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一直做他的仆人吗？”
红衣女子道：“天叶天赋绝伦，晋级大成不过是早晚的事。你若实在不放心，便以万年为限吧，若一万年后，天叶仍然没有晋级大成，我同样让他还你自由，如何？”
须弥思考了片刻，便概然允诺道：“好。若仙子真能够救我离开此地，我便保护他万年又如何？”他在这鬼地方一呆就是五百万年，早已厌烦透了。一万年对凡人来说十分久远，但对他而言，却不是什么不可接受之事。
“那好，你现在就和天叶签订主仆契约。”红衣女子道：“我以自己的心魔起誓，只要你尽心职守，保护天叶万年，我一定兑现今日对你的承诺，还你自由。”
心魔，是指修士在修炼过程中自行产生的所有负面情绪的统称。要知道，每个人心中都会有这样或那样的负面情绪，如：忧郁、消沉、烦闷、无聊、恐惧、空虚、愤怒、悔恨等等。这些负面情绪如果长时间存在就会影响人的心理和行为，从而导致一系列不良后果，自然也会影响到修炼。
修士修行，是一件长期而艰巨的事情，最需要的是心境平和，无所挂碍。在修炼的过程中，修士若总是受到自身负面情绪的影响，长此以往便会产生心魔。比如：一个人若经常心情烦躁、苦闷，无法静下心来，修炼就会变得事倍功半，甚至是停滞不前。若这种情形长期存在，往后每到修炼之时这人便会莫名地感到烦躁，最终成为这个人修炼的一个心理障碍，这便是心魔。又比如：一个修士数次结丹皆告失败，结果心里便产生了阴影，之后一到结丹时就会感到恐惧，无论事先准备得如何充分都还是担心自己会失败——这也是心魔。
例子还有很多，心魔分很多种，但其本质还是因自身负面情绪而产生的一些心理障碍、破绽和缺陷。心魔有强有弱，当心魔强大到一定的程度的时候，有些甚至会自行产生灵智。它们在修士修炼或是晋级时幻化成各种魔物，干扰修士心灵，从而成为修士修行最大的障碍。
为此，修士修炼都讲究念头通达，不留破绽。以免在突破瓶颈或是渡劫的关键时候被心魔趁虚而入，从而功败垂成。
也因为如此，修士在修炼的过程当中，十分注重对心境的修炼，也就是修心。相对修身而言，修心更为艰难。与修身境界划分为悟道、金丹、元婴、洞虚、大成、飞升六个等级不同，修心共分为八个境界，分别是：开悟、通明、有容、无滞、忘忧、知命、顺意、随心。
开悟指的是修士通过修炼开始对天地、对人生以及对修行有了初步感悟并形成自己的人生观、价值观和世界观的过程。开悟和悟道期所说的悟道有相通之处，但又有所不同。开悟指的是心灵的领悟，主要是指一种对世界、对人生的“哲学思考”。而悟道则是指沟通天地，掌握吸纳天地灵气入体并转化为自身法力这一法门的过程，是一种对修炼方法地领悟。
一个人心境开悟了并不代表他就同时也懂得了吸纳天地灵气为己所用的方法。换言之，一个人若心灵开悟了但并未悟道，仍算不得是一名修真者。这些人体内凝炼不出法力，所以仍然只是凡人。只不过他们的思想境界要高一点，拥有比常人更高的智慧而已。
而若一个人悟道了但心灵没有开悟则难以继续晋升。换言之，他的修炼便会十分缓慢，甚至是停滞不前。心境不到，领悟不够，修炼自然难以为继。古往今来，能悟通吸纳天地灵气为己所用方法的人很少，心灵能够开悟的人也不多，而既能悟道又开悟的人就更加稀少，所以整个大陆之中，相对普通的凡人来说，修士还是十分稀有的。
言归正题。开悟之后是通明。通明是指修士开悟后对修行领悟日深，心中对天地、对修真的许多疑惑逐步解除，心境进一步变得通彻明晰的过程。一般地，修士开悟后便可算是进入了通明之境，之后随着时间的流逝修士的心境稳步提升，忽有一日突如醍醐灌顶，心中豁然开朗，这便是进入了有容之境。
所谓有容指的是心境无比开阔，心胸有如大海般能容纳一切，同时心志坚定，不轻易为外物所惑的时期。修士一般在结丹期时达到通明之境，而在元婴期时达到有容之境。沈天叶现在就处在通明之境。
有容之后是无滞。指的是心中念头通达，无所滞碍。通常修士在洞虚期时达到无滞之境。
开悟、通明、有容、无滞可以算作是修心的初级阶段。当修士达到无滞境界时也就意味着他可以一直修炼到洞虚期而不受心魔的困扰。但仅仅是无滞境界，想要修炼至大成之境却是不行的。
若要修炼到大成，则必须突破无滞之境，进入修心的更高级阶段。也就是前面所说的后四种境界：忘忧、知命、顺意、随心。
