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纸：书写纸和印刷纸在销售时以‘刀’为单位，一‘刀’为100张，祭奠用的冥纸伦‘挑’或者‘万’（习惯上依据不同类型为9000或者9500张）来卖。
城乡差异得以生产并延续，原因在于整个社会对原乡这种农村人形成的刻板印象：他们简单并不太复杂的一生可能几乎认识不了几个大字，偌大的一间屋子里几乎找不到一件好衣服，毛二郎和媳妇全身上下唯一的一件好衣服始终被锁在一个漆黑的柜子里面，那是他们成亲时候的衣服，除了新年那天会出来见一见光晒一晒太阳，一年中其它的时间它们几乎都待在一个阴暗的角落里，今天这个并不太特殊的日子毛二郎和媳妇却破天荒的穿上了这一身新衣，只因为村子里来了一个先生，其实他们已经和这个做诸葛卧龙的男人已经很熟了，只是再在村子里临时搭建起来的私塾中再见到此人，他们作为第一次能踏入那间简单的学堂当上那里的学生，表现出了足够的尊敬。木板上那些叉叉圈圈前前后后反反复复他和媳妇和大多数人一样一个没记住，诸葛卧龙手中的那根戒尺没在他们长满老茧的手上少招呼，只不过他们挨了打却满脸乐呵呵的。或许是他们太老了，老的脑袋似乎都不太好使了，只不过他们却记住了‘刀’‘挑’这两个早就进入他们生活中的汉字，至于它们之间建立起来的复杂关系，对于他们来说似乎太难了些，诸葛卧龙本身的讲法也存在很大的问题，哪怕他真的弄懂了那些换算关系，他却不一定能讲得清楚明白。
毛二郎这一辈子都没走出过原乡，走的最远的一次便是去邻村的媳妇家，来去不下五里路，翻过一座山头就到了，所以他和大多数原乡人一样，他只是一群见识如井底之蛙的农民中的一员，他的活动囿于当地的生活范围，与他有所关联的主要纽带是原乡这片他再熟悉不过的区域和耕种的土地，前不久大儿子大丈竹回来告诉他，他们一家分到一片真正属于自己的土地的时候，他和媳妇跪在那片土地上嚎啕大哭了好一阵，他相信，有了那片土地，他们未来的日子一定会好起来的。
老一辈曾经有这么一句话‘住在楼上不习惯，沾不到地气’，毛二郎和大多数原乡的农民一样，十分依恋他们脚底下的那片土地，因为土地就是家乡，他们自己就像稻谷，土地是他们生长的基础和死后的归宿，他生存技能的磨砺和土地的缔结关系更是浑然天成的。
毛二郎第一次听见纸这个字的时候脑子里几乎没什么概念，就像他对于吴檗这个知府的官到底有多大也是不甚清楚，只觉得应该比当初的傅庄的傅仲景傅春年父子要威风吧，要不然傅庄名下的土地怎么会最终分到了他们手中？当听说这种将来从池子中捞出来晒干的纸将来会是整个川西地区那些读书人的最爱，他内心还是高兴了好一阵，在那一刻，他多么希望家里某个孩子也能用上作坊里造出来的这种纸。其实事情的发展远远超出毛二郎乃至整个原乡人的想象，数天后，靠近原乡那片竹林的土坡上，用木头建起了一个个木质的大锅，听那些搭建的工人说这种叫篁锅，等建好了，将用来煮山上的竹子。这种蒸锅其实是由三个部分构成：下面是一个高约一丈，直径约二丈的灶，底下是添燃料的火堂；一口放在灶上的大铁锅；还有一个高约两丈、底径约二丈的锥形木‘锅’，也就是那种篁锅，听说这些篁锅里面能装下不少份量的鲜竹。
生产这种竹纸是个不折不扣的技术活，是一项复杂、有精细劳动分工的高技能技术，听那些懂这些活计的工人说要经过72道‘手脚’，这里面最关键的其实是‘蒸活儿’和‘抄纸活儿’二步，前面的篁锅便是‘蒸活儿’。‘蒸活儿’根据季节变化将竹子和其他麻料等做成‘贡纸’料子的季节性技术；‘抄纸活儿’则全年皆可进行的将料子做成纸浆，再将纸浆变成纸的工序。‘制料段’工作在五六月开始，主要是砍伐嫩竹，这时的竹麻纤维长而且韧性好。
