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我疑惑不解地问：“什么会这样？我怎么了？”族长爷爷仍然一副惊魂未定的模样，我把头又扭向阿苗询问。
阿苗看看我的额头莫名其妙摇着头。我能看见红色液体画在他额头上的雾化消失的变化，而但他自己看不到，所以也就不知道发生了什么事。
我忍不住壮着胆子伸手往额头上轻轻一抹，红色液体竟然没有消失，沾了我满手，里面蠕动的小虫只剩下一个个小黑点，全不见了先前的动静，恶心得我往屁股裤子上直擦，生怕这红色液体会消失在手掌之上。
族长爷爷指着我，手竟有点发抖，问道：“你到底是什么人？”
我张了张嘴，对这问题一时不知道怎么回答，这个有点象我是谁一样的终极哲学问题。
族长爷爷接着问：“你祖籍何处？”
我再次张了张嘴，还是不知道怎么回答。
我从小只知道我爷爷在抗战时期，从湖南随着内迁大潮逃难到了现居住的西南小城，再往上的事就不清楚了，我爹都不清楚，更别说我了。
族长爷爷定了定神，竟然极客气地上前说：“两位请跟我来。”
由于前面一波几折险象环生，我和阿苗的命在鬼门关上绕了几回，我仍然心有余悸，不知道接下去会怎么发生什么事。
我和阿苗跟着族长爷爷进了他的房间，族长爷爷叫退其它跟着来的众人包括小龙，让他们各自回房休息，只留下了小龙的哥哥在一旁伺立。
族长爷爷拿起那张千年古琴，双手各执在琴额两端，略一发力，“噗”地一闷响，经历了千年木质已完全松透的古琴，从中间被剖为了两断。阿苗惊叫了出半声来，不知是惊讶族长爷爷的劲力还是看出了这把古琴价值连城。这时，族长爷爷从断开的古琴腔腹中抽出一把古制长剑，剑刃寒光似水。
我看这把剑的形制为春秋战国时期之物，想到族长爷爷家族祖上为越国人，越国的造剑工艺举世无双，已出土的的越王勾践之剑就是例证，于是揣测问道：“这是越王之剑？”
族长爷爷摇了摇头，缓缓说了两个字：“泰阿。”
我大吃了一惊，泰阿剑为中国传说中的十大名剑，到现在到底只是传说还是确有实物都无从考证。
我再细看之下，剑长约五十厘米，剑身上确镌刻着篆体“泰阿”二字，从范线和浇口来看都符合春秋时期工艺，不象是后期仿伪之剑。
春秋时期的剑长都较短，在五十至七十厘米左右,并不完全用于实战，主要是身份和地位的象征。当时因为没有失蜡法，所有的青铜器铸造都是范铸，在鉴定青铜器时对于范铸痕迹也就是范线的寻找是断代和评伪的重要依据。
泰阿剑为楚国镇国之宝，后世《绝越书》和《史记，李斯列传》都有对此剑的记载。
《绝越书》中关于泰阿剑的传说故事，明显是真实史实与虚构玄幻的结合。
春秋时期，楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。
晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝泰阿剑。
泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。
两位大师却不这样认为，他们说泰阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。
晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体“泰阿”二字，可见欧冶、干将所言不虚。
晋王当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。
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我疑惑不解地问：“什么会这样？我怎么了？”族长爷爷仍然一副惊魂未定的模样，我把头又扭向阿苗询问。
阿苗看看我的额头莫名其妙摇着头。我能看见红色液体画在他额头上的雾化消失的变化，而但他自己看不到，所以也就不知道发生了什么事。
我忍不住壮着胆子伸手往额头上轻轻一抹，红色液体竟然没有消失，沾了我满手，里面蠕动的小虫只剩下一个个小黑点，全不见了先前的动静，恶心得我往屁股裤子上直擦，生怕这红色液体会消失在手掌之上。
族长爷爷指着我，手竟有点发抖，问道：“你到底是什么人？”
我张了张嘴，对这问题一时不知道怎么回答，这个有点象我是谁一样的终极哲学问题。
族长爷爷接着问：“你祖籍何处？”
我再次张了张嘴，还是不知道怎么回答。
我从小只知道我爷爷在抗战时期，从湖南随着内迁大潮逃难到了现居住的西南小城，再往上的事就不清楚了，我爹都不清楚，更别说我了。
族长爷爷定了定神，竟然极客气地上前说：“两位请跟我来。”
由于前面一波几折险象环生，我和阿苗的命在鬼门关上绕了几回，我仍然心有余悸，不知道接下去会怎么发生什么事。
我和阿苗跟着族长爷爷进了他的房间，族长爷爷叫退其它跟着来的众人包括小龙，让他们各自回房休息，只留下了小龙的哥哥在一旁伺立。
族长爷爷拿起那张千年古琴，双手各执在琴额两端，略一发力，“噗”地一闷响，经历了千年木质已完全松透的古琴，从中间被剖为了两断。阿苗惊叫了出半声来，不知是惊讶族长爷爷的劲力还是看出了这把古琴价值连城。这时，族长爷爷从断开的古琴腔腹中抽出一把古制长剑，剑刃寒光似水。
我看这把剑的形制为春秋战国时期之物，想到族长爷爷家族祖上为越国人，越国的造剑工艺举世无双，已出土的的越王勾践之剑就是例证，于是揣测问道：“这是越王之剑？”
族长爷爷摇了摇头，缓缓说了两个字：“泰阿。”
我大吃了一惊，泰阿剑为中国传说中的十大名剑，到现在到底只是传说还是确有实物都无从考证。
我再细看之下，剑长约五十厘米，剑身上确镌刻着篆体“泰阿”二字，从范线和浇口来看都符合春秋时期工艺，不象是后期仿伪之剑。
春秋时期的剑长都较短，在五十至七十厘米左右,并不完全用于实战，主要是身份和地位的象征。当时因为没有失蜡法，所有的青铜器铸造都是范铸，在鉴定青铜器时对于范铸痕迹也就是范线的寻找是断代和评伪的重要依据。
泰阿剑为楚国镇国之宝，后世《绝越书》和《史记，李斯列传》都有对此剑的记载。
《绝越书》中关于泰阿剑的传说故事，明显是真实史实与虚构玄幻的结合。
春秋时期，楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。
晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝泰阿剑。
泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。
两位大师却不这样认为，他们说泰阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。
晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体“泰阿”二字，可见欧冶、干将所言不虚。
晋王当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。
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