恐怕是过虑了。历史上有自愿挨板子演苦肉计的黄忠。现实中却不应该有自愿挨战神之戟演瞒天过海的安东尼。战神之戟那种东西抡起来实在是太恐怖了，世界上恐怕没有什么人甘愿挨它一下。就算安东尼有虹光法球护身也不行，那根本就是在玩命。
所以更符合逻辑的推断应该是，战神之戟如天凯武所言是神界物在牧场世界的投影，它有可能不遵循牧场世界中凡物必须遵循的规则，比如，在它有可能在时间静止法术的作用域中移动。在众人相对安东尼静止的时刻，战神之戟依然在移动，将安东尼击飞。这样一切就合乎逻辑了。而时间静止法术的作用域是方圆百尺，这也从侧面说明了为什么安东尼会忽然出现在三十三米之外。
和天凯武讲明了这一事件，天凯武更加兴奋，也更加苦恼。天凯武是个阴谋家，但他对科学也同样地痴迷，想到自己极有可能开创人类科学史的新纪元，然而身为一个物理学家，作出的结论却是通过哲学推断而得来的，而且连老匡都无法帮自己证明和深化推演，这是何等的煎熬？
“kor～khara！”天凯武在屋子里兜了三个圈。居然愤懑地爆发出一句阿拉伯语的粗话。老匡哑然而笑，这可是前所未见的，就连一个月前自己复活的时候天凯武也没这么激动过啊。与天凯武相处了这么久。老匡对他已经很了解了，天凯武痴迷于科学的时候是最可爱的，他的老谋深算和重重心机统统会被抛开，大怒大笑皆形于色，想必这也是他最快乐的时刻吧。看来非得像个什么法子帮帮他了，不过……究竟要怎么帮呢？量子物理和哲学，这些自己都帮不上忙啊，看样子自己也得去看看那本精灵古籍找找灵感……
咦？古籍？肥猫琢磨了一会儿，忽然脑海里灵光一闪。兴冲冲地问道：“老天，你看过中国的古典名著《西游记》没有？”
“《西游记》？”天凯武楞了一下。随即摇了摇头，他虽然是个中国通。却没看过这本书：“你说的是《佛教徒的天路历程》吗？我只听说过这本书的梗概和介绍，而且是批判性的。介绍者说中国人所崇拜的书中主角，是一个工作不负责任、蛮不讲理、品德败坏、喜欢以暴力解决问题的家伙，他一开始找到一份看守果园的工作，结果监守自盗把果子都偷吃了，后来上级委派他去牧马，他又把马都放跑了，上级批评他，他不但不认错，反而大打出手……”
“停停停！”老匡连忙打断天凯武的话，“这是哪个不学无术的家伙写的书评？他有没有读懂作者真正想表现的东西？唉，算了算了，不管他，我们光说这本书。我跟你先讲一点情节吧，《西游记》中主角孙悟空的主战武器‘如意金箍棒’就是可大可小的，而且重量和战神之戟一样惊人，平时孙悟空可以把它变成绣花针放到耳朵里，怪物将其偷走后却不能把它变成绣花针藏起来，同样道理，孙悟空偷到的另一个怪物的宝物‘芭蕉扇’也是可大可小的，孙悟空在不知道诀窍的情况下同样不能操控它的大小。... -->>
精灵长老们没有食言，回村不久就开始了大迁徙，通过新建在隐村的三个c级传送阵，全村的人、财、物都陆续搬运过来，连带着那座地下神庙都一股脑地拆迁移址到翡帷谷之中。搬迁和重建自然离不开伊甸牧场的大力支持，双方的关系进一步融洽，天凯武托老匡向精灵提出借阅精灵典藏古籍的要求也被痛快地应允了。当天凯武看到一本名为《纳鸿书》的典籍时，他再也按捺不住心头的兴奋跑来找老匡商量。
此前在屏幕上亲眼目睹五米高的战神之靴化作几十公分长短，天凯武百思不得其解。按照他的观点，牧场世界中所有现象都是可以用现代科学解释的，至少也能用合乎现代科学逻辑的某种设想来解释。暗夜女神的能力中，天眼通、天耳通、天心通以及隐身等能力都可以通过现代科技或科技的延伸来解释，暗夜空间与超空间魔法类似，天凯武也有所研究，唯独缩放战神神器的能力用现代科学理论怎么也解释不了，因为战神之靴缩放后不但大小产生了变化，连质量也变了，沃克甚至可以把它穿在脚上！
