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退一步，海阔天空，这句话，人人都知道，可是真的碰到事情的时候，能够做到的人，就少之又少了。
知进退，一直是衡量一个人成熟的标准，真的到了某一个程度，不高歌猛进，还要退，除非是预知者或者穿越者，知道前进的是万丈深渊。
赵信恰恰是这么一个局面，他在来到北宋之后，因为受到袭击，整个人都也有些焦头烂额的前提下，没有时间去思考，在苗远的这一句话的提点之下，他终于明白自己的误区在哪里。
皇子的身份很重要，可是重要的只是本身，而不是这个身份带来的附加值，皇帝也不是万能的，最少说，皇帝不能够随便的出宫。
清朝的皇帝，或许能够声势浩大的南巡，可是除了这个朝代，还有最初的秦始皇，整个封建王朝，2000多年的历史，真正可以出巡的有多少。
皇帝出巡，大部分都被看成昏君的代表，怕是的清朝，由盐商替代出费用，也是如此，是奢靡的代表。
就算是出巡了，也就是在自己的一亩三分地，行宫，画舫，接触到的，也都是较为高端的，接触不到低层的民众，更别说帮助底层发展。
赵信想要推行的改革，不是像王安石那样，是为了钱而推行的，是基于根本的，对整个封建时代挑战的一种变革，从小农经济，以土地为根本的经济，走向航海经济的，资本主义时代，这需要不停的调整，并且需要漫长的时间来做。
哪怕他的年纪很小，可是早一步，对于北宋也是有巨大的好处。
这种情况下，被困守在皇宫，为了一个皇位无限的等待，循规蹈矩，这不是正确的发展方向，依靠着这个，就算是成为了皇帝，又能够比仁宗做的好到哪里去。
最多是用几个点金手，让北宋的财务状况，变得更好一点，调整一些大局的方向，跟他所想的那个彻底的完善的改革，相差甚远。
在接下来的春耕大典上面，赵信一直都在考虑这个问题，他细数了一些利弊，终于想明白了一切，想通了就是想通了。
赵信一直一来，都有些纠结于身份的问题，他的纠结并不是不愿意放弃皇子的荣华富贵，而是一个皇子的身份，可以解决掉很多的问题。
封建社会的阶级壁垒，比起后世来说，更加的森严，中国因为发展的问题，没有跟欧洲中世纪一样，走上一个绝对阶级社会，龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞，曾经的九品中正制，因为异族的进攻，逐步被更加合理的科举制度取代，可是官民之间，巨大的鸿沟，还是让很多东西难以发展。
士农工商，这是四个级别，商人处于最下级，无论是哪一个朝代，商人都拥有难以想象的财富，却成为了被喂养的猪，不但寻常官员都会吃拿卡要，真的要是发展到一定的程度，必然要的被杀掉。
明朝富可敌国的沈万三，一己之力，拿出了南京城建设费用的一半，这可是一个皇城，拥有皇宫和完善作坊的超级大都市。
这样有钱的，怎么可能不杀掉，更别说他还趾高气扬，触犯了朱元璋的禁忌。
研究历史的，赵信当然知道这一点，在穿越成为了皇二子赵昕的时候，不知不觉的，就被这个身份禁锢住了，他只是想到，有了这个皇子的身份，未来，登上皇位，就可以改变这个国家。
实际上，不是不能，而是这一条路太远了，需要20年的时间，未来，就算是成功的登上了皇位，又能够大展宏图么？
换成唐朝，清朝的皇帝，可以很容易的做到这一点，汉朝也凑合，可是其他朝代，就不行了，宋朝是封建社会发展到比较巅峰的时代，也把文治发展到了巅峰，士大夫于官家共治天下，这可不是说说而已。
宋朝对于皇权的限制，已经达到了一个巅峰，皇帝跟士大夫平分权利，这也是仁宗哪怕知道王家在背后动手，甚至知道，始作俑者是汝南郡王，也只能够徐徐图纸。
就算是仁宗跟神宗一样，不管不顾，强行的处理王家，都未必能够成功。
王安石变法的时候，神宗对王安石的支持不为过吧，可是变法依然无法强行推行，甚至王安石改动了科举制度，把新法作为科举的必要项目，不认可新法，就无法通过科举，做到这般极致的状态，也没办法挽救新法，最终，当神宗死去，高太后当政，... -->>
