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我们每一个喜欢画山水画的画家,都应该学会以下一些山水画的画法。
以下是古代的著名画家顾恺之的一些画山水理论。
山有受光面、背影,水有倒影,祥云可成为东与西的重要观照,水天的“空青”可托出有太阳的天气。按照东西的顺序排置远近山峰,营造一个高峻险绝的境地。中段布局主要讲求取势的“对峙”,具有相对意义。
00001.
东、西、中三段山要用“紧凑性”将长卷关联起来。在山的三分之一以上部位,做清气使之分为两重。
顾氏的这种理论之所以重要,在于他提出了行云流水的线性形状,鸟瞰呼应的重叠形式,三段山、三分位的空间模式。
被称为中国第一篇山水画论的是宗炳的《画山水序》。宗氏提出了著名的透视法则:“竖画三寸,当千刃之高;横墨数尺,体百里之远”。与宗氏同代的王微,亦是纵情丘壑的人物,他在《叙画》中提出了“望秋云,神飞场;临春风,思浩荡”的怡情说,和“一管之笔,拟太虚之体;以判躯之状,尽寸眸之明”的尺幅千里说。可以讲,至魏晋以降,中国山水画的远取其势、近取其质的核心认信已确立了逻辑起点,而空间视觉原则也得以逻辑的深化。
从中国古代的这些山水画理论中可以看出来,在古代已经对山水画的画法非常了解了,也形成了一些有名的理论画法。
我们现代人学习山水画,完全可以参照古人的这些理论,再加上自己的勤奋与努力,就一定能成为一个画山水画的大师。
徐鸿是一个重生之人,他非常清楚,在这个和地球平行的世界上,虽然也有各种各样的画派和画法,可没有那一样,可以和他生前那个平行地球上的画法相提并论。
他想要画一些山水画,只要想一想,他生前知道的一些古代著名的山水画,然后把它们‘临摹’下来就行了。
当然,对于徐鸿来说,并不算是完全的‘临摹’。他自己也会在画的时候,加入一些自己想要的元素。让自己的‘临摹’成为自己的‘原创’作品。
这一次,和之前一样,他也要先画一幅精品大作,然后放在‘新星艺苑’首页的主编精品专栏里。
可要画一副什么样的山水画,才能称得上是精品之作呢!徐鸿还得要花一番心思好好琢磨一下呢!
徐鸿想来想去,就想到了古代最著名的一副山水巨作《富春山居图》。
富春山居图是元朝书画,画家黄公望为(无用师)所绘,以浙江富春江为背景,全图用墨淡雅,山和水的布置疏密得当,墨色浓淡干湿并用,极富于变化,是黄公望的代表作,被称为“中国十大传世名画”之一。明朝末年传到收藏家吴洪裕手中,吴洪裕极为喜爱此画,甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬,被吴洪裕的侄子从火中抢救出,但此时画已被烧成一大一小两段。较长的后段称《无用师卷》,前段称《剩山图》。
我们每一个喜欢画山水画的画家,都应该学会以下一些山水画的画法。
以下是古代的著名画家顾恺之的一些画山水理论。
山有受光面、背影,水有倒影,祥云可成为东与西的重要观照,水天的“空青”可托出有太阳的天气。按照东西的顺序排置远近山峰,营造一个高峻险绝的境地。中段布局主要讲求取势的“对峙”,具有相对意义。
00001.
东、西、中三段山要用“紧凑性”将长卷关联起来。在山的三分之一以上部位,做清气使之分为两重。
顾氏的这种理论之所以重要,在于他提出了行云流水的线性形状,鸟瞰呼应的重叠形式,三段山、三分位的空间模式。
被称为中国第一篇山水画论的是宗炳的《画山水序》。宗氏提出了著名的透视法则:“竖画三寸,当千刃之高;横墨数尺,体百里之远”。与宗氏同代的王微,亦是纵情丘壑的人物,他在《叙画》中提出了“望秋云,神飞场;临春风,思浩荡”的怡情说,和“一管之笔,拟太虚之体;以判躯之状,尽寸眸之明”的尺幅千里说。可以讲,至魏晋以降,中国山水画的远取其势、近取其质的核心认信已确立了逻辑起点,而空间视觉原则也得以逻辑的深化。
从中国古代的这些山水画理论中可以看出来,在古代已经对山水画的画法非常了解了,也形成了一些有名的理论画法。
我们现代人学习山水画,完全可以参照古人的这些理论,再加上自己的勤奋与努力,就一定能成为一个画山水画的大师。
徐鸿是一个重生之人,他非常清楚,在这个和地球平行的世界上,虽然也有各种各样的画派和画法,可没有那一样,可以和他生前那个平行地球上的画法相提并论。
他想要画一些山水画,只要想一想,他生前知道的一些古代著名的山水画,然后把它们‘临摹’下来就行了。
当然,对于徐鸿来说,并不算是完全的‘临摹’。他自己也会在画的时候,加入一些自己想要的元素。让自己的‘临摹’成为自己的‘原创’作品。
这一次,和之前一样,他也要先画一幅精品大作,然后放在‘新星艺苑’首页的主编精品专栏里。
可要画一副什么样的山水画,才能称得上是精品之作呢!徐鸿还得要花一番心思好好琢磨一下呢!
徐鸿想来想去,就想到了古代最著名的一副山水巨作《富春山居图》。
富春山居图是元朝书画,画家黄公望为(无用师)所绘,以浙江富春江为背景,全图用墨淡雅,山和水的布置疏密得当,墨色浓淡干湿并用,极富于变化,是黄公望的代表作,被称为“中国十大传世名画”之一。明朝末年传到收藏家吴洪裕手中,吴洪裕极为喜爱此画,甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬,被吴洪裕的侄子从火中抢救出,但此时画已被烧成一大一小两段。较长的后段称《无用师卷》,前段称《剩山图》。