让一个物理学家苦恼的事情莫过于出现在眼前的现象无法用理论给予合理解释，因为这往往意味着现有的理论体系存在着重大的谬误，十九世纪科学家们发现光速无法超越时面临的就是这种痛苦，因为他们不得不推翻已经被视为金科玉律的牛顿经典力学。但破旧也意味着立新，后来爱因斯坦的相对论解释了光速恒定的现象，而天凯武则从精灵典籍《纳鸿书》对于神器的朴素理解中获得了启迪。
精灵的这部典籍精确地说应该是《纳鸿书（下）》，因为上半部早在沃克阅读堪萨斯中央图书馆三楼孤本书库的时候就发现了（详见《第082章鱼抱琵琶半遮面》），书中记载的是一些关于至高神的秘密，但全书是用一种未知文字书写的。在篇幅不够的情况下，沃克只破解了百分之八十左右就无法获得进一步的进展，现在找到了下半册。总算是能看懂全书百分之九十五以上的内容了。
据《纳鸿书》中描述，加上天凯武自己的揣测。对于神器可以这么理解：神器并非真实存在于凡间，它的质量、体积、位置等在凡间体现出来的属性，只是神界物在凡间的投影（当然这个“投影”是广义的，它是指凡间的表现随神界变化而变化）。如果把平面的书桌比喻为凡间，用一支钢笔代替战神之戟，而把高高在上的台灯理解为神，那么神器物理属性的一系列变化就可以理解了，只要简单地让钢笔在桌面与台灯之间变换位置或角度。钢笔在桌面上的体现，也就是投影的大小和模糊程度，便会随之变幻。但是对于生活在平面书桌上的凡人来说，那投影便是他们所认识到的钢笔，无论让钢笔脱离桌面，还是一览钢笔的全貌，都远远超出了他们的能力，所以他们也就无法理解钢笔在桌面上的投影为什么会时大时小。这和神界的战神之戟仅仅发生了一点变化，在神的光辉照射下投射在人界的战神之戟就会面目全非，是一个道理。
和那些在平面上把钢笔投影当成钢笔全貌的可怜虫一样。人们用眼睛看到了战神之戟的大小和色彩，用触摸感受到了它的材质和重量，可是这些感知并不一定是对战神之戟的正确描述。因为人类的感知能力仅限于看、听、嗅、触等几种。基于这些感知方式，人类构建了自己对世界的理解和描述，但没有人能证明这些理解和描述是完整的。瞎子摸到大象的腿就说大象像柱子，可是当明眼人正在嘲笑瞎子的时候，谁又会知道是不是正有更高等的存在在以同样的怜悯目光看待那些明眼人？
这一推测让天凯武同时感到了极度的兴奋和苦恼，兴奋的是至少自己依然可以用逻辑来解释神器的缩放，苦恼的是若想证实自己的推测，必须要有超出人类能力的感知方式。在冥思苦想感到无路可走后，天凯武向老匡提出这个问题。在他看来，老匡有超出人类的感知方式。而且老匡曾脱出牧场世界回到现实的经历有可能与这个问题是同源的，说不定老匡的回答也能对他有所启示。
天凯武的理论设想大胆而新奇。老匡也颇花了些时间才听明白。不过却没有立刻作出答复，因为一来自己的能力不足以证明天凯武的设想，二来这设想让自己联想到了前天沃克提出的一个疑问。
前天打跑安东尼后不久，沃克给老匡重放了当时对战的录像。安东尼被战神之戟击中后像个垒球一样飞了出去，但是他飞行的轨迹在录像中是残缺的，抛物线最先离地的那一段不见了！亦即录像的前一帧安东尼被击中，后一帧他的身体已经到了半空之中，前后两帧安东尼身体位置的距离相差三十三米，沃克的录像是每秒四百帧，也就是说安东尼被击飞的瞬间，速度超过了每秒13.2公里！
这是完全不合逻辑的事情，要知道第二宇宙速度也不过是每秒11.2公里，要是安东尼真的飞那么快，此刻他应该变成天上的一颗行星才对。更何况在奇怪的两帧之后，安东尼的飞行轨迹和飞行速度又恢复正常了，这说明在这两帧相差的0.0025秒中，一定发生过什么事情。
