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好一会儿,岳不群忽然说道:“上师……密宗佛法精深,可有意往中原传教,度人向善?”
老和尚神情一愕,险些怀疑自己听错了,“岳教主此言何意?”
岳不群悠然道:“我全真教向来尊崇三教平等,三教合一,主张‘儒门释户道想通,三教从来一祖风’。
天下正教,以儒释道三者为尊,而三教名相为三,然皆以明心见性为修行基础,道心实则一也,且教义互补,理该和*谐共进。
我全真教在甘肃、山陕、蜀中、福建等地拥有多座名山寺庙,可惜苦无精修佛学的弟子广开山门,度化百姓……
不知上师可有意派遣密宗弟子前往这些名山寺庙,驻守传教?”
闻言,老和尚脸色变换不定,本心里是绝不相信这般天上掉馅饼的好事,怕是岳不群没安好心……
但是,自己这些年致力于调和汉、藏、蒙等民族之间的关系,为的不就是扩大黄教信众么?特别是汉民,文明有礼、博学多才者甚多,若是能够拥有广大汉民弟子和信众,足以更进一步完善密宗和黄教教义。
否则,若是只在藏蒙贫困愚昧之地徘徊,密宗始终只是小众教派,难以及得上中土佛教海纳百川,通传天下……
当然,他也知道,若是想派密宗弟子在全真教辖下向汉民传播密宗教义,作为利益交换。密宗不仅要支持全真教在藏蒙之地传播全真教义,而且密宗弟子毕竟是藏蒙族人,在中原地区难免受到全真教的辖制。更甚者,还可直接驱使那部分密宗弟子为全真教所用……
眼看老和尚皱眉思量着此间利弊,久久不语,而非一口回绝,岳不群就知道,此事已成了大半,老和尚既然有传教中原的野心。就不怕他不上钩,不怕他不妥协……
当然。老和尚所担心之事,岳不群也心知肚明,甚至本来就是这般打算。
全真教名下不仅有传承儒学的西岳书院,也有很多传播佛学的寺庙。就连华山脚下也有三五座,庙里的和尚都是普通和尚,并不会武功。他们向百姓传播佛家教义之时,既受到全真教的管辖,也享受全真教在人力物力上的支持——只要他们不跟少林眉来眼去就行!
而全真教的地盘里,拥有寺庙最多的就是蜀中峨眉山及乐山,乐山大佛更是闻名天下的佛门景胜。
峨眉山及乐山差不多就有大大小小四五十家寺庙,其中*成都受全真教暗中辖制,拥有正式僧众千余。
全真教三教合一的主旨。天下皆知,僧人们既然无力反抗,就干脆不反抗。反正在谁的地盘念经传教不都一样。
岳不群曾经不止一次的感慨过,王重阳祖师的“三教合一”政策,真乃吞并其他教派的绝妙法宝!
尽管藏蒙密宗弟子无数,但最多只能派出数百精锐到全真教辖下传教,只要他们敢来,岳不群就敢将他们尽数分散到各处寺庙。混入汉族僧人之间。
长此已久,他们到底是密宗和尚。还是中土佛门和尚,怕是他们自己都分不清了。
而且佛门最讲性空,许多佛学精深的和尚自己都根本不在意什么密宗、禅宗之类的名相之分。对于密宗也就没什么死忠可言,很容易被全真教驱使利用。
全真教辖下多了数百密宗僧人几乎无甚影响,但密宗一旦支持全真教在藏蒙传教,对于藏蒙民众的影响,可就非同小可了!
用形而上的说法就是,文*化入侵,文明同化!
好半响,老和尚终于开口,“岳教主,此事老僧应了,但是……”接着说了一大堆限制性的条件。
每个条件,岳不群都先是“好说……好说……”再跟他激烈的讨价还价一通,似乎真的准备商定“互通传教”的条约,寸土必争。
但实际上,岳不群并未将诸多条约放在心上……
不论怎么算,只要老和尚同意此事,就入了岳不群的瓮中,不论老和尚提出多少约定,只消他一死,那就全无效力……
这是源于双方硬实力的差距,全真教对密宗天然处于绝对优势。全真教堂堂正正在藏蒙传教,密宗都无法阻挡,现在和和气气的交叉传教,密宗更得扑街!
归途之中,岳不群骑在马上,自言自语道:“和尚已有……尼姑还会远么?”一想到恒山派女尼们的疗伤圣药——天香断续膏和白云熊胆丸的神效,岳不群心里就痒痒:迟早都是本教主,哦不,是全真教的……
林平之大着胆子问道:“教主,什么尼姑?是说得恒山诸位师太么?”
“咳咳……”岳不群清了清嗓子,扫视了林平之、余人彦、陆守痕三人一眼,徐徐道:“你们都是我全真教的未来,而人彦你将来更会继承青城派掌门衣钵,关乎着青城派归入全真道统,成为全真主要分支之一的要务……你们得学会分辨江湖大势!
二十多年前,华山剑气之争中前辈高手死伤殆尽,以致几年后的嵩山五岳会盟,比武斗剑之中,我明明与嵩山左冷禅战了个平手,却还是因为华山整体实力不如嵩山,而不得不屈居左冷禅之下,为五岳副盟主!
但如今,我全真教的实力比之少林、武当、魔教有过之而无不及,比之嵩山更是大大胜出……这五岳盟主的位子,早就该重新推举了!
