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聊天记录，就当闲着无聊随便看看了。
谁知，他这不看还好，一看之下，顿时就注意几个江南士人的聊天记录了。
“今天潘大员外的庄园有聚会，周阁老和西铭先生都在，可不能错过了啊！”
“是那大盐商潘儒的那处百花园么？听说他为了保留这次庄园可是大出血了！”
“谁说不是！不过人家有的是钱，不在乎这些。本公子也收到了邀请，得走了，听说西铭先生可是有新作啊，不去听听就可以了。”
“呀，我离得远，赶不过去了，有周阁老和西铭先生在，搞不好都能切磋出新一篇《五人墓碑记》呢！没法过去真是太可惜了！”
“……”
崇祯皇帝早已经注意从江南慢慢遍及全国的复社，复社首领张溥，自然也在他这边挂了号的。之前的时候，因为在南浔镇动手太早，或者说张溥离得远，没有赶过去卖他的文章，让他逃过了一劫。如今在大盐商那里，有要写类似《五人墓碑记》这样的东西，崇祯皇帝就不乐意了！
还有那个周延儒，让他去纠正江南士林风气，结果倒好，和张溥混到了一起去，还在大盐商家里。大盐商有钱，张溥等人有才，周延儒有官府背景，他们聚在一起，难不成要搞什么事情不成？
这么想着，崇祯皇帝稍微想了下，便点了东厂提督王承恩的图标，私聊他，把情况大概说了一遍，让王承恩的手下去探听具体的情况。
如今聊天群内的成员数已经快有四百五十多人了，从中很是选出了一些人，经过核查背景之后，由崇祯皇帝批准，吸收进入了东厂和锦衣卫。也是因为这个原因，如今南方的各路明军中，才都有聊天群成员随行。而东厂这边的番役，也在全国各大城市，各种行业里开始铺开布局。
崇祯皇帝记得清楚，这个潘儒所在的扬州，就有东厂番役在。不是紧急情况，他不直接给番役下令，而是由王承恩这个东厂提督去负责这事。
吩咐完了这个事情之后，崇祯皇帝的注意力便转移到了盐商头上。服舍违式的律法，其实还做不到像后世那样的个人所得税。毕竟盐商一年到底赚多少钱这个，是没法知道的。如今的这些盐商，特别是大盐商，肯定是很有钱。如今的他们，只是花了一笔额外的钱，就继续享受他们以前的生活。大量的钱财，肯定被他们藏在地窖里。对于这个，服舍违式的律法根本拿他们没办法。
其实，哪怕在后世，对于一些大商人的收入，也做不到一清二楚，做不到每笔收入都要收税。不说合理避税，光是逃税这个，都时不时能听到一些。
如今这些大盐商，崇祯皇帝早已通过厂卫，以及后世一些资料获悉，他们利用贿赂盐场的官员，优先兑换盐引，又或者在官盐中参杂私盐，从官府和百姓身上大大赚钱。目前整个盐政的体系都存在诸多漏洞，以至于百姓用盐的成本非常之高。官盐价格的居高不下，也导致私盐贩子横行，不管怎么禁，怎么杀都杜绝不了。
“呵呵，你们且先等着，朕过年立威之时，再宣布釜底抽薪之策，看你们还能不能享受民脂民膏！”崇祯皇帝心中冷笑地想着。
如今的他，完全可以不用掀桌子的方法来敛财。比如对付这些盐商，几百年来，他们用于敛财的手段，伴随着盐政也已经有了几百年的历史，甚至他们当中的违法手段已经是一个行业的潜规则，如果强行改变这种潜规则的话，必然会引来剧烈的反弹。毕竟盐商不只是盐商，他们的背后，有地方和朝廷的官员，这古代的商人，从来就没有真正的商人！
对于官商勾结又存在几百年的这种情况，简单粗暴的掀桌子，只是最后的手段而已。如果崇祯皇帝敢直接下手的话，搞不好首当其冲要受到损失的就是内库。