为此，老匡特意跑了一趟冰三角洲去请教蛰魂塔中的魔法大拿子有祭司，根据沃克复述的咒语尾音，最后二人得出一个结论：安东尼当时施展的是时间静止法术，而且法术已经完成了。按理说安东尼有充足的时间闪开战神之戟的攻击，但他却依然被击飞，那说明了什么？
在天凯武找老匡之前，老匡作出的推断为天凯武是故意被击飞的。在时间静止的十几秒内，他很有可能在自己三人身上动了什么手脚，然后做完这一切。他又在法术效果结束前跑回原来的位置，装出被击飞的样子以瞒过众人；此刻结合天凯武的设想，老匡也明白自己的猜测恐怕是过虑了。历史上有自愿挨板子演苦肉计的黄忠。现实中却不应该有自愿挨战神之戟演瞒天过海的安东尼。战神之戟那种东西抡起来实在是太恐怖了，世界上恐怕没有什么人甘愿挨它一下。就算安东尼有虹光法球护身也不行，那根本就是在玩命。
所以更符合逻辑的推断应该是，战神之戟如天凯武所言是神界物在牧场世界的投影，它有可能不遵循牧场世界中凡物必须遵循的规则，比如，在它有可能在时间静止法术的作用域中移动。在众人相对安东尼静止的时刻，战神之戟依然在移动，将安东尼击飞。这样一切就合乎逻辑了。而时间静止法术的作用域是方圆百尺，这也从侧面说明了为什么安东尼会忽然出现在三十三米之外。
和天凯武讲明了这一事件，天凯武更加兴奋，也更加苦恼。天凯武是个阴谋家，但他对科学也同样地痴迷，想到自己极有可能开创人类科学史的新纪元，然而身为一个物理学家，作出的结论却是通过哲学推断而得来的，而且连老匡都无法帮自己证明和深化推演，这是何等的煎熬？
“kor～khara！”天凯武在屋子里兜了三个圈。居然愤懑地爆发出一句阿拉伯语的粗话。老匡哑然而笑，这可是前所未见的，就连一个月前自己复活的时候天凯武也没这么激动过啊。与天凯武相处了这么久。老匡对他已经很了解了，天凯武痴迷于科学的时候是最可爱的，他的老谋深算和重重心机统统会被抛开，大怒大笑皆形于色，想必这也是他最快乐的时刻吧。看来非得像个什么法子帮帮他了，不过……究竟要怎么帮呢？量子物理和哲学，这些自己都帮不上忙啊，看样子自己也得去看看那本精灵古籍找找灵感……
咦？古籍？肥猫琢磨了一会儿，忽然脑海里灵光一闪。兴冲冲地问道：“老天，你看过中国的古典名著《西游记》没有？”
“《西游记》？”天凯武楞了一下。随即摇了摇头，他虽然是个中国通。却没看过这本书：“你说的是《佛教徒的天路历程》吗？我只听说过这本书的梗概和介绍，而且是批判性的。介绍者说中国人所崇拜的书中主角，是一个工作不负责任、蛮不讲理、品德败坏、喜欢以暴力解决问题的家伙，他一开始找到一份看守果园的工作，结果监守自盗把果子都偷吃了，后来上级委派他去牧马，他又把马都放跑了，上级批评他，他不但不认错，反而大打出手……”
“停停停！”老匡连忙打断天凯武的话，“这是哪个不学无术的家伙写的书评？他有没有读懂作者真正想表现的东西？唉，算了算了，不管他，我们光说这本书。我跟你先讲一点情节吧，《西游记》中主角孙悟空的主战武器‘如意金箍棒’就是可大可小的，而且重量和战神之戟一样惊人，平时孙悟空可以把它变成绣花针放到耳朵里，怪物将其偷走后却不能把它变成绣花针藏起来，同样道理，孙悟空偷到的另一个怪物的宝物‘芭蕉扇’也是可大可小的，孙悟空在不知道诀窍的情况下同样不能操控它的大小。... -->>
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