在篁锅，抄纸池建起来的这些日子，毛二郎和全村的人便到重新回到他们手中的那片竹林里去砍竹子了，呼吸着那片竹林中散发出来的熟悉味道，每个人情绪都很高涨，其实原乡的人对脚下这片用之不竭的竹林很清楚，头年、二年、三年的竹子每年都要有固定一部分被砍掉，才能确保他们持续再生。对于这些原本稀松平常的竹子能变成那些读书人功成名就的试金石，每个人内心由衷的有一种自豪感。收获之后，这些竹子被吴檗大人事先要求的那样被劈开、切断、浸泡在竹林旁边的小溪中，上面还用大木头，石块压在了上面。当篁锅正式准备开火的前两周，这些已经烂掉竹子外皮，只剩下竹子茎中‘肉’的竹片，再次被漂洗，并与一些石灰混在一起再次被浸泡起来，直到被送进篁锅。蒸这些竹子也不简单，火堂整整烧了七天，在白气散尽凉下来的这一天，这才到了毛二郎这些身强力壮的汉子真正出力的时候了，所有的青壮劳力几乎都到了篁锅顶部，用长长的杵杆捣‘料子’，听吴大人说这些竹料必须趁热分离出来，要不然时间久了这些‘料子’会变硬，也会黏在一起。接下来，‘料子’被一层一层地从篁锅里用抓料耙搂出来，摊在铺着石板的地面上，被人用长木棍或者锤子继续捶打。经过千锤百炼的‘料子’在池塘或者山涧的小溪里被清洗掉上面的石灰和木质素，洗过的‘料子’会再被放回到篁锅里蒸第二次，这次要放些草碱或者碱灰配置的碱液，连蒸五个昼夜，然后再次入水清洗，等到碱液被洗净，‘料子’变成白色，蓬松得如羽毛棉絮一般，此后将‘料子’打堆成‘饼’来发酵一段时间。
‘抄纸活儿’（包括打浆、抄纸、刷纸、整纸）在‘料子’制成后的任何一段时间都能进行，这让毛二郎这些种地的汉子更是乐得不行，在农闲的时间还能有一笔额外的收入，这是他们完全没料到的，在制‘料子’卖力气的这段时间内，他们全家不但吃上了吴大人为他们精心准备的... -->>
纸：书写纸和印刷纸在销售时以‘刀’为单位，一‘刀’为100张，祭奠用的冥纸伦‘挑’或者‘万’（习惯上依据不同类型为9000或者9500张）来卖。
城乡差异得以生产并延续，原因在于整个社会对原乡这种农村人形成的刻板印象：他们简单并不太复杂的一生可能几乎认识不了几个大字，偌大的一间屋子里几乎找不到一件好衣服，毛二郎和媳妇全身上下唯一的一件好衣服始终被锁在一个漆黑的柜子里面，那是他们成亲时候的衣服，除了新年那天会出来见一见光晒一晒太阳，一年中其它的时间它们几乎都待在一个阴暗的角落里，今天这个并不太特殊的日子毛二郎和媳妇却破天荒的穿上了这一身新衣，只因为村子里来了一个先生，其实他们已经和这个做诸葛卧龙的男人已经很熟了，只是再在村子里临时搭建起来的私塾中再见到此人，他们作为第一次能踏入那间简单的学堂当上那里的学生，表现出了足够的尊敬。木板上那些叉叉圈圈前前后后反反复复他和媳妇和大多数人一样一个没记住，诸葛卧龙手中的那根戒尺没在他们长满老茧的手上少招呼，只不过他们挨了打却满脸乐呵呵的。或许是他们太老了，老的脑袋似乎都不太好使了，只不过他们却记住了‘刀’‘挑’这两个早就进入他们生活中的汉字，至于它们之间建立起来的复杂关系，对于他们来说似乎太难了些，诸葛卧龙本身的讲法也存在很大的问题，哪怕他真的弄懂了那些换算关系，他却不一定能讲得清楚明白。
毛二郎这一辈子都没走出过原乡，走的最远的一次便是去邻村的媳妇家，来去不下五里路，翻过一座山头就到了，所以他和大多数原乡人一样，他只是一群见识如井底之蛙的农民中的一员，他的活动囿于当地的生活范围，与他有所关联的主要纽带是原乡这片他再熟悉不过的区域和耕种的土地，前不久大儿子大丈竹回来告诉他，他们一家分到一片真正属于自己的土地的时候，他和媳妇跪在那片土地上嚎啕大哭了好一阵，他相信，有了那片土地，他们未来的日子一定会好起来的。
