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第234章人家有女名为诺
有时候我们形容美人，会说：她有一双会说话的眼睛。
这其实不算夸张了，有些特别灵气的眼睛的确会说话，能长着一双会说大部分人都听得懂的“话”的眼睛，那么光凭一双眼睛就可以号称美人。而真正的绝色美人，不论男女，往往也都有一双会说话的眼睛，比如紫烟。除了眼睛本身的硬件能够达到这样的水准以外，还有一些特例，包括一些特别默契的情侣、伙伴、亲人，他们互相之间的确用眼睛“说话”就可以了。
但是那是少数人的特权。
季心长得很不错，五官端正，俊朗英武，多看两眼也是能引得小姑娘心头小鹿乱撞，但是他也的的确确还够不上绝色美人的水平。
他的眼睛当然不会说话，就算是跟他的兄弟，离用眼睛说话也都还差的远。
但是没关系，有小诺在，不管你的眼睛说的话别人能不能接收得到看得懂，但是她是一定看得懂的。
只是一眼，小诺就很乖觉地回答：“桃源有学堂，所有想学的人只要不耽误工时都可以在去向夫子请教，十四岁以下的孩童更是只要想学就可以学，要是学得好，连衣食都可以由公中供养。”
所以你也是这样？
“我也是。”
你在看什么书？
“《论语》和《春秋》。”
为什么？当下时兴的应该是《韩非子》、《商君书》和《申子》这一类的法家书吧？
“神女说，当今之世的法律过于酷烈，若是遇到明君还好，一旦碰上像二世皇帝一样的混球，便是如今这幅局面了。我想，若是要治国，现在的法律这么严厉，还是宽仁点好，神女给我们讲的诸子百家，墨家和儒家最适合，可是墨家传家的种种作风又和他们的宗旨不大一样，何况，又不是谁都是圣人，可以做到兼爱非攻的。而且墨家传世的墨侠这种做法可以在民间推崇，但是官方是不可以承认的，要不然就是神女说的‘侠以武犯禁’，总会出几个衣冠禽兽和沽名钓誉的人渣，还是儒家合适，所以我就想读读儒家。”说着小诺自己都不好意思地笑了起来，“我随便说的，你不要当真啊。”
季心很意外，真的非常意外。小诺虽然容颜娇美，言辞有据，但是她手上有厚厚的茧，都是做粗活留下的。他看她一眼她就会回答，这种举动明显是常年留下的习惯，她显然常年都处于这种必须乖顺问什么答什么的位置，而且小诺这个名字虽然不难听，但是这么乖顺，问什么答什么的女孩居然没有报她的姓氏和全名，如果不是她刻意隐瞒的话，最直接的理由就是，她没有姓氏。
秦朝还保留了一些先秦惯例，贵者有姓有氏，贱者有姓无氏，男子称氏女子称姓。但是这个时候其实这种按照姓氏划分等级的界限已经变得模糊了，大部分的百姓都拥有了自己的姓氏，没有姓氏的，一般只有一种人：奴隶。当然，在商鞅变法后的秦朝是没有奴隶的，... -->>
第234章人家有女名为诺
有时候我们形容美人，会说：她有一双会说话的眼睛。
这其实不算夸张了，有些特别灵气的眼睛的确会说话，能长着一双会说大部分人都听得懂的“话”的眼睛，那么光凭一双眼睛就可以号称美人。而真正的绝色美人，不论男女，往往也都有一双会说话的眼睛，比如紫烟。除了眼睛本身的硬件能够达到这样的水准以外，还有一些特例，包括一些特别默契的情侣、伙伴、亲人，他们互相之间的确用眼睛“说话”就可以了。
但是那是少数人的特权。
季心长得很不错，五官端正，俊朗英武，多看两眼也是能引得小姑娘心头小鹿乱撞，但是他也的的确确还够不上绝色美人的水平。
他的眼睛当然不会说话，就算是跟他的兄弟，离用眼睛说话也都还差的远。
但是没关系，有小诺在，不管你的眼睛说的话别人能不能接收得到看得懂，但是她是一定看得懂的。
只是一眼，小诺就很乖觉地回答：“桃源有学堂，所有想学的人只要不耽误工时都可以在去向夫子请教，十四岁以下的孩童更是只要想学就可以学，要是学得好，连衣食都可以由公中供养。”
所以你也是这样？
“我也是。”
你在看什么书？
“《论语》和《春秋》。”
为什么？当下时兴的应该是《韩非子》、《商君书》和《申子》这一类的法家书吧？
“神女说，当今之世的法律过于酷烈，若是遇到明君还好，一旦碰上像二世皇帝一样的混球，便是如今这幅局面了。我想，若是要治国，现在的法律这么严厉，还是宽仁点好，神女给我们讲的诸子百家，墨家和儒家最适合，可是墨家传家的种种作风又和他们的宗旨不大一样，何况，又不是谁都是圣人，可以做到兼爱非攻的。而且墨家传世的墨侠这种做法可以在民间推崇，但是官方是不可以承认的，要不然就是神女说的‘侠以武犯禁’，总会出几个衣冠禽兽和沽名钓誉的人渣，还是儒家合适，所以我就想读读儒家。”说着小诺自己都不好意思地笑了起来，“我随便说的，你不要当真啊。”
季心很意外，真的非常意外。小诺虽然容颜娇美，言辞有据，但是她手上有厚厚的茧，都是做粗活留下的。他看她一眼她就会回答，这种举动明显是常年留下的习惯，她显然常年都处于这种必须乖顺问什么答什么的位置，而且小诺这个名字虽然不难听，但是这么乖顺，问什么答什么的女孩居然没有报她的姓氏和全名，如果不是她刻意隐瞒的话，最直接的理由就是，她没有姓氏。
秦朝还保留了一些先秦惯例，贵者有姓有氏，贱者有姓无氏，男子称氏女子称姓。但是这个时候其实这种按照姓氏划分等级的界限已经变得模糊了，大部分的百姓都拥有了自己的姓氏，没有姓氏的，一般只有一种人：奴隶。当然，在商鞅变法后的秦朝是没有奴隶的，... -->>
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