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好一会儿,岳不群忽然说道:“上师……密宗佛法精深,可有意往中原传教,度人向善?”
老和尚神情一愕,险些怀疑自己听错了,“岳教主此言何意?”
岳不群悠然道:“我全真教向来尊崇三教平等,三教合一,主张‘儒门释户道想通,三教从来一祖风’。
天下正教,以儒释道三者为尊,而三教名相为三,然皆以明心见性为修行基础,道心实则一也,且教义互补,理该和*谐共进。
我全真教在甘肃、山陕、蜀中、福建等地拥有多座名山寺庙,可惜苦无精修佛学的弟子广开山门,度化百姓……
不知上师可有意派遣密宗弟子前往这些名山寺庙,驻守传教?”
闻言,老和尚脸色变换不定,本心里是绝不相信这般天上掉馅饼的好事,怕是岳不群没安好心……
但是,自己这些年致力于调和汉、藏、蒙等民族之间的关系,为的不就是扩大黄教信众么?特别是汉民,文明有礼、博学多才者甚多,若是能够拥有广大汉民弟子和信众,足以更进一步完善密宗和黄教教义。
否则,若是只在藏蒙贫困愚昧之地徘徊,密宗始终只是小众教派,难以及得上中土佛教海纳百川,通传天下……
当然,他也知道,若是想派密宗弟子在全真教辖下向汉民传播密宗教义,作为利益交换。密宗不仅要支持全真教在藏蒙之地传播全真教义,而且密宗弟子毕竟是藏蒙族人,在中原地区难免受到全真教的辖制。更甚者,还可直接驱使那部分密宗弟子为全真教所用……
眼看老和尚皱眉思量着此间利弊,久久不语,而非一口回绝,岳不群就知道,此事已成了大半,老和尚既然有传教中原的野心。就不怕他不上钩,不怕他不妥协……
当然。老和尚所担心之事,岳不群也心知肚明,甚至本来就是这般打算。
全真教名下不仅有传承儒学的西岳书院,也有很多传播佛学的寺庙。就连华山脚下也有三五座,庙里的和尚都是普通和尚,并不会武功。他们向百姓传播佛家教义之时,既受到全真教的管辖,也享受全真教在人力物力上的支持——只要他们不跟少林眉来眼去就行!
而全真教的地盘里,拥有寺庙最多的就是蜀中峨眉山及乐山,乐山大佛更是闻名天下的佛门景胜。
峨眉山及乐山差不多就有大大小小四五十家寺庙,其中*成都受全真教暗中辖制,拥有正式僧众千余。
全真教三教合一的主旨。天下皆知,僧人们既然无力反抗,就干脆不反抗。反正在谁的地盘念经传教不都一样。
岳不群曾经不止一次的感慨过,王重阳祖师的“三教合一”政策,真乃吞并其他教派的绝妙法宝!
尽管藏蒙密宗弟子无数,但最多只能派出数百精锐到全真教辖下传教,只要他们敢来,岳不群就敢将他们尽数分散到各处寺庙。混入汉族僧人之间。
长此已久,他们到底是密宗和尚。还是中土佛门和尚,怕是他们自己都分不清了。
而且佛门最讲性空,许多佛学精深的和尚自己都根本不在意什么密宗、禅宗之类的名相之分。对于密宗也就没什么死忠可言,很容易被全真教驱使利用。
全真教辖下多了数百密宗僧人几乎无甚影响,但密宗一旦支持全真教在藏蒙传教,对于藏蒙民众的影响,可就非同小可了!
用形而上的说法就是,文*化入侵,文明同化!
好半响,老和尚终于开口,“岳教主,此事老僧应了,但是……”接着说了一大堆限制性的条件。
每个条件,岳不群都先是“好说……好说……”再跟他激烈的讨价还价一通,似乎真的准备商定“互通传教”的条约,寸土必争。
但实际上,岳不群并未将诸多条约放在心上……
不论怎么算,只要老和尚同意此事,就入了岳不群的瓮中,不论老和尚提出多少约定,只消他一死,那就全无效力……
这是源于双方硬实力的差距,全真教对密宗天然处于绝对优势。全真教堂堂正正在藏蒙传教,密宗都无法阻挡,现在和和气气的交叉传教,密宗更得扑街!
归途之中,岳不群骑在马上,自言自语道:“和尚已有……尼姑还会远么?”一想到恒山派女尼们的疗伤圣药——天香断续膏和白云熊胆丸的神效,岳不群心里就痒痒:迟早都是本教主,哦不,是全真教的……
林平之大着胆子问道:“教主,什么尼姑?是说得恒山诸位师太么?”
“咳咳……”岳不群清了清嗓子,扫视了林平之、余人彦、陆守痕三人一眼,徐徐道:“你们都是我全真教的未来,而人彦你将来更会继承青城派掌门衣钵,关乎着青城派归入全真道统,成为全真主要分支之一的要务……你们得学会分辨江湖大势!
二十多年前,华山剑气之争中前辈高手死伤殆尽,以致几年后的嵩山五岳会盟,比武斗剑之中,我明明与嵩山左冷禅战了个平手,却还是因为华山整体实力不如嵩山,而不得不屈居左冷禅之下,为五岳副盟主!
但如今,我全真教的实力比之少林、武当、魔教有过之而无不及,比之嵩山更是大大胜出……这五岳盟主的位子,早就该重新推举了!
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