盐业、丝绸等等巨额利润行业的所在，在开国几百年后，早已和各阶层，甚至包括皇家都有剪不断、理还乱的关系。包括皇帝在内，做事必须遵循一定的游戏规则，更要尊重基本的事物发展规律，如果光是杀杀人就能解决问题！那这皇帝也太好当了！
管理，归根到底就是和人斗！这种事情，从来就不会简单！
首辅温体仁也是因为在盐政这块，有种种顾忌，虽然想革新，却一直犹豫不决，听到崇祯皇帝这边有彻底的解决方法后，就一直盯着崇祯皇帝。
大明两百多年来，像温体仁这样意识到盐政存在问题的，也不止是他一个人，也有人提出过革新，开中法更是废了又立，反复过好几次，都没法有效解决盐政存在的问题。
这么想了一会，崇祯皇帝不由得摇头，这古代的读书人，就没有几个人能在经济这门学科上好好总结，甚至，也没人把经济给予应有的重视，都去钻研八股了。
不过如今有礼部在大力推广科学基础知识，又有日新月异地新鲜事物，比如新设备应用民生也是冲击大明上下的原有的思想体系。如今科学技术对于八股的统治地位，更也已经有了冲击。等条件成熟之后，再开工科，用科举的形式提高科学技术的地位，慢慢地就能从根本上改变旧有的学问体系。那个时候，数理化，经济学什么的都可以慢慢成为专门的学问，让那些有兴趣的读书人去研究。
就在崇祯皇帝对未来做了一番规划之后的第二天，王承恩这边就来回复旨意了。根据东厂番役在扬州那边的调查，发现盐商普遍对于服舍违式多有怨言。
潘儒庄园这次聚会，就是一次对服舍违式的不满，其中张溥更是写了一篇文章，从大明百姓的角度出发，明里暗里地控诉了服舍违式。抨击这个政策是鱼肉百姓，不把百姓当人，是朝中有“严嵩”在敛财。
在文章的末尾，又提及周延儒的学问和做人是如何地卓越，却被人排挤而离开了朝堂，世道之不公，莫过于此！
聊天记录，就当闲着无聊随便看看了。
谁知，他这不看还好，一看之下，顿时就注意几个江南士人的聊天记录了。
“今天潘大员外的庄园有聚会，周阁老和西铭先生都在，可不能错过了啊！”
“是那大盐商潘儒的那处百花园么？听说他为了保留这次庄园可是大出血了！”
“谁说不是！不过人家有的是钱，不在乎这些。本公子也收到了邀请，得走了，听说西铭先生可是有新作啊，不去听听就可以了。”
“呀，我离得远，赶不过去了，有周阁老和西铭先生在，搞不好都能切磋出新一篇《五人墓碑记》呢！没法过去真是太可惜了！”
“……”
崇祯皇帝早已经注意从江南慢慢遍及全国的复社，复社首领张溥，自然也在他这边挂了号的。之前的时候，因为在南浔镇动手太早，或者说张溥离得远，没有赶过去卖他的文章，让他逃过了一劫。如今在大盐商那里，有要写类似《五人墓碑记》这样的东西，崇祯皇帝就不乐意了！
还有那个周延儒，让他去纠正江南士林风气，结果倒好，和张溥混到了一起去，还在大盐商家里。大盐商有钱，张溥等人有才，周延儒有官府背景，他们聚在一起，难不成要搞什么事情不成？
这么想着，崇祯皇帝稍微想了下，便点了东厂提督王承恩的图标，私聊他，把情况大概说了一遍，让王承恩的手下去探听具体的情况。
如今聊天群内的成员数已经快有四百五十多人了，从中很是选出了一些人，经过核查背景之后，由崇祯皇帝批准，吸收进入了东厂和锦衣卫。也是因为这个原因，如今南方的各路明军中，才都有聊天群成员随行。而东厂这边的番役，也在全国各大城市，各种行业里开始铺开布局。
崇祯皇帝记得清楚，这个潘儒所在的扬州，就有东厂番役在。不是紧急情况，他不直接给番役下令，而是由王承恩这个东厂提督去负责这事。