一直做他的仆人吗？”
红衣女子道：“天叶天赋绝伦，晋级大成不过是早晚的事。你若实在不放心，便以万年为限吧，若一万年后，天叶仍然没有晋级大成，我同样让他还你自由，如何？”
须弥思考了片刻，便概然允诺道：“好。若仙子真能够救我离开此地，我便保护他万年又如何？”他在这鬼地方一呆就是五百万年，早已厌烦透了。一万年对凡人来说十分久远，但对他而言，却不是什么不可接受之事。
“那好，你现在就和天叶签订主仆契约。”红衣女子道：“我以自己的心魔起誓，只要你尽心职守，保护天叶万年，我一定兑现今日对你的承诺，还你自由。”
心魔，是指修士在修炼过程中自行产生的所有负面情绪的统称。要知道，每个人心中都会有这样或那样的负面情绪，如：忧郁、消沉、烦闷、无聊、恐惧、空虚、愤怒、悔恨等等。这些负面情绪如果长时间存在就会影响人的心理和行为，从而导致一系列不良后果，自然也会影响到修炼。
修士修行，是一件长期而艰巨的事情，最需要的是心境平和，无所挂碍。在修炼的过程中，修士若总是受到自身负面情绪的影响，长此以往便会产生心魔。比如：一个人若经常心情烦躁、苦闷，无法静下心来，修炼就会变得事倍功半，甚至是停滞不前。若这种情形长期存在，往后每到修炼之时这人便会莫名地感到烦躁，最终成为这个人修炼的一个心理障碍，这便是心魔。又比如：一个修士数次结丹皆告失败，结果心里便产生了阴影，之后一到结丹时就会感到恐惧，无论事先准备得如何充分都还是担心自己会失败——这也是心魔。
例子还有很多，心魔分很多种，但其本质还是因自身负面情绪而产生的一些心理障碍、破绽和缺陷。心魔有强有弱，当心魔强大到一定的程度的时候，有些甚至会自行产生灵智。它们在修士修炼或是晋级时幻化成各种魔物，干扰修士心灵，从而成为修士修行最大的障碍。
为此，修士修炼都讲究念头通达，不留破绽。以免在突破瓶颈或是渡劫的关键时候被心魔趁虚而入，从而功败垂成。
也因为如此，修士在修炼的过程当中，十分注重对心境的修炼，也就是修心。相对修身而言，修心更为艰难。与修身境界划分为悟道、金丹、元婴、洞虚、大成、飞升六个等级不同，修心共分为八个境界，分别是：开悟、通明、有容、无滞、忘忧、知命、顺意、随心。
开悟指的是修士通过修炼开始对天地、对人生以及对修行有了初步感悟并形成自己的人生观、价值观和世界观的过程。开悟和悟道期所说的悟道有相通之处，但又有所不同。开悟指的是心灵的领悟，主要是指一种对世界、对人生的“哲学思考”。而悟道则是指沟通天地，掌握吸纳天地灵气入体并转化为自身法力这一法门的过程，是一种对修炼方法地领悟。
一个人心境开悟了并不代表他就同时也懂得了吸纳天地灵气为己所用的方法。换言之，一个人若心灵开悟了但并未悟道，仍算不得是一名修真者。这些人体内凝炼不出法力，所以仍然只是凡人。只不过他们的思想境界要高一点，拥有比常人更高的智慧而已。
而若一个人悟道了但心灵没有开悟则难以继续晋升。换言之，他的修炼便会十分缓慢，甚至是停滞不前。心境不到，领悟不够，修炼自然难以为继。古往今来，能悟通吸纳天地灵气为己所用方法的人很少，心灵能够开悟的人也不多，而既能悟道又开悟的人就更加稀少，所以整个大陆之中，相对普通的凡人来说，修士还是十分稀有的。
言归正题。开悟之后是通明。通明是指修士开悟后对修行领悟日深，心中对天地、对修真的许多疑惑逐步解除，心境进一步变得通彻明晰的过程。一般地，修士开悟后便可算是进入了通明之境，之后随着时间的流逝修士的心境稳步提升，忽有一日突如醍醐灌顶，心中豁然开朗，这便是进入了有容之境。
所谓有容指的是心境无比开阔，心胸有如大海般能容纳一切，同时心志坚定，不轻易为外物所惑的时期。修士一般在结丹期时达到通明之境，而在元婴期时达到有容之境。沈天叶现在就处在通明之境。
有容之后是无滞。指的是心中念头通达，无所滞碍。通常修士在洞虚期时达到无滞之境。
开悟、通明、有容、无滞可以算作是修心的初级阶段。当修士达到无滞境界时也就意味着他可以一直修炼到洞虚期而不受心魔的困扰。但仅仅是无滞境界，想要修炼至大成之境却是不行的。
若要修炼到大成，则必须突破无滞之境，进入修心的更高级阶段。也就是前面所说的后四种境界：忘忧、知命、顺意、随心。