老一辈曾经有这么一句话‘住在楼上不习惯，沾不到地气’，毛二郎和大多数原乡的农民一样，十分依恋他们脚底下的那片土地，因为土地就是家乡，他们自己就像稻谷，土地是他们生长的基础和死后的归宿，他生存技能的磨砺和土地的缔结关系更是浑然天成的。
毛二郎第一次听见纸这个字的时候脑子里几乎没什么概念，就像他对于吴檗这个知府的官到底有多大也是不甚清楚，只觉得应该比当初的傅庄的傅仲景傅春年父子要威风吧，要不然傅庄名下的土地怎么会最终分到了他们手中？当听说这种将来从池子中捞出来晒干的纸将来会是整个川西地区那些读书人的最爱，他内心还是高兴了好一阵，在那一刻，他多么希望家里某个孩子也能用上作坊里造出来的这种纸。其实事情的发展远远超出毛二郎乃至整个原乡人的想象，数天后，靠近原乡那片竹林的土坡上，用木头建起了一个个木质的大锅，听那些搭建的工人说这种叫篁锅，等建好了，将用来煮山上的竹子。这种蒸锅其实是由三个部分构成：下面是一个高约一丈，直径约二丈的灶，底下是添燃料的火堂；一口放在灶上的大铁锅；还有一个高约两丈、底径约二丈的锥形木‘锅’，也就是那种篁锅，听说这些篁锅里面能装下不少份量的鲜竹。
生产这种竹纸是个不折不扣的技术活，是一项复杂、有精细劳动分工的高技能技术，听那些懂这些活计的工人说要经过72道‘手脚’，这里面最关键的其实是‘蒸活儿’和‘抄纸活儿’二步，前面的篁锅便是‘蒸活儿’。‘蒸活儿’根据季节变化将竹子和其他麻料等做成‘贡纸’料子的季节性技术；‘抄纸活儿’则全年皆可进行的将料子做成纸浆，再将纸浆变成纸的工序。‘制料段’工作在五六月开始，主要是砍伐嫩竹，这时的竹麻纤维长而且韧性好。
在篁锅，抄纸池建起来的这些日子，毛二郎和全村的人便到重新回到他们手中的那片竹林里去砍竹子了，呼吸着那片竹林中散发出来的熟悉味道，每个人情绪都很高涨，其实原乡的人对脚下这片用之不竭的竹林很清楚，头年、二年、三年的竹子每年都要有固定一部分被砍掉，才能确保他们持续再生。对于这些原本稀松平常的竹子能变成那些读书人功成名就的试金石，每个人内心由衷的有一种自豪感。收获之后，这些竹子被吴檗大人事先要求的那样被劈开、切断、浸泡在竹林旁边的小溪中，上面还用大木头，石块压在了上面。当篁锅正式准备开火的前两周，这些已经烂掉竹子外皮，只剩下竹子茎中‘肉’的竹片，再次被漂洗，并与一些石灰混在一起再次被浸泡起来，直到被送进篁锅。蒸这些竹子也不简单，火堂整整烧了七天，在白气散尽凉下来的这一天，这才到了毛二郎这些身强力壮的汉子真正出力的时候了，所有的青壮劳力几乎都到了篁锅顶部，用长长的杵杆捣‘料子’，听吴大人说这些竹料必须趁热分离出来，要不然时间久了这些‘料子’会变硬，也会黏在一起。接下来，‘料子’被一层一层地从篁锅里用抓料耙搂出来，摊在铺着石板的地面上，被人用长木棍或者锤子继续捶打。经过千锤百炼的‘料子’在池塘或者山涧的小溪里被清洗掉上面的石灰和木质素，洗过的‘料子’会再被放回到篁锅里蒸第二次，这次要放些草碱或者碱灰配置的碱液，连蒸五个昼夜，然后再次入水清洗，等到碱液被洗净，‘料子’变成白色，蓬松得如羽毛棉絮一般，此后将‘料子’打堆成‘饼’来发酵一段时间。
‘抄纸活儿’（包括打浆、抄纸、刷纸、整纸）在‘料子’制成后的任何一段时间都能进行，这让毛二郎这些种地的汉子更是乐得不行，在农闲的时间还能有一笔额外的收入，这是他们完全没料到的，在制‘料子’卖力气的这段时间内，他们全家不但吃上了吴大人为他们精心准备的... -->>
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