吩咐完了这个事情之后，崇祯皇帝的注意力便转移到了盐商头上。服舍违式的律法，其实还做不到像后世那样的个人所得税。毕竟盐商一年到底赚多少钱这个，是没法知道的。如今的这些盐商，特别是大盐商，肯定是很有钱。如今的他们，只是花了一笔额外的钱，就继续享受他们以前的生活。大量的钱财，肯定被他们藏在地窖里。对于这个，服舍违式的律法根本拿他们没办法。
其实，哪怕在后世，对于一些大商人的收入，也做不到一清二楚，做不到每笔收入都要收税。不说合理避税，光是逃税这个，都时不时能听到一些。
如今这些大盐商，崇祯皇帝早已通过厂卫，以及后世一些资料获悉，他们利用贿赂盐场的官员，优先兑换盐引，又或者在官盐中参杂私盐，从官府和百姓身上大大赚钱。目前整个盐政的体系都存在诸多漏洞，以至于百姓用盐的成本非常之高。官盐价格的居高不下，也导致私盐贩子横行，不管怎么禁，怎么杀都杜绝不了。
“呵呵，你们且先等着，朕过年立威之时，再宣布釜底抽薪之策，看你们还能不能享受民脂民膏！”崇祯皇帝心中冷笑地想着。
如今的他，完全可以不用掀桌子的方法来敛财。比如对付这些盐商，几百年来，他们用于敛财的手段，伴随着盐政也已经有了几百年的历史，甚至他们当中的违法手段已经是一个行业的潜规则，如果强行改变这种潜规则的话，必然会引来剧烈的反弹。毕竟盐商不只是盐商，他们的背后，有地方和朝廷的官员，这古代的商人，从来就没有真正的商人！
对于官商勾结又存在几百年的这种情况，简单粗暴的掀桌子，只是最后的手段而已。如果崇祯皇帝敢直接下手的话，搞不好首当其冲要受到损失的就是内库。
盐业、丝绸等等巨额利润行业的所在，在开国几百年后，早已和各阶层，甚至包括皇家都有剪不断、理还乱的关系。包括皇帝在内，做事必须遵循一定的游戏规则，更要尊重基本的事物发展规律，如果光是杀杀人就能解决问题！那这皇帝也太好当了！
管理，归根到底就是和人斗！这种事情，从来就不会简单！
首辅温体仁也是因为在盐政这块，有种种顾忌，虽然想革新，却一直犹豫不决，听到崇祯皇帝这边有彻底的解决方法后，就一直盯着崇祯皇帝。
大明两百多年来，像温体仁这样意识到盐政存在问题的，也不止是他一个人，也有人提出过革新，开中法更是废了又立，反复过好几次，都没法有效解决盐政存在的问题。
这么想了一会，崇祯皇帝不由得摇头，这古代的读书人，就没有几个人能在经济这门学科上好好总结，甚至，也没人把经济给予应有的重视，都去钻研八股了。
不过如今有礼部在大力推广科学基础知识，又有日新月异地新鲜事物，比如新设备应用民生也是冲击大明上下的原有的思想体系。如今科学技术对于八股的统治地位，更也已经有了冲击。等条件成熟之后，再开工科，用科举的形式提高科学技术的地位，慢慢地就能从根本上改变旧有的学问体系。那个时候，数理化，经济学什么的都可以慢慢成为专门的学问，让那些有兴趣的读书人去研究。
就在崇祯皇帝对未来做了一番规划之后的第二天，王承恩这边就来回复旨意了。根据东厂番役在扬州那边的调查，发现盐商普遍对于服舍违式多有怨言。
潘儒庄园这次聚会，就是一次对服舍违式的不满，其中张溥更是写了一篇文章，从大明百姓的角度出发，明里暗里地控诉了服舍违式。抨击这个政策是鱼肉百姓，不把百姓当人，是朝中有“严嵩”在敛财。
在文章的末尾，又提及周延儒的学问和做人是如何地卓越，却被人排挤而离开了朝堂，世道之不公，莫过于此！