退一步，海阔天空，这句话，人人都知道，可是真的碰到事情的时候，能够做到的人，就少之又少了。
知进退，一直是衡量一个人成熟的标准，真的到了某一个程度，不高歌猛进，还要退，除非是预知者或者穿越者，知道前进的是万丈深渊。
赵信恰恰是这么一个局面，他在来到北宋之后，因为受到袭击，整个人都也有些焦头烂额的前提下，没有时间去思考，在苗远的这一句话的提点之下，他终于明白自己的误区在哪里。
皇子的身份很重要，可是重要的只是本身，而不是这个身份带来的附加值，皇帝也不是万能的，最少说，皇帝不能够随便的出宫。
清朝的皇帝，或许能够声势浩大的南巡，可是除了这个朝代，还有最初的秦始皇，整个封建王朝，2000多年的历史，真正可以出巡的有多少。
皇帝出巡，大部分都被看成昏君的代表，怕是的清朝，由盐商替代出费用，也是如此，是奢靡的代表。
就算是出巡了，也就是在自己的一亩三分地，行宫，画舫，接触到的，也都是较为高端的，接触不到低层的民众，更别说帮助底层发展。
赵信想要推行的改革，不是像王安石那样，是为了钱而推行的，是基于根本的，对整个封建时代挑战的一种变革，从小农经济，以土地为根本的经济，走向航海经济的，资本主义时代，这需要不停的调整，并且需要漫长的时间来做。
哪怕他的年纪很小，可是早一步，对于北宋也是有巨大的好处。
这种情况下，被困守在皇宫，为了一个皇位无限的等待，循规蹈矩，这不是正确的发展方向，依靠着这个，就算是成为了皇帝，又能够比仁宗做的好到哪里去。
最多是用几个点金手，让北宋的财务状况，变得更好一点，调整一些大局的方向，跟他所想的那个彻底的完善的改革，相差甚远。
在接下来的春耕大典上面，赵信一直都在考虑这个问题，他细数了一些利弊，终于想明白了一切，想通了就是想通了。
赵信一直一来，都有些纠结于身份的问题，他的纠结并不是不愿意放弃皇子的荣华富贵，而是一个皇子的身份，可以解决掉很多的问题。
封建社会的阶级壁垒，比起后世来说，更加的森严，中国因为发展的问题，没有跟欧洲中世纪一样，走上一个绝对阶级社会，龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞，曾经的九品中正制，因为异族的进攻，逐步被更加合理的科举制度取代，可是官民之间，巨大的鸿沟，还是让很多东西难以发展。
士农工商，这是四个级别，商人处于最下级，无论是哪一个朝代，商人都拥有难以想象的财富，却成为了被喂养的猪，不但寻常官员都会吃拿卡要，真的要是发展到一定的程度，必然要的被杀掉。
明朝富可敌国的沈万三，一己之力，拿出了南京城建设费用的一半，这可是一个皇城，拥有皇宫和完善作坊的超级大都市。
这样有钱的，怎么可能不杀掉，更别说他还趾高气扬，触犯了朱元璋的禁忌。
研究历史的，赵信当然知道这一点，在穿越成为了皇二子赵昕的时候，不知不觉的，就被这个身份禁锢住了，他只是想到，有了这个皇子的身份，未来，登上皇位，就可以改变这个国家。
实际上，不是不能，而是这一条路太远了，需要20年的时间，未来，就算是成功的登上了皇位，又能够大展宏图么？
换成唐朝，清朝的皇帝，可以很容易的做到这一点，汉朝也凑合，可是其他朝代，就不行了，宋朝是封建社会发展到比较巅峰的时代，也把文治发展到了巅峰，士大夫于官家共治天下，这可不是说说而已。
宋朝对于皇权的限制，已经达到了一个巅峰，皇帝跟士大夫平分权利，这也是仁宗哪怕知道王家在背后动手，甚至知道，始作俑者是汝南郡王，也只能够徐徐图纸。
就算是仁宗跟神宗一样，不管不顾，强行的处理王家，都未必能够成功。
王安石变法的时候，神宗对王安石的支持不为过吧，可是变法依然无法强行推行，甚至王安石改动了科举制度，把新法作为科举的必要项目，不认可新法，就无法通过科举，做到这般极致的状态，也没办法挽救新法，最终，当神宗死去，高太后当政，... -->>
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